page 6983, entry [9672]Open original source
١٠٣١٨ - عيسى بن ميمون المدني القرشي • عيسى بن ميمون المديني. عن محمد بن كعب. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٧٨)]. • عيسى بن ميمون المدني. مولى القاسم بن محمد. قلتُ: عيسى بن ميمون؟ قَال: واهي الحديث، وكان أبو حاتم حاضرا، فقال: الا أن تعني صاحب ابن أبي نَجِيح، فقلت: لا إنما أردت صاحب مُحَمَّد بن كعب. - قال أبو عثمان: وحدثني رفيق لي يقال له: مُحَمَّد، قال: سمعت أحمد بن سِنَان، قال: سمعت عَبد الرحمن بن مهدي، قال: استعديت على عيسى بن ميمون، فقلت له: هذه الأحاديث التي تحدث بها عن القاسم، عن عائشة؟. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٦٦ و ١٦٧)]. • عِيسَى بن مَيْمُونٍ. يَرْوِي عَنِ القَاسِمِ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٠)]. • عيسى بن ميمون المدني. يروي عن محمد بن كعب القرظي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٥١)]. • عيسى بن مَيمون. عن القاسِم بن مُحَمد، ومحمد بن كَعب القُرَظيِّ. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى الساجي، قال: حَدثنا أَحمد بن سِنان، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، قال استَعدَيت على عيسى بن مَيمون، فَقلتُ: هَذه الأَحاديث التي تُحَدِّث بِها عن القاسِم بن مُحمد، عن عائِشة، فقال: لا أَعُودُ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: قُلت ليَحيَى: عيسى بن مَيمون؟ قال: لَيس حَديثه بِشَيء. وحدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عيسى بن مَيمون، عن مُحَمد بن كَعب القُرَظي، مُنكر الحديث. فَأَما حَديثه عن مُحَمد بن كَعب: فَحَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: حَدثنا عيسى بن مَيمون المَدَني، قال: حَدثنا مُحمد بن كَعب القُرَظي، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَباس، أَنَّ رَسول الله ﷺ، قال: إِن لكُل شَيء شرفًا، وشرف المَجلس ما استُقبِل به القِبلَة، وذَكَر الحَديث. وأَما عن القاسِم: فَحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، قال: أَخبَرنا عيسى بن مَيمون، عن القاسِم، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله ﷺ: كَفَى بِها نِعمَةً إِذا تَجالَس الرَّجُلان، أو تَخالَطا، أو تَصاحَبا، أو تَجاورا، أو تَشارَكا، أَن يَتَفَرَّقا وكُل واحِد منهُما يقول لصاحِبه: جَزاك الله خَيرًا. ولا يُعرَف هَذا الحَديث الآخَر الاَّ بِعيسى، وأَما الأَوَّل فَقد تابَعَه مَن هو نَحوه في الضَّعفِ. [ضعفاءالعقيلي (٤/ ٥١٠)]. • عِيسَى بن مَيْمُون القرشي. مولى القَاسِم بن مُحَمَّد. من أهل المَدِينَة. يروي عَن الثِّقَات أَشْيَاء كَأَنَّهَا مَوْضُوعَات، فَاسْتحقَّ مجانبة حَدِيثه، والاجتناب عَن رِوَايَته، وَترك الاحْتِجَاج بِمَا يروي؛ لما غلب عَلَيْهِ من المَنَاكِير. سَمِعت عمر بن مُحَمَّد يَقُول: قَالَ أَحْمد بن سِنَان، عَن ابن مهْدي قَالَ: استعديت على عِيسَى بن مَيْمُون فَقلت: هَذِه الأَحَادِيث التِي تحدث بهَا عَن القَاسِم عَن عَائِشَة؟ فَقَالَ: لَا أَعُود. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١١٨)]. • عِيسَى بن مَيْمُون القُرَشي. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: عِيسَى بن مَيْمُون الذِي نزل البَصرة، لَيْسَ بِشَيْء. رَوَى عِيسَى بن مَيْمُونٍ، عَنِ القَاسِمِ بن مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَنْبَغِي لِقُومٍ يَكُونُ فِيهُمْ أبو بَكْرٍ يَؤُمُّهُمْ غَيْرُهُ» [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٨٦)]. • عيسى بن ميمون الجرشي. مديني، يُكَنَّى أبا يَحْيى. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، قَال: حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى، وَسُئِل عن عيسى بن ميمون: من هو؟ قال: يُقَال له: عيسى الجرشي. حَدَّثَنَا ابن حماد، وابن أبي بكر، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عيسى بن ميمون ليس بشَيْءٍ، وقال الدولابي: وفي موضعٍ آخر: عيسى بن ميمون المدني يروي؛ أعلنوا النكاح. ويروي عن مُحَمد بن كعب، ضعيف الحديث ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: عيسى بن ميمون المدني مولى القاسم بن مُحَمد القرشي صاحب مناكير، عن مُحَمد بن كعب، هو أبو عبيدة. وفي موضعٍ آخر: التيمي البصري، منكر الحديث. وقال عَمْرو بن علي: عيسى بن ميمون المديني يروي عن مُحَمد بن كعب متروك الحديث. وقال النسائي: عيسى بن ميمون المديني يروي عن مُحَمد بن كعب القرظي، متروك الحديث. حَدَّثَنَا سَعِيد بن عثمان الحراني، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عُبَيد الله ابن أخي الامام، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد الواسطي عن عيسى بن ميمون، عَنِ القاسم، عَن عائشة قالت قَال رَسُول اللهِ ﷺ أعلنوا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدف، وليولم أحدكم ولو بشاة. حَدَّثَنا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا نصر بن عَبد الرحمن الوشاء، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن بشير، عن عيسى بن ميمون، عَنِ القاسم، عَن عائشة، قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر يؤمهم غيره. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، قَال: حَدَّثَنا سَعِيد بن سليمان، عن عيسى بن ميمون مولى القاسم بن مُحَمد، قال: حَدَّثَنا القاسم، عَن عائشة، قالت: تزوجني رسول الله ﷺ في شوال، وبنى بي في شوال، فأي نسائه كانت أحظى عنده مني؟ وكانت تستحب أن يدخل الرجل على أهله في شوال. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أبي سويد، وحدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، قالا: حَدَّثَنا شيبان، قَال: حَدَّثَنا عيسى بن ميمون عن مُحَمد بن كعب القرظي، -وقالابن عَبد العزيز: سمعت مُحَمد بن كعب القرظي -، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ قَال: حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد، زاد ابن عَبد العزيز: وإن الخلق السيء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل. حَدَّثَنا مُحَمد بن سَعِيد بن مهران الأَيْلِيّ، قَال: حَدَّثَنا شيبان، قَال: حَدَّثَنا عيسى بن ميمون، عن مُحَمد بن كعب القرظي، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومَنْ أحب أن يكون أكرم الناس فليثق بالله، ومَنْ أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده. حَدَّثَنَا أحمد بن صالح الفارسي بصور، قَال: حَدَّثَنا الحسن بن عيسى، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل المدني، عن مُحَمد بن فرج التيمي، - قال الشيخ: كذا قال، وإنما هو مُحَمد بن نوح -، عن عيسى بن ميمون، عن مُحَمد بن كعب القرظي، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من اشترى جارية واستبرأها، فلينظر الى جسدها كلها الاَّ عورتها، ما بين معقد إزارها الى ركبتها. حَدَّثَنَا عبدان، وَمُحمد بن عبدة، قالا: حَدَّثَنا شيبان، قَال: حَدَّثَنا عيسى بن ميمون المدني، قَال: حَدَّثَنا سالم، ونافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن عُمَر بن الخطاب ﵁ خطب الناس يومًا، فقال: أيها الناس، لا تغالوا بمهور النساء، فإنها لو كانت مكرمة لم يكن أحد أحق بذلك، ولا أولى من النبي ﷺ، ما أمهر أحدًا من نسائه، ولا أصدق أحدًا من بناته بأكثر من اثنتي عشرة أوقية، والأوقية أربعون درهما، الاَّ شيئا تصدق عنه النجاشي، أربع مِئَة دينار بأرض الحبشة. حَدَّثَنَا عمران، قَال: حَدَّثَنا شيبان، قَال: حَدَّثَنا عيسى بن ميمون أبو يَحْيى، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن كعب، قَالَ: سَمِعْتُ ابن عباس يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وعجب كل ذي رأي برأيه. وبهذا الإسناد عشرة أحاديث حدثناه عمران بن موسى بها عن شيبان. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، قَال: حَدَّثَنا إبراهيم بن راشد الآدمي، قَال: حَدَّثَنا أسلم بن ميمون، قَال: حَدَّثَنا عيسى بن ميمون، عن مُحَمد بن كعب، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: عاتبوا أرقائكم على قدر عقولهم. حَدَّثَنَا ابن مسلم، قَال: حَدَّثَنا عصام بن روَّاد، قَال: حَدَّثَنا آدم، قَال: حَدَّثَنا عيسى بن ميمون، حَدَّثَنا مُحَمد بن كعب القرظي، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الهر من متاع البيت، لا يقطع الصلاة. حَدَّثَنَا عمران، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا عيسى، قال: وقال ابن كعب: قال عَبد الله بن شقيق: سمعت عائشة تقول: كان رسول الله ﷺ يصغي الإناء للهرة فتشرب منه، ثم يتوضأ بفضله. حَدَّثَنا عُمَر بن سنان، قَال: حَدَّثَنا هشام بن عَبد الملك، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، قَال: حَدَّثَنا عيسى بن ميمون، عَنِ القاسم بن مُحَمد، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: تخيروا لنطفكم، فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأشباه أخواتهن. وبإسناده؛ قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: كفى بها نعمة أن يصطحب الرجلانويتجاوران فيفترقان وكل واحد منهما يقول: جزاك الله خيرا. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، قَال: حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، قَال: حَدَّثَنا عيسى بن ميمون عن سالم، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: ما يمنع أحدكم إذا عسر عليه أمر معيشته أن يقول إذا خرج من بيته: بسم الله على نفسي ومالي وديني، اللهم ارضني بقضائك، وبارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت، ولا تأخير ما عجلت. ولعيسى بن ميمون غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٤١٨)]. • عِيسَى بن مَيْمُون، أبو يحيى الجرشي. [مولى القَاسِم بن مُحَمَّد القرشِي]. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: صَاحب مَنَاكِير عَن مُحَمَّد بن كَعْب. وَفِي مَوضِع آخر: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ الفلاس: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مثله. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٥٧١)]. • عيسى بن ميمون. مدني. عن: القاسم بن محمد، وهشام بن عروة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤١٣)]. • عيسى بن ميمون. صاحب القاسم. ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٥٩)]. • عِيسَى بن مَيْمُون. مولى قُرَيْش مدنِي روى عَن القَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر أَحَادِيث مَوْضُوعَة قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي استعديت على عِيسَى بن مَيْمُون فَقلت هَذِه الأَحَادِيث التِي تحدث بهَا عَن القَاسِم فَقَالَ تبت لَا أَعُود (١/ ١٦٩) [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٢٦)]. • عيسى بن ميمون المدني. مولى قريش. روى عن القاسم بن محمد أحاديث موضوعة، استعدى فيها عليه عبد الرحمن بن مهدي، فتاب منها وقال: لا أعود. لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٧٤)]. • عيسى بن ميمون القرشي المديني. مولى القاسم بن محمد. روى عن: القاسم بن محمد، والقرظي. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان: منكر الحديث، لا يحتج بروايته. قال ابن مهدي: استعديت عليه فقلت: ما هذه الأحاديث التي تحدث عن القاسم عن عائشة؟ فقال: لا أعود. قال المصنف: وربما ظن ظان أنه والذي قبله واحد، وقد ذكرهما أبو حاتم ابن حبان اثنين. وقال المصنف: قلت: وثم آخران يقال لهما: عيسى بن ميمون، لم يقدح فيهما. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٤٣)]. • عيسى بن ميمون المدني. مولى القاسم. قال غير واحد: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٣)]. • عيسى بن ميمون القرشي المدني. مولى القاسم. عن مولاه. قال عبد الرحمن بن مهدي: استعديت عليه وقلت: ما هذه الأحاديث التي تروي عن القاسم عن عائشة؟ فقال: لا أعود. قال البخاري: منكرالحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٧٣)]. • عيسى بن ميمون القرشي المدني. [ت، ق]. عن مولاه القاسم بن محمد. قال عبد الرحمن بن مهدى: استعديت عليه وقلت: ما هذه الاحاديث التي تروى عن القاسم عن عائشة؟ فقال: لا أعود. قال البخاري: منكر الحديث. وله عن محمد بن كعب القرظى. قال ابن حبان: يروى أحاديث كلها موضوعات. وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ. وقال - مرة: لا بأس به. شبابة، حدثنا عيسى بن ميمون، حدثنا محمد بن كعب، حدثنا ابن عباس - أن رسول الله ﷺ قال: إن لكل شئ شرفا، وأشرف المجالس ما استقبل به القبلة. يزيد بن هارون، حدثنا عيسى بن ميمون، عن القاسم، عن عائشة - مرفوعا: كفى بها نعمة إذا تجالس الرجلان أو تخالطا أو يتفرقا وكل واحد يقول لصاحبه: جزاك الله خيرا. وقال البخاري: [عن] عيسى بن ميمون الذي يروى: أعلنوا النكاح. ويروى عن محمد بن كعب: ضعيف ليس بشئ، فقال الفلاس: متروك. محمد بن يزيد الواسطي، حدثنا عيسى عن القاسم، عن عائشة - مرفوعا: أعلنوا النكاح، واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدف، وليولم أحدكم ولو بشاة. وروى شيبان بن فروخ عن عيسى أحاديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. وقال النسائي: ليس بثقة. وفرق هو وابن حبان بين هذا وبين عيسى بن ميمون آخر يروى عن القاسم ابن محمد أيضا، ومحمد بن كعب. وقال ابن معين: لم يسمع الاول من محمد بن كعب. وقال في كل منهما: ليس بشئ. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٢٥)]. • عِيسَى بن مَيْمُون مولى القَاسِم بن مُحَمَّد. قَالَ ابْن حبَان يروي أَحَادِيث كَأَنَّهَا مَوْضُوعَة وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي تَلْخِيص المُسْتَدْرك: مُتَّهم. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٤)].