سليمان بن عبد القوي

سليمان بن عبد القوي ابن عبد الكريم بن سعيد الطوفي، بالطاء المهملة والواو. كان فقيهاً حنبليا، عارفاً بفروع مذهبه مليا، شاعراً أديبا، فاضلاً لبيبا، لهمشاركة في الأصول، وهو منها كثير المحصول، قيماً بالنحو والفقه والتاريخ ونحو ذلك، وله في كل ذلك مقامات ومبارك. ولم يزل إلى أن توفي رحمه الله تعالى في شهر رجب سنة عشر وسبع مئة. قال الفاضل كمال الدين الأدفوي: كان شيعياً يتظاهر بذلك، ووجد بخطه هجو في الشيخين ﵄. وكان قاضي القضاة الحاري يكرمه ويبجله ورتبه في مواضع من دروس الحنابلة، وأحسن إليه. ثم وقع بينهما، وكلمه في الدرس كلاماً لا يناسب الأدب، فقام عليه ابنه شمس الدين، وفوضوا أمره إلى بدر الدين بن الحبال، وشهدوا عليه بالرفض، فضرب، وتوجه من القاهرة إلى قوص، وأقام بها سنين. وفي أول قدومه نزل عند بعض النضارى وصنف تصنيفاً أنكرت عليه ألفاظ فغيرها. قال: ولم نر منه بعد ولا سمعنا شيئاً يشين. ولم يزل ملازماً للاشتغال وقراءة الحديث والمطالعة والتصنيف وحضور الدروس معنا إلى أن سافر من قوص إلى الحجاز. وكان كثير المطالعة، أظنه طالع أكثر كتب خزائن قوص، وكانت قوته في الحفظ أكثر منها في الفهم. وصنف تصانيف منها: مختصر الترمذي، واختصر الروضة في أصول الفقه تصنيف الشيخ الموفق، وشرحها، وشرح الأربعين النووية، وشرحالتبريزي في مذهب الشافعي وكتب على المقامات شرحاً رأيته يكتب فيه من حفظه، وما أظنه أكمله، وصنف في مسألة كاد، وسماه إزالة الإنكاد، وتكلم على آيات من الكتاب العزيز. ومن شعره: إن ساعدتك سوابق الأقدار ... فأنخ مطيّك في حمى المختار هذا ربيع الشهر مولده الذي ... أضحى به زند النبوّة وار هو في الشهور يهشّ في أنواره ... مثل الربيع يهشّ بالأنوار ومن قصيدة يهجو فيها بلاد الشام: قوم إذا حلّ الغريب بأرضهم ... أضحى يفكّر في بلاد مقام بثقالة الأخلاق منهم والهوى ... والماء وهي عناصر الأجسام ووعورة الأرضين فامش وقع وقم ... كتعّثر المستعجل التّمتام لا غرو إن قست القلوب قلوبهم ... واستثقلوا خلقاً لدى الأقوام فجوار قاسيّون هم وكأنهم ... من جرمه خلقوا بغير خصام قالوا: لها في المسندات مناقبٌ ... كتبت بها شرفاً حليف دوام أهل الرواية أثبتوا إسنادها ... من كل حبر فاضل وإمام قلت: الأماكن شرّفت لا أهلها ... لخصوصة فيها من العلاّم أرض مشرّفة وقوم جيفةٌ ... فالكلب حل بموطن الأجرام