يحيى بن أَيُّوب أبو العَبَّاس الغافقي المصريّ

١٤١٤٧ - يحيى بن أَيُّوب أبو العَبَّاس الغافقي المصريّ • يحيى بن أيوب المصري. ليس بذاك القوي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٦٢)]. • يَحيَى بن أَيوب أبو العَباس المِصريُّ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ ابن أبي مَريم قال: حَدَّثت مالكًا بِحَديث حَدثنا به يَحيَى بن أَيوب عنه، فَسأَلتُه عنه، فقال: كَذَب، وحَدَّثتُه بِآخَر، عنه فقال: كَذَبَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: يَحيَى بن أَيوب دُون حَيوة، وسَعيد بن أَبي أَيوب في الحَديث، كان يَحيَى بن أَيوب سيء الحِفظِ. وحدثني الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله، وذَكَر يَحيَى بن أَيوب المِصري، فقال: كان يُحَدِّث مِن حِفظِه، وكان لا بَأس به، وكَأَنه ذَكَر الوهم في حِفظِه، فَذَكرت لَه مِن حَديثه عن يَحيَى بن سعيد، عن عَمرَة، عن عائِشة أَنَّ النَّبي ﷺ، كان يَقرَأ في الوِتر، فقال: ها مَن يَحتَمِل هَذا. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب، عن ابن أَبي مَريم قال: أَخبَرَني عُثمان بن الحَكم الجُذامي، قُلتُ: مَن هو؟ قال: مِصري لَم تنبت مِصر مِثلَه، قال: سأَلت يَحيَى بن سَعيد عن هَذا الحَديث، فَلَم يَعرِفهُ، يَعني حَديث الوِترِ. وهذا الحَديث حَدثنا يَحيَى بن أَيوب العَلافُ، حَدثنا سَعيد بن أَبي مَريم، حَدثنا يَحيَى بن أَيوب، عن يَحيَى بن سَعيد، عن عَمرَة، عن عائِشة، قالَت كان النَّبي ﷺ، يَقرَأ في الرَّكعَة الأُولَى مِن الوِتر بِـ ﴿سَبِّح اسم رَبِّك الأَعلَى﴾، وفي الثانيَة بِـ ﴿قُل يا أَيُّها الكافِرُون﴾، وفي الثالثَة بِـ ﴿قُل هو الله أَحَدٌ﴾، و ﴿قُل أَعُوذ بِرَب الفَلَقِ﴾، و ﴿قُل أَعُوذ بِرَب الناسِ﴾، مِثلَه. قال العُقَيلي: أَما المُعَوِّذَتَين فَلا يَصِحُّ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٤٢)]. • يَحْيى بن أيوب الغافقي المصري. يُكَنَّى: أبا العباس. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال سَعِيد بن عفير: مات يَحْيى بن أيوب سنة ثلاث وستين ومِئَتَين، كنيته: أبو العباس المصري. سمعتُ ابن حماد، يقول: يَحْيى بن أيوب المصري غافقي أبو العباس، ليس بذاك، أظنه حكاه عن النسائي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: الليث أحب إليك، أو يَحْيى بن أيوب؟ فقال: الليث أحب إلي، ويحيى ثقة، قال عثمان: يَحْيى بن أيوب مصري صالح. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا حمزة بن نصير، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، حَدَّثَنا يَحْيى بن أيوب، حَدَّثني يَحْيى بن سَعِيد، عَن عمرة، عن عائشة رضي اللع عنها، قالت: كان رسول الله ﷺ يوتر، يقرأ في الوتر في الركعة الأولى بـ: ﴿سَبِّحِ﴾ وفي الثانية بـ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ وفي الثالثة بـ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾.حَدَّثَنَا إسحاق، حَدَّثَنا حمزة، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قَال: وأخبرنا عثمان بن الحكم، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن سَعِيد عَن هذا الحديث، فلم يرفعه يَحْيى عن عمرة عن عائشة في الوتر. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا إبراهيم بن سليمان البرلسي، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، حَدَّثَنا عثمان بن الحكم الحزامي، سألت يَحْيى بن سَعِيد عَن حديث عمرة عن عائشة؛ أَن النَّبيّ ﷺ كان يقرأ في الوتر بـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فلم يعرفه وأنكره. وهذا يوصله عَن يَحْيى بن سَعِيد يَحْيى بن أيوب هذا، وليحيى بن أيوب حديث آخر بهذا الإسناد، يرويه عَن يَحْيى بن سَعِيد تفرد به أَيضًا. