إسماعيل بن أبي أويس

٣٨٨ - إسماعيل بنُ أبي أوَيسّ (خ، م، د، ت، ق) الحافظ، محدِّث المدينة، أبو عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أُوَيس بن مالك بن أبي عامر الأَصْبَحيُّ (١) المدني. قرأ القرآنَ على نافع الإمام، فكان بقيَّةَ أصحابِه. وحملَ عن: خالِهِ مالك بن أنس، وعبد العزيز الماجَشون، وسُليمان بن بلال، وسَلَمَةَ بن وَرْدان، وخلق. روى عنه: الشيخان، ومحمد بنُ نصر الصّائغ، وعليُّ بنُ جَبَلة الأَصْبهاني، وأبو محمد الدّارمي، والحسنُ بنُ علي السُّرِّي، وخلق. قال أحمد: لا بأسَ به (٢). وكذلك قال ابنُ مَعين في رواية عنه.وقال أبو حاتم: محلُّه الصِّدق، وكان مغفَّلًا (١). وقال النَّسائي: ضعيف (٢). وقال مرَّةً: ليس بثقة. وقال الدّارقطني: لا أختاره في الصَّحيح (٣). وقال ابنُ عدي: روى عن خالهِ مالك أحاديثَ غرائب لا يُتابعُهُ أحدٌ عليها (٤). وقد حدَّث عنه الناس، وأَثنى عليه ابنُ مَعين، وأحمد، والبخاريُّ يحدِّث عنه الكثير. مات سنةَ ستٍّ وعشرين ومئتين، وله ثمان وثمانون سنة. ﵀.

١٥١- إسماعيل بن أبي أويس. واسم أبي أويس عَبد اللَّه بن عَبد اللَّه بن أبي أويس بن أبي عامر الأصبحي، وَهو ابن أخت مالك بن أنس، ومالك خاله من أهل المدينة، يُكَنَّى أبا عَبد اللَّه. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث، وأَبُو أويس عَبد اللَّه بن عَبد اللَّه. سمعتُ ابن حماد يقول: سَمعتُ النضر بن سلمة المروزي يقول: ابن أبي أويس كذاب، كان يحدث عن مالك بمسائل عَبد اللَّه بن وهب. وقال النسائي: إسماعيل بن أبي أويس ضعيف.سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: وإسماعيل بن عَبد اللَّه بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي أويس بن أبي عامر الأصبحي ابن أخت مالك بن أنس، وَهو إسماعيل بن أبي أويس أبو عَبد اللَّه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: وابن أبي أويس هذا الحي، يعني إسماعيل؟ قَال: لاَ بأس به. حَدَّثَنَا ابن أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي أويس ليس به بأس، وأبوه ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرٍ الإِمَامُ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بُرْدَانَ بْنِ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَر بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بِسْرِ بْنِ سَعِيد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهِ فِي مسجدي هذا، إلا المكتوبة. حَدَّثَنَا بُهْلُولُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنُ بُهْلُولٍ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثني زَيْدُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَر قَالَ: خَرَجْتُ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا رَجَعْتُ، قَال لِي عُمَر: مَنْ صَحِبْتَ؟ قُلْتُ: رَجُلا مِنْ بَكْرٍ، فَقَالَ عُمَر: أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: أَخُوكَ الْبَكْرِيُّ فَلا تَأْمَنْهُ. قال الشيخ: وهذان الحديثان لا أعرفهما إلا بإسماعيل بن أبي أويس.أَخْبَرنا الْقَاسِمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: إِذَا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ طَعَامًا، فَسَمُّوا عَلَيْهِ لا يُشْرِكُكُمْ فِي أَرْزَاقِكُمُ الَّتِي قَسَمَ اللَّهُ ﷿ لَكُمْ، فَإِنَّكُمْ إِلا تَفْعَلُوا يُشَارِكُكُمْ فِي أَرْزَاقِكُمْ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ عَنْ مَالِكٍ، لا أَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْهُ، وَابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ هَذَا رَوَى عَنْ خَالِهِ مَالِكٍ أَحَادِيثَ غَيْرَ أَنَّهُ لا يُتَابِعُهُ أَحَدٌ عَلَيْهَا، وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ وَغَيْرِهِمَا مِنْ شُيُوخِهِ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ النَّاسُ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ابْنُ مَعِين وَأَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ، يُحَدِّثُ عَنْهُ الْكَثِيرُ، وَهو خَيْرٌ مِنْ أَبِيهِ أَبِي أُوَيْسٍ.

