page 849, entry [450]Open original source
[٤٠٠] (د ت ق) إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عبد الرحمن بن الأسود، أبو سليمان، الأمويّ، مولى آل عثمان، المدنيّ.أَدركَ معاويةَ (¬١). وروى عن: أبي الزّناد، وعَمرو بن شعيب، والزّهريّ، ونافع، ومكحول، وخارجة بن زيد بن ثابت، وهشام بن عروة، وغيرِهم. وعنه: اللّيثُ بنُ سعد، وابنُ لهيعة، والوليدُ بنُ مسلم، وإسماعيلُ بنُ عياش، وعبد السلام بنُ حرب، وأبو معشر المدنيّ، وغيرُهم. قال له الزّهريُّ لما سَمِعَه يُرسلُ الأحاديثَ: قَاتَلَكَ اللهُ يا ابنَ أبي فروة، ما أَجْرَأَكَ على الله! أَلَا تُسنِدُ أحاديثَك؟! تُحَدِّثُ بأحاديث ليسَ لها خُطُمٌ ولا أَزِمّة (¬٢)!! وقال ابنُ سعد: كانَ كثيرَ الحديثِ، يَروي أحاديث مُنكرةً، ولا يَحتجّون بحديثِه (¬٣). وقال محمّدُ بنُ عبد الله بنِ عبد الحكم: حَدَّثَنا محمّدُ بنُ عاصم بنِ حفص المصريّ - وكانَ مِن ثقاتِ أصحابِنا (¬٤)، وفي روايةٍ، كانَ مِن أهلِ الصّدقِ (¬٥) -، قال: حَجَجْتُ ومالكٌ حيٌّ، فلمْ أَرَ أهلَ المدينةِ يَشُكُّون أنّ إسحاقَ بنَ أبي فروة مُتَّهَمٌ، قلتُ له: فيماذا؟ قال: في الإسلامِ (¬٦)، وفي روايةٍ: على الدِّينِ (¬٧).وقال البخاريُّ: تَرَكُوه (¬١). وقال أحمدُ: لا يحلُّ (¬٢) عندي الرّوايةُ عنه (¬٣)، وفي روايةٍ: ليسَ بأهلٍ أنْ يُحملَ عنه (¬٤). وقال ابنُ معين - في روايةِ معاوية بنِ صالح -: حديثُه ليسَ بذاك (¬٥). وفي روايةِ ابنِ أبي مريم عنه: لا يُكتَبُ حديثُه، ليسَ بشيءٍ (¬٦). وفي روايةِ أبي داود (¬٧) والغلابي (¬٨) عنه: ليسَ بثقةٍ. وقال الدُّوري عنه: بَنُو أبي فروة ثقاتٌ، إلّا إسحاق (¬٩). وفي روايةِ عليّ بنِ الحسن الهِسِنْجَانيّ عنه: كذَّابٌ (¬١٠). وكذلك قال ابنُ خِراش (¬١١).وقال أبو غسّان: جاءَني عليُّ بنُ المديني (¬١)، فكَتَبَ عنِّي، عن عبد السلام بنِ حرب؛ أحاديثَ إسحاق بنِ أبي فروة، فقلتُ: أيّ شيءٍ تصنعُ بها؟ قال: أعرفها، لا تُقلَب (¬٢). وقال إسماعيل القاضي عن عليّ: منكرُ الحديثِ (¬٣). وقال ابنُ عمّار: ضعيفٌ، ذاهِبٌ (¬٤). وقال عَمرو بنُ عليّ (¬٥) وأبو زُرعة وأبو حاتم (¬٦) والنّسائيُّ (¬٧): متروكُ الحديثِ. وقال النّسائيُّ في موضعٍ آخر: ليسَ بثقةٍ، ولا يُكتَبُ حديثُه. وزادَ أبو زُرعة: ذاهِبُ الحديثِ (¬٨). وذَكَرَه يعقوبُ بنُ سفيان في "باب مَنْ يُرغب عن الرّوايةِ عنهم"، قال: وآلُ أبي فروة ثقاتٌ، إلّا إسحاق؛ لا يُكتَبُ حديثُه (¬٩). وقال سعدويه: لا يُروى الحديثُ عن الوازعِ - وقال في إسحاق شرًّا ممّا قال في الوازعِ (¬١٠).وقال ابنُ خزيمة: لا يُحتجّ بحديثِه (¬١). وقال الدّارقطنيُّ (¬٢) والبرقانيُّ (¬٣): متروكٌ. وقال ابنُ عَدِيّ: لا يُتابَعُ على أسانيده، ولا على متونِه، وهو بَيِّنُ الأمرِ في الضّعفاءِ (¬٤). قال ابنُ أبي فُديك: ماتَ سنةَ ستٍّ وثلاثين ومئة - نَقَلَه البخاريُّ (¬٥). وقال خليفةُ بنُ خيّاط (¬٦) ومحمّدُ بنُ سعد (¬٧): ماتَ سنةَ أربعٍ وأربعين. قال المزيُّ: هذا هو الصّحيحُ، والأوّلُ وهمٌ (¬٨). أَخرجَ له أبو داود حديثًا واحدًا؛ متابعةً (¬٩). قلتُ: وقال الخليليُّ في "الإرشادِ" (¬١٠): ضَعَّفُوه جِدًّا، وتكلّم فيه مالكٌ (¬١١) والشافعيُّ، وتَرَكَاه.وقال البزّارُ: ضعيفٌ (¬١). وذَكَرَه ابنُ الجارودِ (¬٢)، والعقيليُّ (¬٣)، والدُّولابي، وأبو العرب، والساجي (¬٤)، وابنُ شاهين (¬٥)؛ في "الضُّعفاءِ". زادَ الساجي: ضعيفُ الحديثِ، ليس بحُجّةٍ (¬٦). وقال أبو حاتم بنُ حبّان في "الضُّعفاءِ" (¬٧): يقلبُ الأسانيدَ، ويرفعُ المراسيلَ (¬٨). • إسحاقُ بن عبد الله المدنيّ، هو إسحاق مولى زائدة، يأتي (¬٩).