page 917, entry [494]Open original source
[٤٤٤] (٤) أسماء بن الحكم الفَزَاريّ، وقِيلَ: السّلميّ (¬٧)، أبو حسّان (¬٨)، الكوفيّ. روى عن: عليّ بن أبي طالب. وعنه: عليُّ بنُ ربيعة الوالِبيّ؛ بحديث: "كُنْتُ إذا سمعتُ مِنرسولِ اللهِ ﷺ حديثًا نَفَعَني الله منه بما شاءَ أنْ يَنْفَعَني، وإِذا حَدَّثَنِي أَحدٌ مِن أصحابِه اسْتَحْلَفْتُه" الحديث (¬١).قال العجليُّ: كوفيٌّ، تابعيٌّ (¬١)، ثقةٌ (¬٢). وقال البخاريُّ: لمْ يُرْوَ عنه إلّا هذا الحديث، وحديث آخر، لم يُتابَعْ عليه، وقد رَوَى أصحابُ النَّبيِّ ﷺ بعضُهم عن بعضٍ، ولم يُحَلِّفْ بعضُهم بعضًا (¬٣). قال المزيُّ: هذا لا يقدحُ في صِحَّةِ الحديثِ؛ لأنّ عدم المتابعةِ (¬٤) ليسَ شرطًا في صِحَّةِ كلِّ حديثٍ صحيحٍ، على أنّ له مُتابِعًا؛ رواه سليمانُ بنُ يزيد الكعبيّ (¬٥)، عن المقبريّ، عن أبي هريرة، عن عليٍّ، ورواه عبد الله بنُ سعيد بنِ أبي سعيد المقبريّ (¬٦)، عن جَدِّه، عن عليٍّ، ورواه داودُ بنُ مهران الدباغ، عن عُمر بنِ يزيد (¬٧)، عن أبي إسحاق (¬٨)، عن عبد خير، عن عليٍّ، ولمْ يذكروا قِصّةَ الاستحلافِ، والاستحلافُ ليسَ بِمُنْكَرٍ للاحتياطِ (¬٩).قلتُ: والمتابعاتُ الّتي ذَكَرَها لا تَشُدّ هذا الحديثَ شيئًا؛ لأنّها ضعيفةٌ جِدًّا. ولَعَلَّ البخاريَّ إنّما أَرادَ بعدمِ المتابعةِ: في الاستحلافِ (¬١)، أو الحديثِ الآخرِ الّذي أَشارَ إليه. وقال البزّارُ: أسماء مجهولٌ (¬٢). وقال موسى بنُ هارون: ليسَ بمجهولٍ؛ لأنّه رَوَى عنه عليُّ بنُ ربيعة، والركينُ بنُ الرّبيع، وعليُّ بنُ ربيعة قد سَمِعَ مِن عليٍّ، فلولا أنّ أسماء بنَ الحكم عنده مَرْضِيًّا ما أَدخلَه بينه وبينه في هذا الحديثِ، وهذا الحديثُ جَيِّدُ الإسنادِ. وتَبِعَ العقيليُّ البخاريَّ في إنكارِ الاستحلافِ، فقال: قد سَمِعَ عليٌّ مِن عُمر، فلمْ يَسْتَحْلِفْه (¬٣). قلتُ: وجاءت عنه روايةٌ عن المقداد، وأُخرى عن عمّار، وروايةٌ عن فاطمة الزّهراء، وليسَ في شيءٍ مِن طُرُقِه أنّه اسْتَحْلَفَهم. وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (¬٤): يُخطئُ. وأَخرجَ له هذا الحديثَ في "صحيحِه" (¬٥)! وهذا عجيبٌ؛ لأنّه إذا حَكَمَ بأنّه يُخطئُ، وجَزَمَ البخاريُّ بأنّه لَمْ يَرْوِ غير حديثيْنِ؛ يَخرجُ مِن كلاهما (¬٦) أنّ أحدَ الحديثيْن خطأٌ، ويَلزمُ مِن تصحيحِه أحدَهما انحصارُ الخطإِ في الثّاني.وقد ذَكَرَ العقيليُّ أنّ الحديثَ الثّاني تَفَرَّدَ به عثمانُ بنُ المغيرة، عن عليّ بن ربيعة، عن أسماء، وقال: إنّ عثمانَ منكرُ الحديثِ (¬١). وذَكَرَه ابنُ الجارودِ في "الضُّعفاءِ" (¬٢). وذَكَرَ يعقوبُ بنُ شيبة أنّ شعبةَ رواه عن عليّ بنِ ربيعة، فقال: "عن أسماء، أو ابنِ أسماء"، وذَكَرَ أَنّ الشّكَّ فيه مِن شعبة (¬٣). وأمّا البزّارُ فرواه مِن طريقِ شعبة، (وقال فيه: "عن أسماء، أو أبي أسماء"، وقال: لا نعلم (¬٤) شَكَّ فيه غير شعبة) (¬٥). وقال ابنُ عَدِيّ (¬٦): هو (¬٧) حديثٌ حسنٌ. وقال مسلمٌ في "الكُنَى" (¬٨): أبو حسّان، أسماءُ بنُ خارجة الفَزَاريّ، سَمِعَ عليًّا، روى عنه عليُّ بنُ ربيعة. كذا قال! وقد فَرَّقَ البخاريُّ (¬٩) بينَ أسماء بنِ الحكم الفَزَاريّ، وبينَأسماء بنِ خارجة (¬١)، وهو الصَّوابُ. (¬٢).