page 8402, entry [11702]Open original source
١٢٢٩٢ - محمد بن عيسى أبو بكر الطرسوسي • مُحَمد بن عيسى الطرسوسي. عامة ما يرويه لا يتابعونه عليه، وَهو في عداد من يسرق الحديث، كنيته أبو بكر. حَدَّثَنَا أحمد بن حمدون النيسابوري، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى الطرسوسي، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم الجنبي، قال: ذكره مالك، والعمري، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. قال الشيخ: وهذا حديث مُحَمد بن عوف عن الجنبي، فجمع بين مالك والعمري، سرقه منه مُحَمد بن عيسى. حَدَّثَنَا مكي بن عبدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى أبو بكر الطرسوسي، حَدَّثَنا عتيق بن يعقوب، حَدَّثَنا مالك، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أَن النَّبيّ ﷺ نهى عن بيع الغرر. قال الشيخ: وهذا باطل بهذا الإسناد. حَدَّثَنَا أحمد بن الحارث بن مُحَمد بن عَبد الكريم المروزي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى الطرسوسي، حَدَّثَنا إبراهيم بن حمزة، حَدَّثَنا ابن أبي فديك، عن يزيد بن عياض، قَال: حَدَّثني صفوان بن سليم، عَن أبي السائب، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قَال: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القران، فهي خداج غير تمام. قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد لا أعرفه الا من حديث مُحَمد بن عيسى الطرسوسي. حَدَّثَنَا أحمد بن الحارث، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي أويس، حَدَّثني يَحْيى بن يزيد بن عَبد الملك النوفلي، حَدَّثني أبي، عن عَبد الله بن الفضل، عَن أَنَس بن مالك، عن النبي ﷺ، قَال: ثمن الكلاب كلها سحت. قال الشيخ: وهذا أَيضًا بهذا الإسناد غير محفوظ، ولمحمد بن عيسى غير ما ذكرت مما لا يتابعه الثقات عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥٤٠)]. • مُحَمَّد بن عِيسَى أَبُو بكر الطرسوسي. قَالَ ابن عدي: عَامَّة مَا يرويهِ لَا يتابعونه عَلَيْهِ، وَهُوَ فِي عداد من يسرق الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٦٩٨)]. • محمد بن عيسى أبو بكر الطرسوسي. يروي عن إسحاق الحنيني. قال ابن عدي: هو في عداد من يسرق الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٨٩)]. • محمد بن عيسى الطرطوسي. عن أصحاب مالك. قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وهو في عداد من يسرق الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦٩)]. • محمد بن عيسى الطرسوسي. عن إسماعيل بن أبي أويس وطبقته. قال ابن عدي: هو في عداد من يسرق الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٥٩)]. • محمد بن عيسى الطرسوسي. محدث رحال. روى عن إسماعيل بن أويس، وطبقته. قال ابن عدي: هو في عداد من يسرق الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابعونه عليه.كنيته أبو بكر، حدثنا مكي بن عبدان، حدثنا محمد بن عيسى أبو بكر الطرسوسى، حدثنا عتيق بن يعقوب، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ نهى عن بيع الغرر. هذا بهذا الإسناد باطل. وله: عن ابن أبي أويس، حدثني يحيى بن يزيد النوفلي، حدثني أبي، عن عبد الله ابن الفضل. عن أنس - مرفوعا: ثمن الكلاب كلها سحت. قال الحاكم: هو من المشهورين بالرحلة والفهم والتثبت. يروى عن أبي نعيم وغيره، أكثر عنه أهل مرو. توفي سنة ست وسبعين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٣٣)]. • محمد بن عيسى الطرسوسي. محدث رحال. روى عن إسماعيل بن أبي أويس وطبقته. قال ابن عَدِي: هو في عداد من يسرق الحديث وعامة ما يرويه لا يتابعونه عليه، كنيته أبو بكر. حدثنا مكي بن عبدان حَدَّثَنا محمد بن عيسى أبو بكر الطرسوسي حَدَّثَنا عتيق بن يعقوب حَدَّثَنا مالك عن نافع عن ابن عمر ﵄: أن النبي ﷺ نهى عن بيع الغرر. هذا بهذا الإسناد باطل. وله: عن ابن أبي أويس حدثني يحيى بن يزيد النوفلي حدثني أبي، عَن عَبد الله بن الفضل، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: ثمن الكلاب كلها سحت. قال الحاكم: هو من المشهورين بالرحلة والفهم والتثبت، يروي، عَن أبي نعيم، وَغيره، أكثر عنه أهل مرو، توفي سنة ٢٧٦. انتهى. وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات فقال: يروي، عَن أبي نعيم، وَأبي اليمان دخل ما وراء النهر فحدثهم بها، يخطئ كثيرا. قلت: ورأيت له أثرا منكرا أخرجه الكلاباذي في بحر الفوائد له من روايته عن نعيم بن حماد عن إبراهيم بن الحكم بن أبان، عَن أبيه، عَن أبي قلابة: كان لي ابن أخ يتعاطى الشراب … فذكر قصة طويلة في أن أبا قلابة رأى ملكين شم أحدهما فم ابن أخيه فقال: ما أرى فيه ذكرا ثم بطنه فقال: ما أرى فيه صوما ثم رجليه فقال: ما أرى فيهما صلاة ثم شمه الثاني فقال: أرى في لسانه تكبيرة كبرها ابتغاء وجه الله. وفي السند أيضًا إبراهيم وفيه مقال وكذا في نعيم. وقد روى عن الطرسوسي أبو عوانة في صحيحه وأبو مسعود الرازي مع تقدمه حكاه أبو نعيم في تاريخه وقال: قال أبو مسعود: حَدَّثَنا محمد بن عيسى - وليس بابن الطباع. وسمى الحاكم جده يزيد ونسبه تميميا وقال: إنه مات ببلخ. [لسان الميزان (٧/ ٤٣٠)]. • محمد بن عيسى الطَّرَسُوسي. محدث رَحَّال. روى عن إسماعيل بن أبي أويس، وطبقته. قال ابن عدي: هو في عداد من يسرق الحديث، وعامَّة ما يرويه لا يتابع عليه. توفي سنة ست وسبعين ومائتين، وذكره ابن حبان في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٢٨٤)]. • مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي. قَالَ ابْن عدي: هُوَ فِي عداد من يسرق الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٢)].• محمد بن عيسى الطرطوسي. عامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو في عداد من يسرق الحديث. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٣)].