١٥١- إسماعيل بن أبي أويس. واسم أبي أويس عَبد اللَّه بن عَبد اللَّه بن أبي أويس بن أبي عامر الأصبحي، وَهو ابن أخت مالك بن أنس، ومالك خاله من أهل المدينة، يُكَنَّى أبا عَبد اللَّه. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث، وأَبُو أويس عَبد اللَّه بن عَبد اللَّه. سمعتُ ابن حماد يقول: سَمعتُ النضر بن سلمة المروزي يقول: ابن أبي أويس كذاب، كان يحدث عن مالك بمسائل عَبد اللَّه بن وهب. وقال النسائي: إسماعيل بن أبي أويس ضعيف.سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: وإسماعيل بن عَبد اللَّه بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي أويس بن أبي عامر الأصبحي ابن أخت مالك بن أنس، وَهو إسماعيل بن أبي أويس أبو عَبد اللَّه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: وابن أبي أويس هذا الحي، يعني إسماعيل؟ قَال: لاَ بأس به. حَدَّثَنَا ابن أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي أويس ليس به بأس، وأبوه ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرٍ الإِمَامُ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بُرْدَانَ بْنِ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَر بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بِسْرِ بْنِ سَعِيد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهِ فِي مسجدي هذا، إلا المكتوبة. حَدَّثَنَا بُهْلُولُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنُ بُهْلُولٍ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثني زَيْدُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَر قَالَ: خَرَجْتُ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا رَجَعْتُ، قَال لِي عُمَر: مَنْ صَحِبْتَ؟ قُلْتُ: رَجُلا مِنْ بَكْرٍ، فَقَالَ عُمَر: أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: أَخُوكَ الْبَكْرِيُّ فَلا تَأْمَنْهُ. قال الشيخ: وهذان الحديثان لا أعرفهما إلا بإسماعيل بن أبي أويس.أَخْبَرنا الْقَاسِمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: إِذَا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ طَعَامًا، فَسَمُّوا عَلَيْهِ لا يُشْرِكُكُمْ فِي أَرْزَاقِكُمُ الَّتِي قَسَمَ اللَّهُ ﷿ لَكُمْ، فَإِنَّكُمْ إِلا تَفْعَلُوا يُشَارِكُكُمْ فِي أَرْزَاقِكُمْ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ عَنْ مَالِكٍ، لا أَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْهُ، وَابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ هَذَا رَوَى عَنْ خَالِهِ مَالِكٍ أَحَادِيثَ غَيْرَ أَنَّهُ لا يُتَابِعُهُ أَحَدٌ عَلَيْهَا، وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ وَغَيْرِهِمَا مِنْ شُيُوخِهِ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ النَّاسُ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ابْنُ مَعِين وَأَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ، يُحَدِّثُ عَنْهُ الْكَثِيرُ، وَهو خَيْرٌ مِنْ أَبِيهِ أَبِي أُوَيْسٍ.

