page 10313, entry [14263]Open original source
١٤٨٠٦ - أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة المدني القاضي • أبو بكر بن عبد الله بن أبي سيرة المدني. ضعيف. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم (٤٤٠)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٨٦)]. • أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة. وقيل: عبد الله بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، وقيل: محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة القرشي العامري المدني] أبو بكر بن أبي سبرة: يضعف حديثه. [أحوال الرجال (ص ٢٤٢)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة. متروك الحديث [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٧٠٢)]. • أبو بَكْرِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن مُحَمَّد بن أبي سُبْرَة السبري. من أهل المَدِينَة. يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة، ولاه المَنْصُور القَضَاء بِبَغْدَاد وَمَات بهَا. كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الأَثْبَات، لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه، وَلَا الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال. كَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يكذبهُ. سَمِعْتُ مُحَمَّد بن المُنْذر يَقُول: سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد، يَقُول: سَمِعت يَحْيَى بن مَعِينٍ، يَقُولُ: أبو بَكْرِ بن أبي سَبْرَةَ: الذِي يُقَالُ لَهُ: السَّبْرِيُّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشيءٍ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٤٧)]. • أبو بكر بن عَبد الله بن مُحَمد بن أبي سبرة. مدينى، مفتي المدينة. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال حَدَّثَنامعاوية، عَن يَحْيى، قال أبو بكر بن عَبد الله بن أبي سبرة ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال أبو بكر بن أبي سبرة الذي يُقَال له السبري هو مدينى ليس حديثه بشيءٍ، قدم هَاهُنا فاجتمع الناس عليه، فقال عندي سبعون الف حديث، إن أخذتم عني كما أخذ عني ابن جُرَيج، وإلا فلا. قال الشيخ قيل ليحيى يعنِي عرضا؟ قَال نَعم. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، عن أبيه، قَال قَال أبو بكر بن أبي سبرة كان يضع الحديث، قَال قَال حجاج قال أبو بكر السبري عندي سبعون الف حديث بالحلال والحرام، قال أبي ليس بشيءٍ، كان يضع الحديث ويكذب. حَدَّثَنَا الحسين بن إسماعيل النقال، قَال حَدَّثَنا عمران بن بكار، قَال حَدَّثَنا يَحْيى بن صالح، قال ابن حنيش كان معي دفتر فيه حديث ابن أبي مريم، وكان فيه موضع بياض، قال فمررت بمبشر بن عُبَيد فحدثني بأحاديث، قال فكتبتها في ذلك البياض الذي كان في كتابه، ثم أتيت أبا بكر بن عَبد الله بذلك الكتاب فدفعته اليه، فقرأه كله. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، أنبأنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، قَال حَدَّثَنا أبو بكر بن عَبد الله بن أبي سبرة القرشي، ثم الحسلي، قال قدم علينا دمشق في ولاية الفضل بن صالح، سنة خمس وأربعين ومِئَة، وكان من أهل المدينة. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، قَال حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سمعت يَحْيى، يقول أبو بكر بن أبي سبرة ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، قَال حَدَّثَنا عباس، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيى، يقول روى ابن جُرَيج، عَن أبي بكر السبري، وكتبه منه إملاء. حَدَّثَنَا الجنيدي، قَال حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال أبو بكر بن عَبد الله بن أبي سبرة المدني منكر الحديث. وقال النسائي أبو بكر بن عَبد الله بن أبي سبرة متروك الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسين، حَدَّثَنا حفص بن عَمْرو الريبالي، قَال حَدَّثَنا أبو عاصم، عنِ ابن جُرَيج، قال أخبرني أبو بكر بن عَبد الله بن أبي سبرة، عن عَبد الله بن أبي مريم، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قَال من ذكر رجلاً بما فيه فقد اغتابه، ومَنْ ذكره بما ليس فيه فقد بهته. حَدَّثَنَا مُحَمد، قَال حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى القطعي، قَال حَدَّثَنا أبو بكر، قَال حَدَّثَنا ابن جُرَيج، عَن أبي بكر بن عَبد الله، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ فأراد الوضوء، فلا يضع يده في الإناء حتى يصب على يده، فإنه لا يدري أين باتت يده. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن خالد البوراني، وإبراهيم بن عَبد العزيز بن حبان، قالا حَدَّثَنا مُحَمد بن الخطاب، حَدَّثَنا عَبد الله بن الوليد، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي سبرة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة ﵂، قالت سمعت رسول الله ﷺ يقول إن أشرار أُمَّتِي أجرؤهم على صحابتى. