page 7327, entry [10176]Open original source
١٠٨٠٨ - كوثر بن حكيم بن أبان بن عبد الله بن العباس أبو مخلد الحلبي الكوفي. • كوثر بن حكيم. عن نافع، عن ابن عمر. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٢٥)]. • كوثر بن حكيم الكوفي. كوثر بن حكيم: لا يحل كتاب حديثه عندي؛ لأنه مطرح. [أحوال الرجال (ص ٣٤٠)]. • كوثر بن حكيم. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٨٥)]. • كوثر بن حكيم. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٣٣)]. • كَوثَر بن حَكيم الحَلَبيِّ. عن نافِع. حدثنا آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: كَوثَر بن حَكيم عن نافِع، مُنكر الحديث. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: كان هُشيم ذَهَب أُرَى الى حَلَب فَسَمِع مِن كَوثَر بن حَكيم بِحَلَب، ولَيس هو بِشيءٍ، وقال في مَوضِع آخَرَ: لا يَسوى حَديثه شيئًا. حدثنا مُحمد، حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: كَوثَر بن حَكيم رَوى عنه هُشيم، لَيس بِشيء. حدثنا أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن كَوثَر، فقال: لَيس بِشيء. ومن حديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا أَبي، حَدثنا هُشيم، أَخبَرنا كَوثَر بن حَكيم، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: لَو تَعلَمُون ما أَعلَم لَضَحِكتُم قَليلاً، ولَبَكَيتُم كَثيرًا. إِسنادُه غَير مَحفُوظ، المَتن مَعرُوف بِغَير هَذا الإِسناد ولا يُتابَع عَليه. حدثني الحُسين بن عَبد الله، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: كَوثَر بن حَكيم لا يَكتُب حَديثهُ. فَأَما المَتن فَثابِت مِن غَير هَذا الطَّريقِ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ١٧٠)]. • كوثر بن حَكِيم. يروي عَن: عَطاء، وَنَافِع. روى عَنهُ هشيم، والعراقيون. كَانَ مِمَّن يروي المَنَاكِير عَن المَشَاهِير، وَيَأْتِي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيث الأَثْبَات. رَوَى كَثِيرُ بن حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَرْبَعٌ لَا يُقْبَلْنَ فِي أَرْبَعٍ نَفَقَةٌ مِنْ: خِيَانَةٍ، أَوْ سرقَةٍ، أَوْ غُلُولٍ، أَوْ مَالِ يَتِيمٍ، لَا يُقْبَلُ فِي حَجٍّ، وَلا عُمْرَةٍ، وَلا جِهَادٍ، وَلا صَدَقَةٍ». أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَان قَالَ: حَدثنَا عبد اللَّهِ بن مُطِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشيمٌ، عَنْ كَوْثَرٍ. وَرَوَى عَنْ نَافِع، عَن ابن عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «يَا ابن أُمِّ عَبْدٍ، هَل تَدْرِي كَيْفَ حَكَمَ اللَّهُ فِيمَنْ بَغَى مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ»؟ قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «لَا يُجَارُ عَلَى جَرِيحٍ، وَلا يُقْتَلُ أَسيرُهَا، وَلا يُطْلَبُ هَارِبُهَا، وَلا يُقْسَمُ فَيْؤُهَا». أَخْبَرَنَاهُ الصُّوفِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو نَصر التَّمَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا كوثر، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ. وَرَوَى كَوْثَرٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابن عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «أَن اللَّهَ لَعَنَ الخَمْرَ، وَعَاصرهَا، وَمُعْتَصرهَا، وَالْجَالِبَ وَالْمَجْلُوبَ اليْهِ، وَالْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ، وَالسَّاقِيَ وَالشَّارِبَ، وَحَرَّمَ ثَمَنَهَا عَلَى المُسْلِمِينَ». أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بن الْحَسَنِ بن عَبْدِ الجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو نَصر التَّمَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا كوثر، عَن نَافِع. سَمِعت يَعْقُوب بن إِسْحَاق يَقُول: سَمِعْتُالدَّارِمِيَّ يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن معِين عَن كوثر بن حَكِيم؟ قَالَ: لَيْسَ بِشيء. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٢٨)]. • كوثر بن حكيم أبو مخلد الحلبي. سمعت أبا الميمون أحمد بن مُحَمد بن ميمون بن إبراهيم بن كوثر بن حكيم بن أَبَان بن عَبد الله بن العباس الهمداني الحلبي بحلب، هكذا نسب لي جد جده كوثر بن حكيم، وقال لي: كنيته كوثر أبو مخلد فهو كان كوفيا. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: كوثر بن حكيم روى عنه هشيم بن بشير، ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل عن كوثر، فقال: ليس هو من عيالنا، قَال: كان أبو نعيم إذا لم يرو عن إنسان قال: ليس هو من عيالنا، متروك الحديث. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن القمي، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: كوثر أحاديثه بواطيل ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان، سألت يَحْيى عن كوثر، فقال: ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، عَن أبيه، قال: كوثر بن حكيم ليس يسوى شيئا، أحاديثه بواطيل. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: كوثر بن حكيم عن نافع، سمع من هشيم وأَبُو نصر التمار، كان أحمد لا يرى الكتابة عنه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: كوثر بن حكيم عن نافع، منكر الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: كوثر بن حكيم لا يحل كتابة حديثه عندي لأنه مطرح. وقال النسائي: كوثر بن حكيم متروك الحديث. حَدَّثَنا الحسن بن علي بن سليمان، حَدَّثَنا أبو نصر التمار، حَدَّثَنا كوثر بن حكيم، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن النبي ﷺ قَال: يابن أم عَبد، هل تدري كيف حكم الله فيمن يغامز هذه الأمة؟ قال: الله ورسوله أعلم، قَال: لا يُجْهِزوا على جريحها، ولا يُقْتَل أسيرُها، ولا يطلب هاربها، ولا يقسم فيها. وبإسناده؛ أن رسول الله ﷺ قَال: لَعَنَ الخمر، وعاصرها والمعتصر، والجالب والمجلوب اليه، والبائع والمشتري، والساقي والشارب، وحَرَّمَ ثمنها على المسلمين. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا أبو نصر التمار، حَدَّثَنا كوثر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن أبا بكر بعث يزيد بن أبي سفيان الى الشام، فمشى معهم نحوا من ميلين، فقيل له: يا خليفة رسول الله ﷺ لو انصرفت؟ فقال: لا، إني سمعت رسول الله ﷺ يقُول: مَن اغبرت قدماه في سبيل الله، حرمهما الله على النار، وذكره. حَدَّثَنَا داود بن إبراهيم أبو شيبة بمصر، حَدَّثَنا عَبد الله بن مطيع (ح) وأخبرنا علي بن سَعِيد، حَدَّثَنا روح بن حاتم، قالا: حَدَّثَنا هشيم، عن كوثر بن حكيم، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عَن أبي بكر؛ سألت رسول الله ﷺ، ما النجاة في هذا الأمر؟ قال: شهادة أن لا اله الاَّ الله وإني رسول الله. حَدَّثَنَا بُنَان بن أحمد بن علويه، حَدَّثَنا ابن مطيع، حَدَّثَنا هشيم، عن الكوثر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يحشرالناس يوم القيامة كما ولدتهم أمهاتهم، حفاة عراة غرلا، فذكر الحديث في صفة القيامة، وفي مظالم العباد، حديثًا طويلا. حَدَّثَنَا صدقة بن منصور أبو الأزهر بحران، حَدَّثَنا أبو معمر، حَدَّثَنا هشيم، عن كوثر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أرحم أُمَّتِي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عُمَر، وأصدقهم حياء عثمان، وأفضلهم علي، وأفرضهم زيد، ولكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، وابن صاعد، قالا: حَدَّثَنا أبو فروة يزيد بن مُحَمد بن يزيد بن سنان، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا كوثر بن حكيم، وقال ابن صاعد: أبو مخلد الحلبي، قَال: حَدَّثَنا نافع، عنِ ابن عُمَر، عن عُمَر، قَال: قَال النبي ﷺ: إن أرأف أُمَّتِي بها أبو بكر، وإن أصلبها في أمر الله لعمر، وإن أشدها حياء لعثمان، وإن أقرأها لأُبَيّ، وإن أفرضها لزيد، وإن أقضاها لعلي، وإن أعلمها بالحلال والحرام لمعاذ، وإن أصدقها لهجة لأبو ذر، وإن أمين هذه الأمة أبو عُبَيدة بن الجراح، وإن خير هذه الأمة لعبد الله بن العباس. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن ميمون بن إبراهيم بن كوثر بن حكيم، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم بن الأخيل، حَدَّثَنا مبشر بن إسماعيل، عن الكوثر، عن حكيم، عن نافع، عن ابن عُمَر، عن النبي ﷺ؛ نحوه. حَدَّثَنَا داود بن إبراهيم أبو شيبة، حَدَّثَنا عَبد الله بن مطيع، حَدَّثَنا هشيم، عن الكوثر بن حكيم، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ لابن مسعود: يا ابن أم عَبد، هل تدري من أفضل المؤمنين إيمانا؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: أحاسنهم أخلاقا، الموطئون أكنافا، لا يبلغ عَبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه، وحتى يأمن جاره بوائقه. حَدَّثَنَا الحسن بن شُعْبَة الأنصاري، حَدَّثَنا علي بن مسلم، حَدَّثَنا هشيم، حَدَّثَنا كوثر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن رسول الله ﷺ قَال في المماليك: اكسوهم مما تلبسون، وأطعموهم مما تطعمون، ولا تكلفوهم ما لا يطيقون. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا عَبد الله بن مطيع، حَدَّثَنا هشيم، عن الكوثر بن حكيم، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أربع لا تقبل في أربع: نفقة من خيانة، ولا سرقة ولا غلول، ولا مال يتيم لا يقبل حج، ولا عمرة، ولا جهاد، ولا صدقة. حَدَّثَنَا حاجب بن مالك، حَدَّثَنا أحمد بن الحسين بن عباد، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد بن سنان، حَدَّثَنا كوثر بن حكيم أبو مخلد الحلبي، عن نافع، عنِ ابن عُمَر قَال: كُنا مع رسول الله ﷺ في حلقة فجاء رجل، فقال: السلام عليكم، فقال النبي ﷺ: عشر، ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال النبي ﷺ: عشرون، ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال النبي ﷺ: ثلاثون. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس المنجنيقي، حَدَّثَنا هارون بن عَبد الله، حَدَّثَنا عَبد الملك بن عَبد العزيز، عن الكوثر بن حكيم، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: من لم يرحمصغيرنا، ويوقر كبيرنا، فليس منا. وهذه الأحاديث عن كوثر عن نافع عنِ ابن عُمَر غير محفوظة. حَدَّثَنا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا عَبد الله بن مطيع، حَدَّثَنا هشيم، عن الكوثر بن حكيم، عن عطية، عَن أبي سَعِيد الخدري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ أهل الدرجات العلى ليراهم مَنْ أسفل منهم، كما يُرِىَ الكوكب الدري في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما. وهذا له طرق عن عطيه، ومن حديث الكوثر غريب، ولم نكتبه الا عن الصُّوفيّ، ولكوثر غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٢١٧)]. • كوثر بن حَكِيم بن أبان بن عبد الله بن الْعَبَّاس الهَمدَانِي أبو مخلد الحلَبِي. قَالَ ابن معِين: روى عَنهُ هشيم، لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ هُوَ من عيالنا، قَالَ: كَانَ أبو نعيم إِذا لم يرو عَن إِنْسَان قَالَ: لَيْسَ هُوَ من عيالنا - أَي مَتْرُوك الحَدِيث. وَمرَّة قَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه بَوَاطِيلُ، لَيْسَ بِشيء. وَمرَّة: لَيْسَ يسوى حَدِيثه شيئا، أَحَادِيثه بَوَاطِيلُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: كوثر بن حَكِيم عَن نَافِع، سمع مِنْهُ هشيم وَأَبُو نصر التمار، كَانَ أَحْمد لَا يرى الكِتَابَة عَنهُ. وَمرَّة قَالَ البُخَارِيّ: كوثر مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه عِنْدِي؛ لِأَنَّهُ (مطرح). وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ. [مختصر الكامل (ص ٦٤٠)]. • كوثر بن حكيم الحلبي. عن نافع. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٤٨).)]. • كوثر بن حكيم. حدثنا عبد الله بن سليمان، قال: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كان هشيم، أرى ذهب الى حلب، فسمع من كوثر بن حكيم بحلب، وليس هو بشيء، يعني كوثرًا. وسئل أحمد عنه مرة أخرى؟ فقال: ليس يسوي حديثه شيئًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٢٠)]. • كوثر بن حَكِيم. روى عَن عَطاء وَنَافِع أَحَادِيث مَنَاكِير روى عَنهُ هشيم. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٦٢)]. • كوثر بن حكيم. منكر الحديث، عن: نافع، وعطاء. قاله البخاري. روى عنه هشيم. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٩٩)]. • كوثر بن حكيم أبو مخلد الحلبي الكوفي. يروي عن: عطاء، ونافع. قال أحمد: أحاديثه بواطيل، ليس بشيء. وقال ـ مرة: متروك الحديث. وكذلك قال السعدي والنسائي. وقال الرازي وأبو زرعة: ضعيف بالحديث. وقال البخاري والدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٦)]. • كوثر بن حكيم. عن: عطاء، ونافع. ضعيف متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٣٣٢)]. • كوثر بن حكيم. عن عطاء، وغيره. تركوا حديثه، وله عجائب. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٣٢)]. • كوثر بن حكيم. عن عطاء، ومكحول، وهو كوفي نزل حلب. حدث عنه مبشر بن إسماعيل، وأبو نصر التمار. قال أبو زرعة: ضعيف. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد بن حنبل: أحاديثه بواطيل ليس بشيء. وقال الدارقطني وغيره: متروك. قال ابن عدي: سمعت أبا ميمون أحمد بن محمد بن ميمون بن إبراهيم بن كوثر ابن حكيم بن أبان بن عبد الله بن عباس الهمداني الحلبي بحلب. هكذا نسب الى جد جده كوثر، وكناه أبا مخلد. وقال أحمد: أحاديثه بواطيل، سمع منه هشيم أبو نصر التمار، حدثنا كوثر، عن. نافع، عن ابن عمر - أن أبا بكر بعث يزيد بن أبي سفيان الى الشام، فمشى معهم. نحوا من ميلين، فقيل له: يا خليفة رسول الله، لو ركبت؟ قال: لا، إنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار. هشيم، عن كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي بكر: سألت رسول الله ﷺ: ما النجاة من هذا الامر؟ قال: شهادة أن لا اله الا الله وأنى رسول الله. إبراهيم بن خرزاذ، حدثنا سعيد بن هشيم، عن أبيه، عن كوثر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: يوم القيامة أول يوم نظرت فيه عين الى الله عزوجل. [ميزان الاعتدال (٣/ ٤١٠)]. • كوثر بن حكيم. عن عطاء ومكحول. وهو كوفي نزل حلب. حدث عنه مبشر بن إسماعيل وأبو نصر التمار. قال أبو زرعة: ضعيف. وقال ابن مَعِين: ليس بشيء. وقال أحمد بن حنبل: أحاديثه بواطيل، ليس بشيء. وقال الدارقطني، وَغيره: مجهول. قال ابن عَدِي: سمعت أبا الميمون أحمد بن محمد بن ميمون بن إبراهيم بن كوثر بن حكيم بن أبان بن عبد الله بن العباس الهمداني الحلبي بحلب هكذا نسب لي جد جده كوثرا وكناه أبا مخلد. وقال أحمد: أحاديثه بواطيل سمع منه هشيم. أبو نصر التمار: حَدَّثَنا كوثر عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ أن أبا بكر ﵁ بعث يزيد بن أبي سفيان الى الشام فمشى معهم نحوا من ميلينفقيل له: يا خليفة رسول الله لو ركبت قال: لا، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار. هشيم: عن كوثر بن حكيم عن نافع، عَنِ ابن عمر، عَن أبي بكر ﵁: سألت رسول الله ﷺ ما النجاة من هذا الأمر؟ قال: شهادة أن لا اله الا الله وأني رسول الله.إبراهيم بن خرزاذ: حَدَّثَنا سعيد بن هشيم، عَن أبيه، عَن كوثر عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ يوم القيامة أول يوم نظرت فيه عين الى الله ﷿. وقال أبو طالب: سألت أحمد عنه فقال: ليس هو من عيالنا. قال: وكان أبو نعيم إذ لم يرو عن رجل قال: ليس هو من عيالنا متروك الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الجُوزْجَاني: لا يحل كتابة حديثه عندي لأنه مطرح. وقال ابن عَدِي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث. قلت: هو متروك؟ قال: لا، وَلا أعلم له حديثا مستقيما، وهو ليس بشيء. وقال يعقوب بن شيبة: منكر الحديث. وقال السَّاجِي: ضعيف. وقال البرقاني عن الدارقطني: متروك الحديث. وقال الحاكم وأبو نعيم: روى أحاديث مناكير. وذكره العقيلي والدولابي، وَابن الجارود، وَابن شاهين في الضعفاء. وقال البزار: أحاديثه بعضها لم يروها غيره. [لسان الميزان (٦/ ٤٢٦)]. • كَوْثر بن حَكيم. عن: عطاء، ومكحول. كوفي نزل حلب. أحاديثه بواطيل. سمع منه هُشيم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥١)]. • كوثر بن حَكِيم. عَن عَطاء وَمَكْحُول قَالَ أَحْمد أَحَادِيثه بَوَاطِيلُ. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٨)].