page 7897, entry [10995]Open original source
١١٥٩٨ - محمد بن زياد القرشي عن ابن عجلان • مُحَمد بن زياد القرشي. حَدَّثَنَا عَبد الكريم بن إبراهيم بن حيان بمصر، حَدَّثَنا الليث بن الحارث البُخارِيّ، حَدَّثَنا عثمان بن زفر التيمي، حَدَّثَنا مُحَمد بن زياد، عن مُحَمد بن عجلان، عَن أبي الزبير، عن جابر؛ أن رسول الله ﷺ أتى بجنازة رجل فلم يصل عليها، فقيل له: يا رسول اللهِ، ما رأيناك تركت الصلاة على أحد الاَّ على هذا؟ قال: إنه كان يبغض عثمان، أبغضه الله. قال الشيخ: وهذا عنِ ابن عجلان بهذا الإسناد ما رواه عنِ ابن عجلان غير مُحَمد بن زياد هذا القرشي، وليس هو بمعروف، وحدث به عن مُحَمد بن زياد عثمان بن زفر وغيره، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره، فإنه لا يعرف الاَّ بهذا الحديث الواحد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٣٠٢)]. • مُحَمَّد بن زِيَاد القرشي. عَن مُحَمَّد بن عجلَان عَن أبي الزبير عَن جَابر: أَن رَسُول الله ﷺ أُتِي بِجنَازَة رجل فَلم يصل عَلَيْهَا، فَقيل لَهُ: يَا رَسُول الله مَا رَأَيْنَاك تركت الصَّلَاة على أحد الا على هَذَا. قَالَ: إِنَّه كَانَ يبغض عُثْمَان أبغضه الله. قَالَ ابن عدي: وَهَذَا عَن ابْن عجلَان بِهَذَا الإِسْنَاد [مَا رَوَاهُ] غير مُحَمَّد بن زِيَاد - هَذَا القرشي، وَلَيْسَ هُوَ بِمَعْرُوف، وَحدث بِهِ عَن مُحَمَّد بن زِيَاد عُثْمَان بن زفر، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما فأذكره، فَإِنَّهُ لَا يعرف الا بِهَذَا الحَدِيث الوَاحِد. [مختصر الكامل (ص ٦٥٦)]. • محمد بن زياد القرشي. عن ابن عجلان. مجهول، وحديثه موضوع. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥١)]. • محمد بن زياد القرشي. عن ابن عجلان. لا يدري من هو. وحديثه موضوع. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٠٢++)]. • محمد بن زياد القرشي. الذى روى عن ابن عجلان. لا يعرف. وأتى بخبر موضوع. ذكره ابن عدي. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٢٢)]. • محمد بن زياد القرشي. الذي روى عن ابن عجلان. لا يعرف. وأتى بخبر موضوع. ذكره ابن عَدِي. انتهى.وعندي أنه هو اليشكري الطحان الميموني، فقد اتهم بالكذب، وروى عن ابن عجلان، وَغيره، أخرج له (ت). [لسان الميزان (٧/ ١٤٥)]. • محمد بن زياد القرشي. الذي يروي عن ابن عجلان، لا يعرف، وأتى بخبر موضوع. أخرج له الترمذي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٧٥٣)]. • مُحَمَّد بن زِيَاد القرشي. عَن ابْن عجلَان، لَا يعرف وأتى بِخَبَر مَوْضُوع قَالَ الحَافِظ ابْن حجر: وَعِنْدِي أَنه كَذَّاب وَعِنْدِي أَنه هُوَ الذِي بعده. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٥)].