إسماعيل بن أبي أويس أبو عبد الله. قاله البخاري. وقال ألإلكاني والجرجاني: أبو خثيمة. ويحيى ابن معين ومعن بن عيسى: اسم أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس ابن أبي عامر الأصبحي، ابن عم مالك بن أنس وابن أخته وزوج ابنته. قال الشافعي وابن شعبان: أن اسم أبي أويس عبد العزيز بن عبد الله. قال غيره اسمه أوس بن مالك بن عبد الله والأول صحيح. وكان أبو أويس ممن يسمع العلم، وروى عن ابن شهاب وابن المنكدر وهشام بن عروة وغيرهم. قال أحمد بن حنبل: زعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئًا واحدًا. سمع منه الناس بالحجاز والعراق. روى عنه القعنبي وغيره، واختلف فيه. فأثنى عليه أحمد بن حنبل، وأبو داود، وضعفه ابن المديني، وضعف حديثه يحيى بن معين، لكنه قال: كان صالحًا. وقال مرة كان ثقة. ومرة ليس به بأس. وصدوق. وليس بحجة. وقال مرة كان ثقة. ومرة ليس به بأس. وصدوق. وليس بحجة. وقال مرة: ليس بثقة. قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الناس: أثنىعليه ابن معين وأحمد والبخاري. حدث عنه بالكثير وهو خير من أبيه لأنه كان مقبلًا. وتكلم فيه النسائي. وقال الصدفي عنه: جالست خالي مالكًا من سنة ثمان وخمسين ومائة إلى أن مات وذلك إحدى وعشرون سنة. وروى عنه ابن وضاح واثنى عليه. وقال: أنه كان شديد القول فيمن يقول بالمخلوق. وروى عن مالك حديثًا كثيرًا، وفقهًا. قال إسماعيل: قدمت على سفيان بعد وفاة خالي فأدنى مجلسي وذكر خالي فدعا له، وذكر فضله وحاله، وما أصيب الناس به منه، وبكى. ثم قال: سلني ما شئت لمكان خالك. قلت أحاديث أحب أسمعها منك. قال أيما أحب إليك؟ تقرأ أم أقرأ لك. قلت اقرأ أنا فهو أثبت لي. قال فافعل. فبدأت بالقراءة، فقال ناس من أهل العراق: يا أبا محمد اقرأ أنت نسمع كلنا. فقال: اطلبوا إليه، فإني قد آثرته بهذا المجلس لمكان خاله، فكلموني فأبيت عليهم، وقرأت فصاحوا وقالوا: ألا نسمع؟ فقال لهم: لا سمعتم ما أصنع بكم. فجعلوا يصيحون ويقولون لا نفعك الله به، أو نحو هذا. قال ابن وضاح: وسأل رجل ابن أبي أويس، وهو جالس من الروضة داخل المسجد، فقال له: رحمك الله أي شيء تقول في القرآن؟ فإنه قد اختلف علينا فيه. فغضب وقال: بقيت أنا حتى أسأل عن هذا؟ أو يذكر في مجلسي؟ ناشدتك الله والقبر ومن فيه والمنبر ومن علاه وأشار إليهما إما أن تقوم عني وإما قمت عنك. هذا مما يذكر في مجلسي؟ وتوفي إسماعيل سنة ستة وعشرين ومائتين وقيل سنة سبع وعشرين ومائتين.

إسماعيل بن أبي أويس أبو عبد الله. قاله البخاري. وقال ألإلكاني والجرجاني: أبو خثيمة. ويحيى ابن معين ومعن بن عيسى: اسم أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس ابن أبي عامر الأصبحي، ابن عم مالك بن أنس وابن أخته وزوج ابنته. قال الشافعي وابن شعبان: أن اسم أبي أويس عبد العزيز بن عبد الله. قال غيره اسمه أوس بن مالك بن عبد الله والأول صحيح. وكان أبو أويس ممن يسمع العلم، وروى عن ابن شهاب وابن المنكدر وهشام بن عروة وغيرهم. قال أحمد بن حنبل: زعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئًا واحدًا. سمع منه الناس بالحجاز والعراق. روى عنه القعنبي وغيره، واختلف فيه. فأثنى عليه أحمد بن حنبل، وأبو داود، وضعفه ابن المديني، وضعف حديثه يحيى بن معين، لكنه قال: كان صالحًا. وقال مرة كان ثقة. ومرة ليس به بأس. وصدوق. وليس بحجة. وقال مرة كان ثقة. ومرة ليس به بأس. وصدوق. وليس بحجة. وقال مرة: ليس بثقة. قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الناس: أثنىعليه ابن معين وأحمد والبخاري. حدث عنه بالكثير وهو خير من أبيه لأنه كان مقبلًا. وتكلم فيه النسائي. وقال الصدفي عنه: جالست خالي مالكًا من سنة ثمان وخمسين ومائة إلى أن مات وذلك إحدى وعشرون سنة. وروى عنه ابن وضاح واثنى عليه. وقال: أنه كان شديد القول فيمن يقول بالمخلوق. وروى عن مالك حديثًا كثيرًا، وفقهًا. قال إسماعيل: قدمت على سفيان بعد وفاة خالي فأدنى مجلسي وذكر خالي فدعا له، وذكر فضله وحاله، وما أصيب الناس به منه، وبكى. ثم قال: سلني ما شئت لمكان خالك. قلت أحاديث أحب أسمعها منك. قال أيما أحب إليك؟ تقرأ أم أقرأ لك. قلت اقرأ أنا فهو أثبت لي. قال فافعل. فبدأت بالقراءة، فقال ناس من أهل العراق: يا أبا محمد اقرأ أنت نسمع كلنا. فقال: اطلبوا إليه، فإني قد آثرته بهذا المجلس لمكان خاله، فكلموني فأبيت عليهم، وقرأت فصاحوا وقالوا: ألا نسمع؟ فقال لهم: لا سمعتم ما أصنع بكم. فجعلوا يصيحون ويقولون لا نفعك الله به، أو نحو هذا. قال ابن وضاح: وسأل رجل ابن أبي أويس، وهو جالس من الروضة داخل المسجد، فقال له: رحمك الله أي شيء تقول في القرآن؟ فإنه قد اختلف علينا فيه. فغضب وقال: بقيت أنا حتى أسأل عن هذا؟ أو يذكر في مجلسي؟ ناشدتك الله والقبر ومن فيه والمنبر ومن علاه وأشار إليهما إما أن تقوم عني وإما قمت عنك. هذا مما يذكر في مجلسي؟ وتوفي إسماعيل سنة ستة وعشرين ومائتين وقيل سنة سبع وعشرين ومائتين.

