page 9704, entry [13462]Open original source
١٤٠٢١ - وضين بن عطاء بن كنانة أبو كنانة الشامي الوضين بن عطاء بن كنانة الخزاعي الدمشقي. (معاوية بن يحيى الصدفي. والوضين بن عطاء: واهيا الحديث). [أحوال الرجال (ص ٢٨٨)]. • وضين بن عَطاءٍ. حدثنا عبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: الوضين بن عَطاء لَيس به بَأس، كان يَرَى القَدَرَ. حدثنا أَحمد بن يَحيَى، قال: حَدثنا الهَيثَم بن خارِجَة، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم قال: رَأَيت الوضين بن عَطاء وكان صاحِب خُطَب، ولَم يَكُن في حَديثه بِذاكَ. حدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: سمعتُ ابن يُوسُف، يقول: كان الوضين بن عَطاء، وابن جابِر، والنُّعمانُ، وأَبو وهب، وزَيد بن واقِد يُتَّهَمُون بِالقَدَرِ. ومن حَديثه ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، عن الوضين بن عَطاء، عن مَحفُوظ بن عَلقمة، عن عَبد الرَّحمَن بن عائِذ، عن عَلي بن أَبي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ: إِنما العَين وِكاء السَّه، فَإِذا نامَت العَين استَطلَق الوِكاءُ. ويُروى نَحو هَذا عن مُعاوية، عن النَّبي ﷺ، بإِسناد نَحو هَذا. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٤١)]. • وضين بن عطاء بن كنانة الشامي. يُكَنَّى: أبا كنانة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: وضين بن عطاء، قال ابن بُكَير: كنيته أبو كنانة الشامي.سمعتُ ابن حماد، يقول: قال السعدي: وضين بن عطاء بن كنانة، أبو كنانة الشامي واهي الحديث. حَدَّثَنَا يوسف بن الحجاج، حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ الدمشقي، قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: فالوضين بن عطاء؟ قال: ثقةٌ، قلت: فأين هو من أبي معبد؟ قال: فوقه لسِّنه. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله بن صالح بن شيخ بن عُمَير، حَدَّثَنا سليمان بن عُمَر بن خالد، حَدَّثَنا بَقِية، عَن الوضين بن عَطاء، عَن محفوظ بن علقمة، عن عَبد الرحمن بن عائذ، عن علي بن أبي طالب، قَال: قَال رسول الله ﷺ: العين وكاء السِّه فمن نام فليتوضأ. قال: وهذا يرويه الوضين بهذا الإسناد. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا الوضين بن عطاء، أَخْبَرنا سالم بن عَبد الله، عن أبيه؛ أنه كان يفصل بين شفعه ووتره من صلاة الليل بتسليمه، ويخبر ابن عُمَر أَن رسُول الله ﷺ كان يفصل بتسليمه. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا الوليد، عن الهيثم بن حميد، عن الوضين بن عطاء، وحفص بن غيلان، عن نصر بن علقمة، عن جُبَير بن نفير، عَن أبي الدرداء، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لقد قبض الله داود من بين أصحابه، فما فتنوا، ولا بدلوا، ولقد مكث أصحاب المسيح على هدايته وسنته مِئَتَي سنة. حَدَّثَنَا محمود بن عَبد البر، حَدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني الوضين بن عَطاء، عَن بعض أشياخه، قال: كانوا يكرهون أن يحد الرجل النظر إلى الغلام الجميل الوجه. قال: وللوضين أحاديث غير ما ذكرت، وما أدري بأحاديثه بأسا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٣٧٦)]. • وضين بن عَطاء بن كنَانَة أبو كنَانَة. شَامي قَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث. وَقَالَ عبد الرَّحْمَن: ثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: وَمَا أرى بأحاديثه بَأْسا. " [مختصر الكامل (ص ٧٧٧)]. • وضين بن عطاء بن كنانة، أبو كنانة، الشامي. قال السعدي: واهي الحديث، وقال أحمد: ما كان به بأس [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٨٣)]. • الوضين بن عطاء. قال أحمد: ما كان به بأس، ولينه غيره. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٥)]. • الوضين بن عطاء، الشامي. قال أحمد: ما به بأس، وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر، وقال ابن سعد: ضعيف الحديث (د ق). [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٩٤)]. • الوضين بن عطاء الشامي أبو كنانة الكفرسوسى. [د، ق] عن خالد بن معدان، ومكحول. وعنه بقية، ويحيى بن حمزة، وعبد الله بن بكر السهمى، وآخرون. وثقه أحمد، وغيره. وقال أبو داود: قدري صالح الحديث. وقال ابن سعد: ضعيف. وقال أبو حاتم: يعرف وينكر. قلت: مات سنة تسع وأربعين ومائة.وكان من الخطباء البلغاء. قال الجوزجانى: واهى الحديث. وقال دحيم: ثقة. بقية، عن الوضين، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ الازدي، عن على بن أبى طالب، قال: قال رسول الله ﷺ: العين وكاء السه، فمن نام فليتوضأ. الوليد بن مسلم، عن الهيثم بن حميد، عن الوضين، وحفص بن غيلان، عن نصر بن علقمة، عن جبير بن نفير، عن أبى الدرداء، قال: قال رسول الله ﷺ: لقد قبض الله داود من بين أصحابه، فما فتنوا ولا بدلوا، ولقد مكث أصحاب عيسى على هديه وسنته مائتي سنة. [ميزان الاعتدال (٥/ ٨٣)]. • الوضين بن عطاء. واهي الحديث. [قانون الضعفاء (ص ٣٠١)].