page 9859, entry [13652]Open original source
١٤٢٠٩ - يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري المصري • يحيى بن زَهْدَم بن الحَارِث الغِفَارِيّ. من أهل مصر يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ أَحْمد بن عَليّ بن الْأَفْصَح والمصريون عَنهُ عَن أَبِيه عَن العرس بن عميرَة نُسْخَة مَوْضُوعَة لَا يحل كتَابَتهَا إِلَّا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب وَلَا الِاحْتِجَاج بِهِ مِمَّا يحل لأهل الصِّنَاعَة والسبر [المجروحين لابن حبان (٣/ ١١٤)]. • يَحْيى بن زهدم بن الحارث الغفاري. حَدَّثَنَا عبد الله بن عَمْرو بن أبي الطاهر بن السرح، وأحمد بن علي بن الحسن جميعًا بمصر، وَعلي بن إبراهيم بن الهيثم، قالوا: حَدَّثَنا أحمد بن علي بن الأفطح المغربي، حَدَّثَنا يَحْيى بن زهدم، حَدَّثني أبي، عن أبيه، عَن العرس بن عميرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: اللهم بارك لأمتي في بكورها. وزاد ابن الهيثم: يوم خميسها. حَدَّثَنَا عَبد الله، وأحمد، وَعلي، قالوا: حَدَّثَنا أحمد بن علي، حَدَّثَنا يَحْيى بن زهدم، حَدَّثني أبي، عن أبيه، عَن العرس بن عميرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من كذب علي متعمدا فليتبوأ معقده من النار. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم، حَدَّثَنا أحمد بن علي، حَدَّثَنا يَحْيى بن زهدم، عن أبيه، عَن العرس بن عميرة؛ أن النبي ﷺ، قَال: إن لله ديكا براثنه في الأرض السفلى، وعرفه تحت العرش يصرخ عند مواقيت الصلاة، ويصرخ له ديك السماوات، سماء سماء، ثم يصرخ بصراخ ديك السماوات ديكة الأرض، يقول في صراخه: سبوح قدوس رب الملائكة والروح. وبإسناده؛ قَال: كُنا في غزاة مع النبي ﷺ، فقال لعائشة: سابقينى، فسبقها النبي ﷺ. فذكره. قال: وهذان الحديثان قال فيهما يَحْيى بن زهدم: عن أبيه، عَن العرس، والحديثان اللذان قبلهما، قاليَحْيى بن زهدم: عَن أبي، عن أبيه، عَن العرس، فلا أدري سقط عن أبيه الثاني من ابن الهيثم، أو علي. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن علي، حَدَّثَنا يَحْيى بن زهدم، عن أبيه، قَال: حَدَّثني أبي، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال ﷺ: لا تكرهوا أَرْبعًا لأربعة: لا تكرهوا الرمد فإنه يقطع عروق العمي، ولا تكرهوا الزكام فإنه يقطع عروق الجذام، ولا تكرهوا السعال فإنه يقطع عروق الفالج، ولا تكرهوا الدماميل فإنه يقطع عروق البرص. وبإسناده؛ أَنَّ رسول الله ﷺ كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان، وكان يقول لأصحابه: اطلبوها في العشر الأواخر. وبإسناده؛ كنا مع رسول الله ﷺ إذ جاءه رجل، فقال: يا رسول اللهِ، إن لي مالا أريد أنفق منه ما بلغ أجر الغازي في سبيل الله، قال: وما مالك؟ قال: ستة آلاف درهم، قال: فتطيب نفسك بنفقته؟ قَال: نَعم، قال: أنفقه، بلغت بغيتك أجر رجل سقط سوطه في سبيل الله، وَهو قائم. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُزَيْز، حَدَّثَنا يَحْيى بن زهدم، عن أبيه زهدم بن الحارث، قَال: قَال لي وهبان بن صيفي الغفاري: قَال لي: يا زهدم، قلت: لبيك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يا وهبان، أما إنك إن بقيت بعدي سترى من أصحابي اختلافا، فإن بقيت إلى ذلك اليوم فاجعل سيفك من عراجين، فبينا أنا في داري إذ دخل على بن أبي طالب فسلم، ثم قال: يا وهبان، ألا تخرج معنا؟ فقلت: بأبي وأمي يا أبا الحسن، أوصاني رسول الله ﷺ، أو تقدم إلي، أو أمرني، فقال: يا وهبان، إنك سترى من أصحابي اختلافا، فإن بقيت إلى ذلك اليوم، فاجعل سيفك من عراجين، ثم أخرجت إليه سيفا من عراجين، فولَّى عني، ويرحم الله عليا. قال: ويحيى بن زهدم عامة ما له من الحديث قد ذكرته، وَهو من أهل المغرب، وقد حدث عنه ابنه يَحْيى، وعن يَحْيى أحمد بن علي بن الأفطح، وَمُحمد بن عُزَيْز وغيرهما، فأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٠١)]. • يحيى بن زَهْدَم بن الحَارِث الغِفَارِيّ. من أهل المغرب، حدث عَنهُ ابْنه يحيى، وَعَن يحيى أَحْمد بن عَليّ بن الأفطح وَمُحَمّد بن عَزِيز وَغَيرهمَا، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ - قَالَه ابْن عدي. [مختصر الكامل (ص ٨٢٥)]. • يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري المصري. قال ابن حبان: يروي عن أبيه نسخة موضوعة لا يحل كتبها إلا على التعجب ولا يحتج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٩٤)]. • يحيى بن زهدم بن الحارث. قال ابن حبان: يروى عن أبيه نسخة موضوعة [المغني في الضعفاء (٢/ ٥١٥)]. • يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري. قال ابن حبان: روى عن أبيه نسخة موضوعة. قلت: روى عنه محمد بن عزير الايلى، وأحمد بن على بن الافطح. وقال ابن عدى: هو من أهل المغرب. حدث عنه ابنه وغيره، وأرجو أنه لا بأس به. ابن الافطح، حدثنا يحيى بن زهدم، عن أبيه، [قال]: حدثنى أبى عن أنس - مرفوعا: لا تكرهواأربعة فإنها لاربعة: لا تكرهوا الرمد فإنه يقطع عرق العمى، ولا تكرهوا الزكام فإنه يقطع عرق الجذام، ولا تكرهوا السعال فإنه يقطع عرق الفالج، ولا تكرهوا الدماميل فإنه يقطع عرق البرص. هذا باطل. [ميزان الاعتدال (٥/ ١١٧)]. • يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري. قال ابن حبان: روى، عَن أبيه نسخة موضوعة. قلت: روى عنه محمد بن عزيز الأيلي وأحمد بن علي بن الأفطح. وقال ابن عَدِي: هو من أهل المغرب حدث، عَن أبيه، وَغيره وأرجو أنه لا بأس به. ابن الأفطح: حدثنا يحيى بن زهدم، عَن أبيه قال: حدثني أبي، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: لا تكرهوا أربعة فإنها لأربعة: لا تكرهوا الرمد فإنه يقطع عرق العمى، وَلا تكرهوا الزكام فإنه يقطع عرق الجذام، وَلا تكرهوا السعال فإنه يقطع عرق الفالج، وَلا تكرهوا الدماميل فإنه يقطع عرق البرص. هذا باطل. انتهى. وبقية كلام ابن حبان: من أهل مصر، روى عنه أحمد بن علي بن الأفطح والمصريون، عنده، عَن أبيه، عَن العرس بن عميرة نسخة موضوعة لا يحل كتبها إلا على جهة التعجب. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي وسئل عنه فقال: شيخ أرجو أن يكون صدوقا. قلت: وكأن الآفة من شيخه وقد تقدمت ترجمة يحيى بن الحارث الطائي عن أخيه زهدم بن الحارث الطائي وهو غير هذا الغفاري. [لسان الميزان (٨/ ٤٣٩)]. • يحيى بن زَهْدَم بن الحارث الغفَاري. قال ابن حبان: روى عن أبيه نسخة موضوعة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٥٤٨)]. • يحيى بن زهدم. ذكره بن عدي فقال أرجو أنه لا بأس به وذكره بن حبان في ترجمة أحمد بن علي الأفطح في ثقاته وقال يروي عن يحيى بن زهدم عن أبيه عن العرس بن عميرة نسخة مقلوبة البلية فيها من يحيى بن زهدم وأما هو فصدوق في نفسه إذا حدث عن الثقات انتهى وقد تقدم أن قلب السند وضع والله أعلم وقد ذكرت في الأحمدين في ترجمة أحمد بن علي بن الأفطح كلام بن عدي فيه ولهذا أيضا ذكرته فيهم [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٣٤)]. • يحيى بن زَهْدَم بن الْحَارِث الغِفَارِيّ. قَالَ ابْن حبَان روى عَن أَبِيه نُسْخَة مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٦)]. • يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري. قال ابن حبان روى عن أبيه نسخة موضوعة لا يحل كتبها الا على جهة التعجب، قلت خالفه غيره، قال ابن عدي وأرجو أنه لا بأس به وكذا في ج. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٥)].