إسماعيل بن أبى أويس أبو عبد الله (¬٢٢٥)، قاله البخاري. وقال اللالكائي والجرجاني، وأبو خيثمة ويحيى بن معين ومعن بن عيسى: اسم أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس (¬٢٢٦) بن أبي عامر (¬٢٢٧) الأصبحى، ابن عم مالك بن أنس. وابن أخته وزوج ابنته. وقال ابن شعبان: اسم أبي أويس عبد العزيز بن عبد الله. وقال غيره: اسمه أويس بن مالك بن عبد الله بن عبد الله، والأول أصح؛ *** وكان أبو أويس ممن سمع العلم وروى عن ابن شهاب وابن المنكدر و هشام بن عروة وغيرهم. قال أحمد بن حنبل: زعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئاً واحداً، سمع الناس بالحجاز والعراق (¬٢٢٨).روى عنه القعنبي وغيره؛ واختلف فيه، فأثنى عليه أحمد بن حنبل وأبو داوود، وضعفه ابن المديني، وصعف حديثه يحيى بن معين، لكنه قال: كان صالحا، وقال مرة: كان ثقة، ومرة: ليس به بأس وصدوق، وليس بحجة. وقال مرة: ليس بثقة. قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به؛ وقال أبو زرعة: صالح صدوق يدلس؛ قال أبو داود: هو ثقة حافظ الحديث بلده. *** قال أبو نعيم: قدم علينا ومعه جوار، يعنى القيان. قال الفلاس (¬٢٢٩): فيه ضعف، وهو عندهم من أهل الصدق. وقال يعقوب بن شيبة: هو صدوق صالح الحديث إلى الضعف. وقال النَّسَائِي: ليس بالقوى. وقال الدارقطني: في بعض حديثه شيء. توفي سنة تسع وستين ومائة. سمع إسماعيل، أباه، وأخاه، وخاله مالكا، وإبراهيم بن سعيد، وسليمان بن بلال، وقرأ على نافع بن أبي نعيم، وله عنه نسخة، وهو آخر من روى عنه بالمدينة. وروى عنه قتيبة، وأحمد بن صالح، وابن كاسب، والذهلي وإسماعيل القاضي، وأخوه حماد، وأبو حاتم السجستاني، وابن خيثمة، وابن حبيب، وابن وضاح. ¬قال أبو أحمد الكرابيسي الحافظ: وسمع منه خاله مالك، وخرج عنه البخاري ومسلم. قال أبو حاتم الرازي: محله الصدق، وكان مغفلا. قال ابن حنبل: لا بأس به؛ وتكلم فيه ابن معين من غير باب الصدق مرة، وقال مرة: كان هو وأبوه يسرقان الحديث؛ وكذبه النضر بن سلمة المروزي، وقال: كان يحدث عن مالك *بمسائل ابن وهب. *** قال ابن عدى: روى عن خاله، وسليمان بن بلال، وغيرهما، غرائب لا يتابع عليها، وقد حدث عنه الناس، وأثنى عليه ابن معين وأحمد، والبخاري يحدث عنه بالكثير، وهو خير من أبيه، إلا أنه كان مغفلا، وتكلم فيه النَّسَائِي. *** وقال الصدفى عنه: جالست خالى مالكا من سنة ثمان وخمسين ومائة إلى أن مات، وذلك إحدى وعشرون سنة. وروى عنه ابن وضاح وأثنى عليه، وذكر أنه كان شديد القول فيمن يقول بالمخلوق، روى عن مالك حديثا كثيراً وفقها. *** قال إسماعيل: قدمت على سفيان بعد وفاة خالى فأدنى مجلسى، وذكر خالي فدعا له، وذكر فضله وحاله وما أصيب الناس به منه، وبكى ثم قال: سلنى ما شئت لمكان خالك؛قلت: أحاديث أحب أن أسمعها منك. فقال لي: أيما أحب إليك، تقرأ أو أقرأ لك؟ قلت: أقرأ أنا، فهو أثبت لي، قال: افعل. فابتدأت بالقراءة. فقال ناس من أهل العراق: يا أبا محمد اقرأ أنت، ونسمع كلنا. قال: اطلبوا إليه فانى قد آثرته بهذا المجلس لمكان خاله. فكلموني فأبيت عليهم، وقرأت، فصاحوا، وقالوا: لا نسمع؛ فقال لهم: لا سمعتم، ما أصنع لكم؟ فجعلوا يصيحون ويقولون: لا نفعك الله به، أو نحو هذا. قال ابن وضاح: وسأل رجل ابن أبي أويس وهو جالس في الروضة، داخل المسجد، فقال له: يرحمك الله أي شيء تقول في القرآن فإنه قد اختلف علينا فيه؟ فغضب وقال: بقيت أنا حتى أسأل عن هذا أو يذكر في مجلسى، ناشدتك الله، والقبر ومن فيه، والمنبر ومن علاه - وأشار إليهما - اما أن تقوم عنى واما قمت عنك، هذا مما لا يذكر في مجلسي. *** وتوفى إسماعيل سنة ست وعشرين ومائتين، وقيل سنة سبع وعشرين ومائتين.

إسماعيل بن أبى أويس أبو عبد الله (¬٢٢٥)، قاله البخاري. وقال اللالكائي والجرجاني، وأبو خيثمة ويحيى بن معين ومعن بن عيسى: اسم أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس (¬٢٢٦) بن أبي عامر (¬٢٢٧) الأصبحى، ابن عم مالك بن أنس. وابن أخته وزوج ابنته. وقال ابن شعبان: اسم أبي أويس عبد العزيز بن عبد الله. وقال غيره: اسمه أويس بن مالك بن عبد الله بن عبد الله، والأول أصح؛ *** وكان أبو أويس ممن سمع العلم وروى عن ابن شهاب وابن المنكدر و هشام بن عروة وغيرهم. قال أحمد بن حنبل: زعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئاً واحداً، سمع الناس بالحجاز والعراق (¬٢٢٨).روى عنه القعنبي وغيره؛ واختلف فيه، فأثنى عليه أحمد بن حنبل وأبو داوود، وضعفه ابن المديني، وصعف حديثه يحيى بن معين، لكنه قال: كان صالحا، وقال مرة: كان ثقة، ومرة: ليس به بأس وصدوق، وليس بحجة. وقال مرة: ليس بثقة. قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به؛ وقال أبو زرعة: صالح صدوق يدلس؛ قال أبو داود: هو ثقة حافظ الحديث بلده. *** قال أبو نعيم: قدم علينا ومعه جوار، يعنى القيان. قال الفلاس (¬٢٢٩): فيه ضعف، وهو عندهم من أهل الصدق. وقال يعقوب بن شيبة: هو صدوق صالح الحديث إلى الضعف. وقال النَّسَائِي: ليس بالقوى. وقال الدارقطني: في بعض حديثه شيء. توفي سنة تسع وستين ومائة. سمع إسماعيل، أباه، وأخاه، وخاله مالكا، وإبراهيم بن سعيد، وسليمان بن بلال، وقرأ على نافع بن أبي نعيم، وله عنه نسخة، وهو آخر من روى عنه بالمدينة. وروى عنه قتيبة، وأحمد بن صالح، وابن كاسب، والذهلي وإسماعيل القاضي، وأخوه حماد، وأبو حاتم السجستاني، وابن خيثمة، وابن حبيب، وابن وضاح. ¬قال أبو أحمد الكرابيسي الحافظ: وسمع منه خاله مالك، وخرج عنه البخاري ومسلم. قال أبو حاتم الرازي: محله الصدق، وكان مغفلا. قال ابن حنبل: لا بأس به؛ وتكلم فيه ابن معين من غير باب الصدق مرة، وقال مرة: كان هو وأبوه يسرقان الحديث؛ وكذبه النضر بن سلمة المروزي، وقال: كان يحدث عن مالك *بمسائل ابن وهب. *** قال ابن عدى: روى عن خاله، وسليمان بن بلال، وغيرهما، غرائب لا يتابع عليها، وقد حدث عنه الناس، وأثنى عليه ابن معين وأحمد، والبخاري