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا سَعِيد بن الحكم، حَدَّثني يَحْيى بن أيوب، حَدَّثني يَحْيى بن سَعِيد، عَن عمرة بنت عَبد الرحمن، قالت: كانت بمكة امرأة مزاحة، فنزلت على امرأة مثلها، فبلغ ذلك عائشة، فقالت: صدق حِبِّي، سمعت رسول الله ﷺ، يقول: الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف. قال: ولا أعلم إلا قال في هذا الحديث، ولا يعرف تلك المرأة. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا عَمْرو بن الربيع، حَدَّثَنا يَحْيى بن أيوب، عَن عَبد الرحمن بن رزين، عن مُحَمد بن يزيد، عن أيوب بن قطن، عنِ أُبَىّ بن عمارة، - قال: يَحْيى بن أيوب وكان قد صلى القبلتين -، أنه قال: يا رسول اللهِ، أمسح على الخفين؟ قَال: نَعم، قال: يومًا، أو يومين؟ قال: ثلاثة، قال: وثلاثة؟ قَال: نَعم، وما شئت. وهذا يرويه ابن عمارة، وذكر في متنه: ترك التوقيت في المسح على الخفين. حَدَّثَنَا أحمد بن الحارث بن مسكين، حَدَّثَنا أبى، أَخْبَرنا ابن وَهب، عَن يَحْيى بن أيوب، عَن عُبَيد الله بن زحر، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عَبد الله بن عَمْرو، قَال: كان رسول الله ﷺ يقرأ في ركعتي الفجر بـ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ تعدل ربع القران، وإن هاتين الركعتين فيهما الرغائب والخير كله. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان، حَدَّثَنا سَعِيد بن عفير، حَدَّثَنا يَحْيى بن أيوب، حَدَّثني عُبَيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، عن عقبة بن عامر، قال: لقيت النبي ﷺ، فقلت له: ما النجاة يا رسول اللهِ؟ قال: يا عقبة، املك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون البرقي، أخبرني مُحَمد بن داود بن أبي ناجية، حَدَّثَنا ابن وَهب، عَن يَحْيى بن أيوب، عَن عُبَيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة الباهلي؛ أَن رسُول الله ﷺ قَال: من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته ويسأله، كيف هو، وتمام تحياتكم بينكم المصافحة. وروى يَحْيى بن أيوب عَن عُبَيد الله بن زحر بهذا الإسناد نسخة أحاديث صالحة، رواها عنه ابن أبي مريم، وابن عفير، وغيرهما. حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الرحمن بن وهب، حَدَّثَنا عمي، حَدَّثني يَحْيى بن أيوب، عنِ ابن جُرَيج، عَن عطاء بن أبي رباح، عنِ ابنعباس، عَن رسول الله ﷺ قَال: المؤنثون أولاد الجن، قيل لابن عباس: [يا أبا الفضل]، كيف ذلك؟ قال: نهى الله ورسوله أن يأتى الرجل امرأته وهي حائض، فإذا أتاها سبقه الشيطان إليها، فحملت منه فأنث بالمؤنث. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن عَبد المؤمن، أَخْبَرنا ميمون بن الأصبغ، وعثمان بن سَعِيد، قالا: حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي مريم، أَخْبَرنا يَحْيى بن أيوب، حَدَّثني ابن جُرَيج، عَن أبي الزبير، عن جابر، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السفهاء، ولا لتحيروا به المجالس، فمن فعل فالنار النار. قال: وهذان الحديثان ليحيى بن أيوب عنِ ابن جُرَيج غير محفوظين، فأما حديث المؤنثين فلا أعلمه رواه غير ابن أخي ابن وَهب، عَن عَمِّه، عَن يَحْيى بن أيوب، وحديث أبى الزبير معروف بيحيى بن أيوب، يتفرد به عنِ ابن جُرَيج بهذا الإسناد. حَدَّثَنَا الحسن بن مُحَمد المديني، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الله