page 282, entry [174]Open original source
أحمد بن محمد بن أحمد الشيخ الإمام العالم الرئيس كمال الدين أبو العباس البكري الشافعي، وكيل بيت المال بدمشق، وشيخ دار الحديث الأشرفية، ومدرّس الناصرية. سمع جزء ابن عرفة على النجيب، وحدّث به مرات، وسمع من جماعة من أصحاب ابن طَبَرْزَد وغيرهم بالقاهرة والقدس، وقرأ بنفسه الكتب البكار، وطلب مدة، ورحل إلى الديار المصرية والإسكندرية، وناب عن القاضي بدر الدين بن جماعة مدة، وترك النيابة بالشامية ودرّس بالشامية البَرّانية والناصرية، وولي وكالة بيت المال أكثر من اثنتي عشرة سنة، وولي دار الحديث الأشرفية ومشيخة تربة أم الصالح، وولي الرباط الناصري، وحج سنة ثلاث وسبع مئة. كان حَسَنَ الشكل مهيباً، غزير الفضل لا يرى له فيه ضريباً، من بين علمٍوكرم وحلم، لاقَ بقلب الأفرم، وكان لا يرى أنه في مُدّة معرفته خَرَجَ ولا أخْرم، هذا مع تشدّدٍ في دينه ومهابة كأنما استعارها من الليث في عرينه، أشعريّ الاعتقاد، جوهريّ الفَحص عن أمور مباشرته والانتقاد، وشعره عند الشعرى، صرّ منه دُرّاً، وغيره صرّ بَعْرا. لم يزل على حاله إلى أن نقص كماله، وفارقه أهله وولده وماله، وتوفي رحمه الله تعالى بالكرك، وقيل: بمنزلة الحسا سنة ثماني عشرة وسبع مئة لأنه كان قد توجه إلى الحجاز. ومولده بسنجار سنة ثلاث وخمسين وست مئة. ومن شعره ما اشتهر عنه أن كتب به إلى بدر الدين بن الدقاق، وقال لي القاضي شهاب الدين بن فضل الله: إنما بدر الدين بن العطّار: مولاي بدر الدين صِلْ مُدنَفاً ... صيّره حُبُّك مثل الخِلال لا تخشَ من عيبٍ إذا زرته ... فما يُعاب البدرُ عند الكمالِ فلما بلغ صَدر الدين بن الوكيل ذلك قال: يا بدرُ لا تسمع كلام الكمال ... فكلّ ما نمّق وزرٌ محالُ فالنقض يَعزو البدرَ في تمّه ... وربما يُخسَف عند الكمال وكتب الشيخ كمال الدين إلى ابن الرقاقي ناظر النظار بدمشق يستعفيه من بيت المال وقد بلغه أنه سعى له فيها:إلى بابك الميمون وجهت آمالي ... وفي فضلك المعهود قَصْدي وإقبالي وأنت الذي في الشام ما زال محسِناً ... إليّ وفي مصرٍ على كل أحوالي أتتني أيادٍ منك في طيّ بعضها ... تملّك رقّ الحُرّ بالثمن الغالي وقمت بحق المكرُمات وإنما ... هو الرزق لا يأتي بحيلة محتال عليّ لكم أن أعْمُر العُمُر بالثنا ... وبالمدح مهما عشتُ من غير إخلال وأُهدي إليكم ما حييت مدائحاً ... يغنّي بها الحادي ويصبو بها السالي وقد بقيتْ لي بعد ذلك حاجةٌ ... لها أنت مسؤول فلا تلغِ تَسْآلي أرِحْني من واو الوكالة عاطفاً ... عليَّ بإحسانٍ بدأتَ وإفضالي وصُنْ ماء وجهي عن مشاققة الورى ... فهذا على أرض وهذا على مالِ ولا تتأوّلْ في سؤالي تركها ... فوالله ما لي نحوها وَجْهَ إقبال ورزقي يأتيني وإني لقانعٌ ... لراحة قلبي من زماني بإقلالي وحاليَ حالٍ بافتقارٍ يصونني ... ولبسي أسمالي مع العزّ أسمى لي وتجبرُ وقتي كسرةُ الخبز وحدها ... وأرضى ببالي الثوب مع راحة البالِ فهذي إليكم قصّتي قد رفعتُها ... لتغتنموا أجري ورأيُكم العالي فقطّع الأبيات كلها من الورقة وأبقى البيت الأخير وكتب تحته: رأيُنا العالي أن تعود إلى شغلك وعملك. وقال في القاضي حسام الدين لما عزل: يا أحمد الرازي قم صاغراً ... عُزِلْتَ عن أحكامك المسرفة ما فيك إلا الوزن والوزن وما ... يمنعك الصرف بلا معرفة