يحدث عنه بالكثير، وهو خير من أبيه، إلا أنه كان مغفلا، وتكلم فيه النَّسَائِي. *** وقال الصدفى عنه: جالست خالى مالكا من سنة ثمان وخمسين ومائة إلى أن مات، وذلك إحدى وعشرون سنة. وروى عنه ابن وضاح وأثنى عليه، وذكر أنه كان شديد القول فيمن يقول بالمخلوق، روى عن مالك حديثا كثيراً وفقها. *** قال إسماعيل: قدمت على سفيان بعد وفاة خالى فأدنى مجلسى، وذكر خالي فدعا له، وذكر فضله وحاله وما أصيب الناس به منه، وبكى ثم قال: سلنى ما شئت لمكان خالك؛قلت: أحاديث أحب أن أسمعها منك. فقال لي: أيما أحب إليك، تقرأ أو أقرأ لك؟ قلت: أقرأ أنا، فهو أثبت لي، قال: افعل. فابتدأت بالقراءة. فقال ناس من أهل العراق: يا أبا محمد اقرأ أنت، ونسمع كلنا. قال: اطلبوا إليه فانى قد آثرته بهذا المجلس لمكان خاله. فكلموني فأبيت عليهم، وقرأت، فصاحوا، وقالوا: لا نسمع؛ فقال لهم: لا سمعتم، ما أصنع لكم؟ فجعلوا يصيحون ويقولون: لا نفعك الله به، أو نحو هذا. قال ابن وضاح: وسأل رجل ابن أبي أويس وهو جالس في الروضة، داخل المسجد، فقال له: يرحمك الله أي شيء تقول في القرآن فإنه قد اختلف علينا فيه؟ فغضب وقال: بقيت أنا حتى أسأل عن هذا أو يذكر في مجلسى، ناشدتك الله، والقبر ومن فيه، والمنبر ومن علاه - وأشار إليهما - اما أن تقوم عنى واما قمت عنك، هذا مما لا يذكر في مجلسي. *** وتوفى إسماعيل سنة ست وعشرين ومائتين، وقيل سنة سبع وعشرين ومائتين.

١٦٤٥ - إسماعيل بن أبي أويس (¬١): " خ، م" عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الإمام الحافظ الصدوق أبو عبد الله الأصبحي المدني أخو أبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس. قرأ القرآن وجوده على نافع فكان آخر تلامذته وفاة. تلا عليه أحمد بن صالح المصري وغيره. وحدث عن: أبيه وأخيه أبي بكر وخاله مالك بن أنس، وعبد العزيز بن عبد الله بن الماجشون، وسلمة بن وردان صاحب أنس وسليمان بن بلال وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وكثير بن عبد الله ابن عمرو بن عوف، وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعدة. حدث عنه: البخاري ومسلم ثم مسلم، وأبو داود والترمذي والقزويني بواسطة، وأحمد بن صالح وأحمد بن يوسف السلمي وأبو محمد الدارمي ويعقوب الفسوي ومحمد بن نصر الصائغ، وعلي بن جبلة الأصبهاني والحسن بن علي السري وعثمان بن سعيد الدارمي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي والفضل بن محمد الشعراني وخلق سواهم. وكان عالم أهل المدينة، ومحدثهم في زمانه على نقص في حفظه وإتقانه ولولا أنالشيخين احتجا به لزحزح حديثه عن درجة الصحيح إلى درجة الحسن هذا الذي عندي فيه. قال أحمد بن حنبل: لا بأس به. وروى أحمد بن زهير عن ابن معين: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني: أنه لا يحسن الحديث، ولا يعرف أن يؤديه أو أنه يقرأ من غير كتابه. وقال أبو حاتم الرازي: محله الصدق، وكان مغفلًا. وقال النسائي: ضعيف، وقال مرة فبالغ: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ليس أختاره في الصحيح. وقال أبو أحمد بن عدي: روى عن خاله غرائب لا يتابعه عليها أحد، وهو خير من أبيه. قلت: الرجل قد وثب إلى ذاك البر واعتمده صاحبا الصحيحين، ولا ريب أنه صاحب أفراد ومناكير تنغمر في سعة ما روى فإنه من أوعية العلم وهو أقوى من عبد الله كاتب الليث. مولده في سنة تسع وثلاثين ومائة. ذكره أحمد بن حنبل مرة فوثقه، وقال: قام في أمر المحنة مقامًا محمودًا. وقال محمد بن وضاح: قال لي إسماعيل: ليس اليوم بالمدينة أحد قرأ على نافع غيري. وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وقيل له: من بالمدينة اليوم؟ فقال: إسماعيل بن أبي أويس هو عالم كثير العلم أو نحو هذا. قال البرقاني: قلت للدارقطني: لم ضعف النسائي إسماعيل بن أبي أويس؟ فقال: ذكر محمد بن موسى الهاشمي وهو إمام كان النسائى يخصه قال: حكى لي النسائي أنه حكى له سلمة بن شبيب عن إسماعيل قال: ثم توقف النسائى فما زلت أداريه أن يحكي لي الحكاية حتى قال: قال لي سلمة: سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم. قال أبو بكر البرقاني: فقلت للدارقطني: من حكى لك هذا عن ابن موسى؟ قال: الوزير -يعني: ابن حِنْزَابه- وكتبتها من كتابه. وروى أحمد بن أبي خيثمة أيضا عن يحيى: ليس بشيء. ثم قال يحيى: قال لنا عبدالله بن عبيد الله الهاشمي صاحب اليمن: خرجت معي بإسماعيل بن أبي أويس إلى اليمن فدخل إلي يومًا، ومعه ثوب وشي فقال: امرأتي طالق ثلاثًا إن لم تشتر من هذا الرجل ثوبه بمائة دينار فقلت للغلام: زن له فوزن له، وإذا بالثوب يساوي خمسين دينارًا فسألته بعد، فقال: إن الرجل أعطاني منها عشرين دينارًا. قلت: هذه سخافة عقل واضحة. مات في سنة ست وعشرين، ومائتين وقيل: سنة سبع في رجب ﵀ بمنه. أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن أحمد أخبرنا محمد بن عبد الباقي، أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا أبو بكر البرقاني قرأت على أبي العباس بن حمدان حدثكم الحسن بن علي السري، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد، أخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم، عن ابن عباس أنه قال: ذكر المتلاعنان عند رسول الله ﷺ فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف، فأتاه رجل من قومه فذكر أنه وجد مع امرأته رجلًا. فقال عاصم: ما ابتليت بهذا إلَّا لقولي. فذهب به إلى رسول الله ﷺ فأخبره بالذي وجد عليه امرأته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم جعدًا قططًا. قال رسول ﷺ: "اللهم بين". فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها أنه وجد عندها فلاعن رسول الله ﷺ بينهما، فقال رجل لابن عباس في المجلس: هي التي قال رسول الله: "لو كنت راجمًا بغير بينة لرجمت هذه"؟. قال: لا تلك امرأة كانت تظهر السوء في الإسلام. أخرجه مسلم (¬١) عن أحمد بن يوسف عن إسماعيل.

