القَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ

١٥٦٢ - القاسم بن محمد ابن أبي بكر الصدّيق، واسم أبي بكر عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة، وأمّه أمّ ولد يُقال لها سَوْدة. فولد القاسمُ بن محمد: عبدَ الرحمن وأمّ فروة وهى أمّ جعفر بن محمد بن عليّ بن حسين بن عليّ بن أبي طالب وأمّ حكيم بنت القاسم وعبدة وأمّهم قريبة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصدّيق. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي المَوَال عن شَيْبة بن نِصاح (¬١) عن القاسم بن محمد قال: كانت عائشة تحلق رءُوسنا عشيّة عَرَفة ثمّ تحلّقنا وتبعثنا إلى المسجد ثمّ تضحى عندنا من الغد. قال محمد بن عمر: وروى القاسم عن: عائشة، وأبي هريرة، وابن عبّاس، وأسلم مولى عمر، وعبد الله بن عبد الله بن عُمر، وصالح بن خَوَّات بن جُبَيْر الأنصارى (¬٢). قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: أخبرنا ابن عون قال: كان القاسم بن محمد يحدّث بالحديث على حروفه. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن عبيد الله قال: كان القاسم لا يفسّر، يعنى القرآن. قال: أخبرنا محمد بن عمر عن ابن أبي الزناد عن أبيه قال: ما كان القاسم يجيب إلّا في الشيء الظاهر (¬٣). قال: أخبرنا رَوْح بن عبادة قال: حدّثنا ابن عون بن القاسم أنّه قال في شيء: أُرى ولا أقول إنّه الحقّ.قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصارى قال: حدّثنا ابن عون قال: سُئل القاسم بن محمد عن شيء فقال: ما اضطرّني إلى هذه المشورة وما أنا منها في شيء. قال الأنصارى: كأنّه يُرَى أنّ الوالى إذا شاور من عنده في شيء من العلم فالواجب عليه أن يجتهد. قال: أخبرنا قَبيصة بن عُقْبة قال: أخبرنا سفيان عن يحيَى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال: لأن يعيش الرجل جاهلًا بعد أن يعلم ما افترض الله عليه خير له من أن يقول ما لا يعلم. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابى قال: أخبرنا سلّام بن مسكين قال: حدّثنى عمران بن عبد الله قال: قال القاسم لقوم يذكرون القَدَر: كُفّوا عمّا كفّ الله عنه. قال: أخبرنا أحمد بن إسحاق الحَضْرَمى عن عِكْرِمة بن عمّار قال: سمعتُ القاسم وسالمًا يلعنان القَدَريّة. قال: أخبرنا زيد بن يحيَى بن عُبيد الدمشقى قال: أخبرنا عبد الله بن العلاء قال: سألتُ القاسم يُمْلى عليّ أحاديث فقال: إنّ الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطّاب فأنشد الناسَ أن يأتوه بها فلمّا أتوه بها أمر بتحريقها ثمّ قال: مَثْناة كمثناة أهل الكتاب. قال فمنعنى القاسم يومئذٍ أن أكتب حديثًا. قال: أخبرنا المُعَلَّى بن أسد قال: أخبرنا وُهيب قال: أخبرنا يحيَى بن سعيد عن القاسم بن محمد أنّه كان يتحدّث بعد العشاء الآخرة هو وأصحابه. قال محمد بن عمر: وكان مجلس القاسم وسالم بن عبد الله في مسجد رسول الله، ﷺ، واحدًا ثمّ جلس فيه بعدهما عبد الرحمن بن القاسم وعبيد الله بن عمر. ثمّ جلس فيه بعدهما مالك بن أنَس، فكان تجاه خوخة عمر بين القبر والمنبر. قال: أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَب قال: سمعتُ مالك بن أنس يقول: قال عمر بن عبد العزيز لو أنّ القاسم لها، يعنى الخلافة. قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سلَمة قال: أخبرنا حُميدعن سليمان بن قَتّة قال: بعث معى عمر بن عبيد الله بألف دينار إلى عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد فأتيتُ ابن عمر وهو يغتسل في مستحمّ له فأخرج يده فصببتُها في يده فقال: وصلتْه رحمٌ، لقد جاءتنا على حاجة. فأتيتُ القاسم بن محمد فأبَى أن يقبل فقالت امرأته: إن كان القاسم بن محمد ابن عمّه فأنا ابنة عمّته فأعطنيها، فأعطاها إيّاها. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حمّاد بن زيد، عن أيّوب قال: رأيتُ على القاسم بن محمد قلنسوة من خزّ خضراء ورداءَ سابريّ له عَلَم ملوّن مصبوغ بشيء من زعفران، قال ويدع مائة ألف يَتَحَلَّجُ (¬١) في نفسه منها شيء (¬٢). قال: أخبرنا عليّ بن عبد الله بن جعفر قال: سمعتُ سفيان ذكر القاسم بن محمد بن أبي بكر فذكر فضله ثمّ قال: وكان ابنه عبد الرحمن بن القاسم له فضل. قال سفيان: فسمعهم عبد الرحمن وهم يكلّمون أباه في شيء من صدقة كان وليها فقال: والله إنّكم لتكلّمون رجلًا ما نال منها تمرةً قطّ، قال: يقول القاسم: أىْ بنيّ، فيما تَعْلَم. قال: أخبرنا قَبيصة بن عُقْبة قال: حدّثنا أفلح بن حُميد عن القاسم بن محمد قال: كان اختلاف أصحاب رسول الله رحمة للناس. قال: أخبرنا محمد بن معاوية النيسابورى قال: حدّثنا عبد الرحمن بن أبي الموال قال: رأيتُ القاسم بن محمد يأتى المسجد أوّل النهار فيصلّى ركعتين ثم يجلس بين الناس فيسألونه. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: حدّثنى عبد الرحمن بن أبي الموال، أنّ القاسم بن محمد كان يأتى من بيته إلى المسجد فيصلّى ويقعد للناس ويقعدون إليه بكرة.قال: أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب الحارثى وخالد بن مَخْلَد البَجَلى قالا: حدّثنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال: كان القاسم بن محمد قد ضعف جدًّا فكان يركب من منزله حتى يأتى مسجد مِنًى فينزل عند المسجد، فيمشى من عند المسجد إلى الجمار فيرميها ماشيًا ثمّ يرجع إلى المسجد ماشيًا، فإذا جاء المسجد ركب. قال: أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العَقَدى قال: حدّثنا أفلح قال: كان نقش خاتم القاسم اسمه. قال: أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب قال: حدّثنا أفلح بن حُميد قال: كان فصّ القاسم بن محمد فيه مكتوب اسمه واسم أبيه، وكان الخاتم من ورِق وفصّه من ورِق. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا حنظلة قال: رأيتُ على القاسم خاتمًا من ورق حلقة فيها اسمه. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سفيان عن حنظلة قال: كان خاتم القاسم بن محمد من ورق في يده اليسرى في الخنصر نَقْشه القاسم بن محمد. قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثنا محمد بن هلال قال: رأيتُ القاسم لا يُحْفى شاربه جدًّا، يأخذ منه أخذًا حسنًا. قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثنا مختار بن سعد الأحول مولى بنى مازن قال: رأيتُ أظفار القاسم بن محمد بيضًا لم أرَ فيها صُفْرة الحنّاء قطّ. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا أفلح بن حُميد قال: رأيتُ كُمّى القاسم بن محمد قميصه وجبّته تجاوز أصابعه بأربع أصابع أو شبر أو نحوه. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا موسى بن عُبيدة قال: رأيتُ القاسم بن محمد يلبس الخزّ. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا خالد بن إلياس قال: رأيت على القاسم بن محمد جبّة خزّ وكساء خزّ وعمامة خزّ. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا موسى بن أبي بكر الأنصارى قال: كان القاسم بن محمد يلبس المَرْويّ والخزّ.قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا أبو معشر قال: رأيتُ على القاسم بن محمد جبّة خزّ. قال: أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَب قال: حدّثنا أفلح قال: كان القاسم بن محمد يلبس جبّة خزّ زيتيّة وكان عبد الرحمن بن القاسم يلبس كساء خزّ. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا عبّاد بن أبي عليّ قال: رأيتُ على القاسم بن محمد جبّة خزّ. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حمّاد بن زيد، عن أيّوب قال: رأيتُ على القاسم بن محمد قلنسوة من خزّ أخضر ورداءَ سابريّ له عَلَم ملوّن مصبوغ بشيء من زعفران. قال: أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفى قال: حدّثنا عيسى بن حفص قال: رأيتُ على القاسم بن محمد جبّة خزّ. قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقيّ قال: حدّثنا العطّاف بن خالد قال: رأيتُ القاسم وعليه جبّة خزّ صفراء ورداء مبتّت. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا مُعاذ بن العلاء قال: رأيتُ القاسم بن محمد فرأيتُ على رَحْله قطيفة من خزّ غبراء وعليه جبّة من خزّ خضراء ورأيتُ عليه رداء ممصّرًا (¬١). قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا فِطْر قال: رأيتُ على القاسم قميصًا رقيقًا. قال: أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفى قال: حدّثنا عيسى بن حفص قال: رأيتُ القاسم بن محمد، وعُدْناه في مرضه، عليه ملحفة معصفَرة قد أخرج نصف فخذه منها. قال: أخبرنا شَبابة بن سوَّار وزيد بن يحيَى بن عُبيد الدمشقى عن أبى زَبْر عبد الله بن العلاء بن زَبْر قال: دخلتُ على القاسم بن محمد وهو في قبّة معصفَرةوتحته فراش معصفر ومرافق حمر فقلت: يا أبا عبد الرحمن هذا ممّا أردتُ أن أسألك عنه، فقال: لا بأس بما امتُهن منه (¬١). قال شبابة في حديثه: وإنّما يُكْرَه ثوب الصّوْن. قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثنى خالد بن أبي بكر قال: رأيتُ على القاسم قلنسوة بيضاء. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنى سعيد بن مسلم بن بانَك (¬٢) قال: رأيتُ القاسم بن محمد حين أعرس لبس رداء بقَطْرة زعفران. قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا يحيَى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم أنّ أباه القاسم كان يلبس الثياب المورّدة وهو مُحْرِم بالعصفر الخفيف. قال: أخبرنا أبو عامر العَقَدى قال: حدّثنا عيسى بن حفص قال: رأيتُ القاسم بن محمد يلبس الخزّ ورأيتُ عليه ملحفة معصفرة. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنى خالد بن أبي بكر قال: رأيتُ على القاسم بن محمد عمامة بيضاء وقد سدل خلفه منها أكثر من شبر. قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن عمرو أنّه رأى على القاسم مِطْرَف خزّ أدكن. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: أخبرنا محمد بن هلال قال: لم أرَ القاسم بن محمد يخضب. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: أخبرنا أبو الغُصْن أنّه رأى القاسم يصبغ رأسه ولحيته بالحنّاء. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا فِطْر قال: رأيتُ القاسم يصفّر لحيته. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: حدّثنى داود بن سِنان قال: رأيتُ القاسم بن محمد يخضب رأسه ولحيته بالحنّاء.قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن عمرو قال: كان القاسم بن محمد يجعل رأسه ولحيته نحوًا من خضابى، وخضاب لحية محمد بالحنّاء إلى الصفرة ورأسه شديد الحمرة. قال: أخبرنا الحجّاج بن نُصير قال: حدّثنا فِطْر قال: رأيتُ القاسم بن محمد وعليه قميص رقيق وكان يصفّر لحيته بالدهن. قال: أخبرنا قَبيصة بن عُقْبة قال: حدّثنا سفيان عن أفلح بن حُميد قال: لما أملى القاسم بن محمد وصيّته قال: اكتب، فكتب الكاتب: هذا ما أوصى به القاسم بن محمد، يشهد أن لا إله إلّا الله. فقال القاسم: قد شَقينا إن لم نكن شهدنا بها قبل اليوم. قال: أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَب قال: أخبرنا محمد بن صالح، عن سليمان بن عبد الرحمن قال: مات القاسم بن محمد بقُديد فقال: كفّنونى في ثيابى التى كنتُ أصلّى فيها، قميصى وإزارى وردائى. فقال ابنه: يا أبت لا تريد ثوبين؟ فقال: يا بُنى هكذا كُفّن أبو بكر في ثلاثة أثواب والحيّ أحْوَجُ إلى الجديد من الميّت (¬١). قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنى خالد بن أبي بكر أنّ القاسم أوصى ألّا يُثْنَى على قبره. قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عمر بن حسين قال: أحسبُ هكذا قال يزيد، قال: شهدتُ موت القاسم، ومات بقُديد، فدُفن بالمُشَلَّل وبين ذلك نحو من ثلاثة أميال، ووضع ابنه السريرَ على كاهله ومشى حتى بلغ المشلَّل (¬٢).قال محمد بن عمر: مات القاسم سنة ثمانٍ ومائةٍ وكان ذهب بصره، وهو ابن سبعين أو اثنتين وسبعين سنة، وكان ثقةً، وكان رفيعًا عَالِمًا (¬١) فقيهًا إمامًا كثير الحديث ورعًا، وكان يكنى أبا محمد. * * *

