مُعاذ بن عَفْراء

[١٠٠٨] معاذُ بن عَفْراءَ (¬٤)، نُسِبَ إلى أُمِّه عَفْراءَ بنتِ عُبَيدِ بن ثَعلبةَ بن عُبَيدِ بن ثَعْلَبَةَ بن غَنْمِ بن مالكِ بن النَّجَارِ، وهو معاذُ بنُ الحارثِ بن رفاعةَ بن سَوَاد، هكذا قال ابن إسحاقَ (¬٥)، وقال ابن هشامٍ (¬٥): هو معاذُ بنُ الحارثِ بن [عَفْراءَ بن الحارثِ بن] (¬٦) سَوَادِ بنمالكِ بن غَنْمِ بن مالكِ بن النَّجَّارِ (¬١). وقال موسى بنُ عقبةَ: معاذُ بنُ الحارثِ بن رفاعةَ بن الحارثِ، شهِد بدرًا هو وأخواه عوفٌ ومُعَوِّذٌ بنو عَفْراءَ، وهم بنو الحارثِ بن رفاعةَ (¬٢). وقُتِل عوفٌ ومُعَوِّذٌ ببدرٍ شهيدَيْنِ، وشهِد معاذٌ بعدَ بدرٍ أُحُدًا والخندقَ والمشاهدَ كلَّها في قولِ بعضِهم، وبعضُهم يقولُ (¬٣): إنَّه جُرح يومَ بدرٍ؛ جرحَه ابن ماعِصٍ أحدُ بني زُرَيقٍ، فماتَ مِن جِرَاحتِه بالمدينةِ، كذا ذكَره خليفةُ (¬٤)، وذكَر ابن إدريسَ عن ابن إسحاقَ أنَّه عاشَ إلى زمنِ عثمانَ (¬٥)، وقال خليفةُ بنُ خَيَّاطٍ (¬٦): ماتَ معاذُ بن عَفْراءَ في خلافةِ عليِّ بن أبي طالبٍ. وقال الواقِدِيُّ: يُروَى أنَّ معاذَ بنَ الحارثِ ورافعَ بنَ مالكٍ الزُّرَقِيَّأَوَّلُ مَن أسلمَ مِن الأنصارِ بمكةَ، ويُجعلُ معاذٌ هذا [في النَّفرِ الثمانيةِ الذين أسلَموا أَوَّلَ مَن أسلَم مِن الأنصارِ بِمَكَّةَ، ويُجعَلُ] (¬١) في [السِّتَّةِ النَّفَرِ] (¬٢) الذين يُروَى أَنَّهم أَوَّلُ مَن لقِي رسولَ اللهِ ﷺ مِن الأنصارِ فأسلَموا، لم يَتَقَدَّمُهم أَحَدٌ (¬٣). وقال الواقدِيُّ: وأمرُ السِّتَّةِ أثبتُ الأقاويلِ عندَنا (¬٣). قال: وآخَى رسولُ اللهِ ﷺ بينَ معاذِ بن الحارثِ بن عَفْراءَ ومَعْمَرِ بن الحارثِ (¬٣). قال الواقِدِيُّ: وتُوفِّي معاذُ بنُ الحارثِ بعدَ قتلِ عثمانَ أيامَ حربِ عليٍّ ومعاويةَ (¬٣). أخبَرنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، حدَّثنا أحمدُ بن زُهَيْرٍ، قال: حدَّثنا يوسفُ بنُ بُهْلُولٍ، قال: حدَّثنا ابن إدريسَ، عن ابن إسحاقَ، قال: وحدَّثني عبدُ اللهِ بنُ أبي بكرٍ ورجلٌ (¬٤) آخَرُ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ، قال: قال معاذُ بن عَفْرَاءَ: سَمِعتُ القومَ وهُمْ في مثلِ الحَرَجَةِ، وأبو جهلٍ فيهم، وهُمْ يقولون: أبو الحَكَمِ لايُخْلَصُ إليه، قال: فَلَمَّا سَمِعْتُها جَعَلْتُه مِن شَأْنِي، فَقَصَدْتُ نحوَه، فلَمَّا أَمْكَنَنِي حَمَلْتُ عليه فَضَرَبْتُه ضَرْبةً، فَطَنَّتْ قَدَمُه بنصفِ ساقِه، وضَرَبَنِي ابنُه عكرمةُ على عاتِقِي فطرَح يَدِي، فَتَعَلَّقَتْ بِجِلْدَةٍ مِن جَنْبِي، وأَجْهَضَني القتالُ عنه، ولقد قاتَلْتُ عَامَّةَ يَوْمِي وإِنِّي لأَسْحَبُها خَلْفِي، فَلَمَّا آذَتْنِي وَضَعْتُ عليها قَدَمِي، ثمَّ تَمَطَّيْتُ (¬١) بها حتَّى طَرَحْتُها، ثم عاشَ حتَّى كان زمنُ عثمانَ (¬٢). هكذا ذكَر ابن أبي خَيْثمةَ هذا الخبرَ بالإسنادِ المذكورِ عن ابن إسحاقَ لمعاذِ بن عَفْراءَ، وذكَره عبدُ الملكِ بنُ هشامٍ، عن زيادٍ، عن ابن إسحاقَ لمعاذِ بن عمرِو بن الجَموحِ (¬٣)، فاللهُ أعلمُ. وأَصَحُّ مِن هذا كُلِّه - والله أعلمُ - ما رواه أبو خَيْثمةَ زهيرُ بنُ معاويةَ، عن سليمانَ التَّيْمِيِّ، عن أنسِ بن مالكٍ، أنَّ (¬٤) النبيَّ ﷺ قال يومَ بدرٍ: "مَن يَنْظُرُ ما صنَع أبو جَهْلٍ؟ "، فانطلَق ابن مسعودٍ فوجَده قد ضرَبه ابنا عَفْراءَ حتَّى بَرَدَ (¬٥).وصَحَّ أيضًا عن ابن مسعودٍ أنَّه وجَده يومَئِذٍ وبه رَمَقٌ، فأجهَزَ عليه، وأخَذ سيفَه وبه أجهَز عليه، فَنَفَّلَه رسولُ اللَّهِ ﷺ إيَّاه (¬١). ولمعاذِ بنِ عَفْراءَ عن النبيِّ ﷺ روايةٌ في النهيِ عن الصلاةِ بعدَ الصبحِ وبعدَ العصرِ (¬٢). ماتَ معاذُ بنُ عَفْراءَ في خلافةِ عليِّ بن أبي طالبٍ.