١٦٤٥ - إسماعيل بن أبي أويس (¬١): " خ، م" عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الإمام الحافظ الصدوق أبو عبد الله الأصبحي المدني أخو أبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس. قرأ القرآن وجوده على نافع فكان آخر تلامذته وفاة. تلا عليه أحمد بن صالح المصري وغيره. وحدث عن: أبيه وأخيه أبي بكر وخاله مالك بن أنس، وعبد العزيز بن عبد الله بن الماجشون، وسلمة بن وردان صاحب أنس وسليمان بن بلال وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وكثير بن عبد الله ابن عمرو بن عوف، وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعدة. حدث عنه: البخاري ومسلم ثم مسلم، وأبو داود والترمذي والقزويني بواسطة، وأحمد بن صالح وأحمد بن يوسف السلمي وأبو محمد الدارمي ويعقوب الفسوي ومحمد بن نصر الصائغ، وعلي بن جبلة الأصبهاني والحسن بن علي السري وعثمان بن سعيد الدارمي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي والفضل بن محمد الشعراني وخلق سواهم. وكان عالم أهل المدينة، ومحدثهم في زمانه على نقص في حفظه وإتقانه ولولا أنالشيخين احتجا به لزحزح حديثه عن درجة الصحيح إلى درجة الحسن هذا الذي عندي فيه. قال أحمد بن حنبل: لا بأس به. وروى أحمد بن زهير عن ابن معين: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني: أنه لا يحسن الحديث، ولا يعرف أن يؤديه أو أنه يقرأ من غير كتابه. وقال أبو حاتم الرازي: محله الصدق، وكان مغفلًا. وقال النسائي: ضعيف، وقال مرة فبالغ: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ليس أختاره في الصحيح. وقال أبو أحمد بن عدي: روى عن خاله غرائب لا يتابعه عليها أحد، وهو خير من أبيه. قلت: الرجل قد وثب إلى ذاك البر واعتمده صاحبا الصحيحين، ولا ريب أنه صاحب أفراد ومناكير تنغمر في سعة ما روى فإنه من أوعية العلم وهو أقوى من عبد الله كاتب الليث. مولده في سنة تسع وثلاثين ومائة. ذكره أحمد بن حنبل مرة فوثقه، وقال: قام في أمر المحنة مقامًا محمودًا. وقال محمد بن وضاح: قال لي إسماعيل: ليس اليوم بالمدينة أحد قرأ على نافع غيري. وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وقيل له: من بالمدينة اليوم؟ فقال: إسماعيل بن أبي أويس هو عالم كثير العلم أو نحو هذا. قال البرقاني: قلت للدارقطني: لم ضعف النسائي إسماعيل بن أبي أويس؟ فقال: ذكر محمد بن موسى الهاشمي وهو إمام كان النسائى يخصه قال: حكى لي النسائي أنه حكى له سلمة بن شبيب عن إسماعيل قال: ثم توقف النسائى فما زلت أداريه أن يحكي لي الحكاية حتى قال: قال لي سلمة: سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم. قال أبو بكر البرقاني: فقلت للدارقطني: من حكى لك هذا عن ابن موسى؟ قال: الوزير -يعني: ابن حِنْزَابه- وكتبتها من كتابه. وروى أحمد بن أبي خيثمة أيضا عن يحيى: ليس بشيء. ثم قال يحيى: قال لنا عبدالله بن عبيد الله الهاشمي صاحب اليمن: خرجت معي بإسماعيل بن أبي أويس إلى اليمن فدخل إلي يومًا، ومعه ثوب وشي فقال: امرأتي طالق ثلاثًا إن لم تشتر من هذا الرجل ثوبه بمائة دينار فقلت للغلام: زن له فوزن له، وإذا بالثوب يساوي خمسين دينارًا فسألته بعد، فقال: إن الرجل أعطاني منها عشرين دينارًا. قلت: هذه سخافة عقل واضحة. مات في سنة ست وعشرين، ومائتين وقيل: سنة سبع في رجب ﵀ بمنه. أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن أحمد أخبرنا محمد بن عبد الباقي، أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا أبو بكر البرقاني قرأت على أبي العباس بن حمدان حدثكم الحسن بن علي السري، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد، أخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم، عن ابن عباس أنه قال: ذكر المتلاعنان عند رسول الله ﷺ فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف، فأتاه رجل من قومه فذكر أنه وجد مع امرأته رجلًا. فقال عاصم: ما ابتليت بهذا إلَّا لقولي. فذهب به إلى رسول الله ﷺ فأخبره بالذي وجد عليه امرأته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم جعدًا قططًا. قال رسول ﷺ: "اللهم بين". فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها أنه وجد عندها فلاعن رسول الله ﷺ بينهما، فقال رجل لابن عباس في المجلس: هي التي قال رسول الله: "لو كنت راجمًا بغير بينة لرجمت هذه"؟. قال: لا تلك امرأة كانت تظهر السوء في الإسلام. أخرجه مسلم (¬١) عن أحمد بن يوسف عن إسماعيل.