القاسم بن محمد ابن أبي بكر الصديق، واسم أبي بكر عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، وأمه أم ولد يقال لها سودة. فولد القاسم بن محمد عبد الرحمن وأم فروة وهي أم جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب وأم حكيم بنت القاسم وعبدة وأمهم قريبة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن شيبة بن نصاح عن القاسم بن محمد قال: كانت عائشة تحلق رؤوسنا عشية عرفة ثم تحلقنا وبعثنا إلى المسجد ثم تضحي عندنا من الغد. قال محمد بن عمر: وروى القاسم عن عائشة وأبي هريرة وابن عباس وأسلم مولى عمر وعبد الله بن عبد الله بن عمر وصالح بن خوات بن جبير الأنصاري. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: أخبرنا بن عون قال: كان القاسم بن محمد يحدث بالحديث على حروفه. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله قال: كان القاسم لا يفسر، يعني القرآن. قال: أخبرنا محمد بن عمر عن بن أبي الزناد عن أبيه قال: ما كان القاسم يجيب إلا في الشيء الظاهر. قال: أخبرنا روح بن عبادة قال: حدثنا بن عون عن القاسم أنه قال في شيء: أرى ولا أقول إنه الحق. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثنا بن عون قال: سئل القاسم بن محمد عن شيء فقال: ما اضطرني إلى هذه المشورة وما أنا منها في شيء.قال الأنصاري: كأنه يرى أن الوالي إذا شاور من عنده في شيء من العلم فالواجب عليه أن يجتهد. قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: أخبرنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال: لأن يعيش الرجل جاهلا بعد أن يعلم ما افترض الله عليه خير له من أن يقول ما لا يعلم. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: أخبرنا سلام بن مسكين قال: حدثني عمران بن عبد الله قال: قال القاسم لقوم يذكرون القدر: كفوا عما يكف الله عنه. قال: أخبرنا أحمد بن إسحاق الحضرمي عن عكرمة بن عمار قال: سمعت القاسم وسالما يلعنان القدرية. قال: أخبرنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي قال: أخبرنا عبد الله بن العلاء قال: سألت القاسم يملي علي أحاديث فقال: إن الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال: مثناة كمثناة أهل الكتاب. قال فمنعني القاسم يومئذ أن أكتب حديثا. قال: أخبرنا المعلى بن أسد قال: أخبرنا وهيب قال: أخبرنا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أنه كان يتحدث بعد العشاء الآخرة هو وأصحابه. قال محمد بن عمر: وكان مجلس القاسم وسالم بن عبد الله في مسجد رسول الله، ﷺ، واحدا ثم جلس فيه بعدهما عبد الرحمن بن القاسم وعبيد الله بن عمر، ثم جلس فيه بعدهما مالك بن أنس، فكان تجاه خوخة عمر بين القبر والمنبر. قال: أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال: سمعت مالك بن أنس يقول: قال عمر بن عبد العزيز لو أن القاسم لها، يعني الخلافة.قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا حميد عن سليمان بن قتة قال: بعث معي عمر بن عبيد الله بألف دينار إلى عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد فأتيت بن عمر وهو يغتسل في مستحم له فأخرج يده فصببتها في يده فقال: وصلته رحم، لقد جاءتنا على حاجة. فأتيت القاسم بن محمد فأبى أن يقبل فقالت امرأته: إن كان القاسم بن محمد بن عمه فأنا ابنة عمته فأعطنيها، فأعطاها إياها. قال أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حماد بن زيد عن أيوب قال: رأيت على القاسم بن محمد قلنسوة من خز خضراء ورداء سابري له علم ملون مصبوغ بشيء من زعفران. قال ويدع مائة ألف يتخلج في بقه منها شيء. قال: أخبرنا علي بن عبد الله بن جعفر قال: سمعت سفيان ذكر القاسم بن محمد بن أبي بكر فذكر فضله ثم قال: وكان ابنه عبد الرحمن بن القاسم له فضل. قال سفيان: فسمعهم عبد الرحمن وهم يكلمون أباه في شيء من صدقة كان وليها فقال: والله إنكم لتكلمون رجلا ما نال منها تمرة قط، قال يقول القاسم: أي بني، فيما تعلم. قال: أخبرنا قبيصة بن عُقبة قال: حدثنا أفلح بن حميد عن القاسم بن محمد قال: كان اختلاف أصحاب رسول الله رحمة للناس. قال: أخبرنا محمد بن معاوية النيسابوري قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموال قال: رأيت القاسم بن محمد يأتي المسجد أول النهار فيصلي ركعتين ثم يجلس بين الناس فيسألونه. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي الموال أن القاسم بن محمد كان يأتي من بيته إلى المسجد فيصلي ويقعد للناس ويقعدون إليه بكرة.قال: أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي وخالد بن مخلد البجلي قالا: حدثنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال: كان القاسم بن محمد قد ضعف جدا فكان يركب من منزله حتى يأتي مسجد منى فينزل عند المسجد، فيمشي من عند المسجد إلى الجمار فيرميها ماشيا ثم يرجع إلى المسجد ماشيا، فإذا جاء المسجد ركب. قال: أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي قال: حدثنا أفلح قال: كان نقش خاتم القاسم اسمه. قال: أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال: حدثنا أفلح بن حميد قال: كان فص القاسم بن محمد فيه مكتوب اسمه واسم أبيه، وكان الخاتم من ورق وفصه من ورق. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا حنظلة قال: رأيت على القاسم خاتما من ورق حلقة فيها اسمه. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا سفيان عن حنظلة قال: كان خاتم القاسم بن محمد من ورق في يده اليسرى في الخنصر نقشه القاسم بن محمد. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا محمد بن هلال قال: رأيت القاسم لا يحفي شاربه جدا يأخذ منه أخذا حسنا. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا مختار بن سعد الأحول مولى بني مازن قال: رأيت أظفار القاسم بن محمد بيضا لم أر فيها صفرة الحناء قط. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا أفلح بن حميد قال: رأيت كمي القاسم بن محمد قميصه وجبته تجاوز أصابعه بأربع أصابع أو شبر أو نحوه. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا موسى بن عبيدة قال:رأيت القاسم بن محمد يلبس الخز. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا خالد بن إلياس قال: رأيت على القاسم بن محمد جبة خز وكساء خز وعمامة خز. قال أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا موسى بن أبي بكر الأنصاري قال: كان القاسم بن محمد يلبس المروي والخز. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا أبو معشر قال: رأيت على القاسم بن محمد جبة خز. قال: أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال: حدثنا أفلح قال: كان القاسم بن محمد يلبس جبة خز زيتية وكان عبد الرحمن بن القاسم يلبس كساء خز. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حماد بن زيد قال: حدثنا عباد بن أبي علي قال: رأيت على القاسم بن محمد جبة خز. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حماد بن زيد عن أيوب قال: رأيت على القاسم بن محمد قلنسوة من خز أخضر ورداء سابري له علم ملون مصبوغ بشيء من زعفران. قال: أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال: حدثنا عيسى بن حفص قال: رأيت على القاسم بن محمد جبة خز. قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي قال: حدثنا العطاف بن خالد قال: رأيت القاسم وعليه جبة خز صفراء ورداء مبتت. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا معاذ بن العلاء قال: رأيت القاسم بن محمد فرأيت على رحله قطيفة من خز غبراء وعليه جبة من خز خضراء ورأيت عليه رداء ممصرا. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا فطر قال: رأيت على القاسم قميصا رقيقا.