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يوسف بن عاصم، حَدَّثَنا زياد بن أيوب، حَدَّثَنا زياد بن عَبد الله بن الطفيل، حَدَّثَنا أبو بكر بن عَبد الله بن مُحَمد بن أبي سبرة، عن موسى بن عقبة، عن عُمَر بن عُبَيد الله، عَن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ قَال الحكام ثلاثة فحاكم قَبِلَ الحكم على علم، فأخذ بالهوى فذاك في النار، وحاكم قبل الحكم على غير علم فذاك في النار، وحاكم قبل الحكم علي علم فأخذ بالحق فانتهى اليه، فذاك في الجنة. حَدَّثَنا مُحَمد بن أحمد بن الحسين، حَدَّثَنا الجراح بن مخلد، حَدَّثَنا أبو عاصم، عنِ ابن جُرَيج، قال أخبرني أبو بكر بن عَبد الله بن أبيسبرة، عن موسى بن عقبة، عن عُمَر بن عَبد الله الأنصاري، عَن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ؛ من ذكر امرءاً بما ليس فيه، فقد حشره الله في نار جهنم حتى يأتي ببيان ما قال فيه. حَدَّثَنَا مُحَمد، قَال حَدَّثَنا الجراح، حَدَّثَنا أبو عاصم، عنِ ابن جُرَيج، قال أخبرني أبو بكر بن عَبد الله، أن عَبد الملك بن سَعِيد أخبره، عن حكيم بن حزام، عن بلال؛ أنه توضأ ومسح على الخمار، وقال رأيت النبي ﷺ توضأ هكذا. حَدَّثَنَا عَبد العزيز بن سليمان الحرملي، حَدَّثَنا يعقوب بن كعب، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس، عَن أبي بكر، قَالَ سَمِعْتُ الحسين بن عَبد الله يحدث، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، أَن النَّبيّ ﷺ قَال لأم إبراهيم حين ولدت أعتقها ولدها. حَدَّثَنا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا هارون بن سَعِيد قال أخبرني أنس بن عياض، قال أخبرني الثقة، عَن أبي بكر بن أبي سبرة، عن حسين بن عُبَيد الله بن عَبد الله بن عباس، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ أن أم إبراهيم لما ولدت إبراهيم، قَال رَسُول اللهِ ﷺ أعتقها ولدها. قال الشيخ ولأبي بكر بن أبي سبرة غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ، روى عنه ابن جُرَيج أحاديث، وَهو في جملة من يضع الحديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٩٧)]. • أبو بكر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سُبْرَة. مديني مفتي المَدِينَة. قال ابن معين: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِشيء، قدم هَا هُنَا فَاجْتمع النَّاس عَلَيْهِ، فَقَالَ: (عِنْدِي) سَبْعُونَ الف حَدِيث إِن أَخَذْتُم عني كَمَا أَخذ عني ابن جريج وَإِلَّا فَلَا. قيل ليحيى: يَعْنِي عرضا؟ قَالَ: نعم. وَقَالَ أَحْمد: كَانَ يضع الحَدِيث ويكذب. وَقَالَ ابن خُنَيْس: كَانَ معي دفتر فِيهِ حَدِيث ابن أبي مَرْيَم، وَكَانَ فِيهِ بَيَاض، فمررت (بمبشر) بن عبيد فَحَدثني بِأَحَادِيث فكتبتها فِي ذَلِك البيَاض ﴿ثمَّ أتيت أَبَا بكر بذلك الكتاب، فقرأه كُله﴾ وَقال البخاري: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، روى عَنهُ ابن جريج، وَهُوَ فِي جملَة من يضع الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٨٤١)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة. مديني. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٦١٢).]. • أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة المديني. حدث عن زيد بن أسلم. قال أحمد: كان يضع الحديث، ويكذب. وقال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال الدراقطني: ضعيف [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٨)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة. قال أحمد: كان يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٣)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة المدني القاضي. عن عطاء، تركوه [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٣)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبى سبرة المدني القاضى الفقيه [ق]. عن الاعرج، وعطاء بن أبى رباح. وعنه عبدالرزاق، وأبو عاصم، وجماعة. ضعفه البخاري، وغيره. وروى عبد الله وصالح ابنا أحمد عن أبيهما قال: كان يضع الحديث. وقال أبو داود: كان مفتى أهل المدينة. وروى عباس عن ابن معين، قال: قدم ههنا فاجتمعوا عليه فقال: عندي سبعون الف حديث، إن أخذتم عنى كما أخذ عن ابن جريج وإلا فلا. وقال النسائي: متروك. قلت: ولى قضاء العراق، وبعد وفاته ولى القضاء أبو يوسف. وهو أبو بكر بن عبد الله بن محمد ابن أحد البدريين أبى سبرة بن أبى رهم العامري. وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ. حفص الربالى، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني أبو بكر بن عبد الله ابن أبى سبرة، عن عبد الله بن أبى مريم، عن أبى صالح، عن أبى هريرة، أن النبي ﷺ قال: من ذكر رجلا بما فيه فقد اغتابه، ومن ذكره بما ليس فيه فقد بهته. عبد الرزاق وغيره، عن ابن أبى سبرة، عن [عبد الله بن] إبراهيم بن محمد، عن [أبى] معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، عن على مرفوعا: إذا كان ليلة النصف من شعبان قوموا ليلها وصوموا نهارها، فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس الى السماء فيقول: الا مستغفر فأغفر له، الا مسترزق فأرزقه حتى يطلع الفجر. عبد الله بن الوليد، حدثنا أبو بكر بن أبى سبرة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعا: شرار أمتى أجرؤهم على صحابتي. مات أبو بكر سنة اثنتين وستين ومائة. وكان قد خرج على المنصور مع ابن حسن، وكان تحت يده صدقات، فأمد ابن حسن بأربعة وعشرين الف دينار. فأسر أبو بكر وسجن مقيدا، ثم وقع هياج بالمدينة بعد أشهر، فكسر عبيد المدينة السجن وأخرجوه، وأرادوا فك قيده، فقال: هذا ما يفوت. ثم وقف وخطب في أسفل المنبر، وحرض الناس على الطاعة، وحذر من شق العصا، فرعى ذلك له المنصور وقال: قد أساء ثم أحسن. ثم ولى القضاء. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٣)]. • أبو بكر بن عبد الله. ق بن أبي سبرة المدني الغافقي الفقيه. روى عبد الله وصالح ابنا أحمد، عن أبيهما، قال: كان يضع الحديث فقد تقدم في الأسماء في المحمدين وهو بالكنية أشهر [الكشف الحثيث (ترجمة رقم [٨٥٩)].