بن بُكَير، حَدَّثني الليث، عَن يَحْيى بن أيوب، عَن حميد، عَن أَنَس، قال: قدم علينا رسول الله ﷺ ولنا يومان نلعبهما، فقال رسول الله ﷺ: أبدلكم الله بيوميكم هذين خيرًا منهما، يوم النحر، ويوم الفطر. وبإسناده؛ قال: رأى رسول الله ﷺ نخامة في القبلة، حتى عرفنا الكراهية في وجهه ثم حكها بيده، ثم أقبل علينا، فقال: إن أحدكم إذا قام إلى الصلاة فإنما يناجي ربه، وإن ربه بينه وبين القبلة، فلا يبصقن في القبلة، [وَلكن] عن يساره، أو تحت قدمه، أو في ثوبه، ثم عركه. وبإسناده؛ أَنَّ رسول الله ﷺ دخل على مريض حتى عاد مثل الفرخ، فقال له: ما كنت تسأل الله؟ قَال: كنتُ أقول: اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة، فعجله، فقال رسول الله ﷺ: سبحان الله، لا تطيق ذلك، أَوَلا قُلْتَ: ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، فدعا له رسول الله ﷺ فشفي. وبإسناده؛ أَنَّ رسول الله ﷺ صلى بنا، فأقبل علينا قبل أن يكبر، فقال: تراصوا، أو اعدلوا صفوفكم، فإني أراكم من وراء ظهري. وبإسناده؛ أَنَّ رسول الله ﷺ أخَّرَ الصلاة ليلة إلى شطر الليل، ثم صلى بنا، ثم انصرف، فأقبل علينا، فقال: لقد صلى الناس وناموا، وإنكم لن تزالوا في الصلاة ما انتظرتموني. ويحيى بن أيوب له أحاديث صالحة، وقد روى عنه الليث، وروى عنه ابن وهب الكثير، وابن أبي مريم، وابن عفير، وغيرهم من شيوخ مصر، وَهو من فقهاء مصر، ومن علمائهم، ويقال: إنه كان قاضيا بها، ولا أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة، أو يروي هو عن ثقة حديثًا منكرا فأذكره، وَهو عندي صدوق لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٥٤)]. • يحيى بن أَيُّوب أبو العَبَّاس الغافقي المصريّ. مَاتَ سنة ٢٦٣ - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِذَاكَ. وَقَالَ ابْن معِين: اللَّيْث أحب إِلَيّ، وَيحيى ثِقَة. وَقَالَ الدَّارمِيّ: يحيى مصري صَالح. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة، وَقد روىعَنهُ اللَّيْث، وروى عَنهُ ابْن وهب الْكثير، وَابْن أبي مَرْيَم وَابْن عفير وَغَيرهم من شيوخ مصر، وَهُوَ من فُقَهَاء مصر وَمن عُلَمَائهمْ، وَيُقَال أَنه كَانَ قَاضيا بهَا، وَلَا أرى فِي حَدِيثه - إِذا روى عَنهُ ثِقَة، ويروي هُوَ عَن ثِقَة - حَدِيثا مُنْكرا فأذكره، وَهُوَ عِنْدِي صَدُوق لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٨١٧)]. • يحيى بن أيوب (¬١). روى عن خير بن نُعيم. روى عنه ابن أبي مريم. قال الدارقطني: في بعض أحاديثه اضطراب. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٦٢)]. • يحيى بن أيوب الغافقي. قال أبو حاتم الرازي: محله الصدق، ولا يحتج به، وقال النسائي: ليس بذاك القوي، ولا يحتج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٩١)]. • يحيى بن أيوب الغافقي. ثقة، قال النسائي: ليس بذاك القوي، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣١)]. • يحيى بن أيوب الغافقي، المصري. عن يزيد بن أبي حبيب والطبقة. قال ابن معين: صالح، وقال أحمد: سيء الحفظ، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب. وقد ذكره ابن عدي في كامله، وقال: هو عندي صدوق. ومن غرائبه ثنا ابن جريج، عن ابي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ: لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السفهاء، ولا لتخيروا به المجالس، فمن فعل ذلك فالنار النار. هذا معروف بيحيى بن أيوب (ع) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٠٩)]. • يحيى بن أيوب الغافقي المصري، أبو العباس. [ع] عالم أهل مصر ومفتيهم. روى عن أبى قبيل، ويزيد بن أبي حبيب. وعنه المقرئ، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عفير، وخلق. قال ابن عدى: وهو عندي صدوق. وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال أحمد: سيئ الحفظ. وقال ابن القطان الفاسى: هو ممن علمت حاله وأنه لا يحتج به. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب. ومن مناكيره: قال: حدثنا ابن جريج، عن أبى الزبير، عن جابر - مرفوعا: لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السفهاء، ولا لتخبروا به المجالس، فمن فعل ذلك فالنار النار. سعيد بن أبى مريم، وسعيد بن عفير، قالا: حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنى يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يوتر يقرأ في الوتر في الركعة الاولى بسبح، وفىالثانية بقل يأيها الكافرون. وفى الثالثة بقل هو الله أحد. وقل أعوذ برب الفلق. وقل أعوذ برب الناس. ورواه ابن أبى مريم عن عثمان بن الحكم الجذامي، عن يحيى بن سعيد، فلم يرفعه. وأنكر يحيى أن يكون مرفوعا. أحمد ابن أخى ابن وهب، حدثنا عمى، حدثنى يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: المؤنثون أولاد الجن. قيل لابن عباس: كيف ذلك؟ قال: نهى الله ورسوله أن يأتي الرجل امرأته وهى حائض، فإذا أتاها سبقه بها الشيطان فحملت منه فأنث المؤنث. قال ابن عدى: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي، حدثنا أحمد، فذكره. قرأت على أبى الفضل بن عساكر، عن زينب الشعرية، أبنأنا وجيه بن طاهر، أبنأنا أحمد بن محمد بن مكرم، أخبرنا أبو الحسن العلوى سنة أربعمائة، أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن حمدويه المروزى، حدثنا عبد الله بن حماد الآملي، حدثنا سعيد بن عفير، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيدالله، عن أبى الزبير، عن جابر، قال: قلت: يا رسول الله صلى الله عليك وسلم، العمرة واجبة وفريضتها كفريضة الحج؟ قال: لا، وأن تعتمر خير لك. هذا غريب عجيب، تفرد به سعيد هكذا عن يحيى بن أيوب، وهو عال في معجم الطبراني. رواه عن محمد بن عبد الرحيم بن نمير، عن ابن عفير. قال ابن القطان: من غرائب يحيى بن أيوب روايته عن ابن جريج، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه - مرفوعا: وإن كان مائعا فانتفعوا به. وله - مرسل - حديث: من كشف امرأة فنظر إلى عورتها فقد وجب الصداق. عمرو بن الربيع بن طارق، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيدالله بن أبى جعفر - أن محمد بن عمرو بن عطاء أخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد، قال عائشة، فقالت: دخل على رسول الله ﷺ فرأى في يدى فتخات من ورق، فقال: ما هذا يا عائشة؟ قالت: صنعتهن أتزين بهن لك. قال: أتؤدين زكاتهن؟ قالت: لا، أو ما شاء الله من ذلك. فقال: هي حسبك من النار. خفى على الدارقطني مع حفظه أمر محمد، فإنه سمع الحديث من البغوي عن أبى نشيط حدثنا عمرو بن الربيع فجاء في إسناده أن محمد بن عطاء أخبره هكذا منسوبا إلى جده، فقال الدارقطني: محمد بن عطاء مجهول، وإنما ذا محمد بن عمرو بن عطاء أحد الاثبات. ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن حميد، عن أنس - مرفوعا: الندم توبة. توفى سنة ثمان وستين ومائة. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٠٦)]. • يحيى بن أيوب. ليس بقوي، قلت هو الغافقي عالم مصر ومفتيهم روى له الشيخان، المنذري قال أبو حاتم لا يحتج به وكذا قال أحمد والنسائي، وقيل ثقة واحتج به الشيخان وغيرهما، مق قال ابن معين ثقة صالح. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٥)].