قال: أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال: حدثنا عيسى بن حفص قال: رأيت القاسم بن محمد، وعدناه في مرضه، عليه ملحفة معصفرة قد أخرج نصف فخذه منها. قال: أخبرنا شبابة بن سوار وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي عن أبي زبر عبد الله بن العلاء بن زبر قال: دخلت على القاسم بن محمد وهو في قبة معصفرة وتحته فراش معصفر ومرافق حمر فقلت: يا أبا عبد الرحمن هذا مما أردت أن أسألك عنه، فقال: لا بأس بما امتهن منه. قال شبابة في حديثه: وإنما يكره ثوب الصون. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثني خالد بن أبي بكر قال: رأيت على القاسم قلنسوة بيضاء. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثني سعيد بن مسلم بن بانك قال: رأيت القاسم بن محمد حين أعرس لبس رداء بقطرة زعفران. قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم أن أباه القاسم كان يلبس الثياب الموردة وهو محرم بالعصفر الخفيف. قال: أخبرنا أبو عامر العقدي قال: حدثنا عيسى بن حفص قال: رأيت القاسم بن محمد يلبس الخز ورأيت عليه ملحفة معصفرة. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثني خالد بن أبي بكر قال: رأيت على القاسم بن محمد عمامة بيضاء وقد سدل خلفه منها أكثر من شبر. قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن عمرو أنه رأى على القاسم مطرف خز أدكن. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس: قال أخبرنا محمد بن هلال قال: لم أر القاسم بن محمد يخضب. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: أخبرنا أبوالغصن أنه رأى القاسم يصبغ رأسه ولحيته بالحناء. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا فطر قال: رأيت القاسم يصفر لحيته. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: حدثني داود بن سنان قال: رأيت القاسم بن محمد يخضب رأسه ولحيته بالحناء. قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن عمرو قال: كان القاسم بن محمد يجعل رأسه ولحيته نحوا من خضابي، وخضاب لحية محمد بالحناء إلى الصفرة ورأسه شديد الحمرة. قال: أخبرنا الحجاج بن نصير قال: حدثنا فطر قال: رأيت القاسم بن محمد وعليه قميص رقيق وكان يصفر لحيته بالدهن. قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: حدثنا سفيان عن أفلح بن حميد قال: لما أملى القاسم بن محمد وصيته قال: اكتب، فكتب الكاتب: هذا ما أوصى به القاسم بن محمد، يشهد أن لا إله إلا الله. فقال القاسم: قد شقينا إن لم نكن شهدنا بها قبل اليوم. قال: أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال: أخبرنا محمد بن صالح عن سليمان بن عبد الرحمن قال: مات القاسم بن محمد بقديد فقال: كفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها، قميصي وإزاري وردائي. فقال ابنه: يا أبت لا تريد ثوبين؟ فقال: يا بني هكذا كفن أبو بكر في ثلاثة أثواب والحي أحوج إلى الجديد من الميت. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثني خالد بن أبي بكر أن القاسم أوصى ألا يثنى على قبره. قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عمر بن حسين قال: أحسب هكذا قال يزيد، قال: شهدت موت القاسم، ومات بقديد، فدفن بالمشلل وبين ذلك نحو من ثلاثة أميالووضع ابنه السرير على كاهله ومشى حتى بلغ المشلل. قال محمد بن عمر: مات القاسم سنة ثمان ومائة وكان ذهب بصره، وهو ابن سبعين أو اثنتين وسبعين سنة، وكان ثقة، وكان رفيعا عاليا فقيها إماما كثير الحديث ورعا، وكان يكنى أبا محمد.

القاسم بن محمد لأم ولد، وكان يكنى أبا عبد الرحمن، وكان فقيها. وقال ابن سعد: ويكني أبا محمد ومات في سنة اثنتي عشرة ومائة وهو ابن سبعين سنة، ويقال اثنتين وسبعين سنة، ويقال مات في سنة ثمان ومائة. وكان قد كف بصره (¬١). حدثني محمد بن الأعرابي الراوية عن سعيد بن سلم الباهلي عن أبيه عن ابن عوف عن القاسم بن محمد أنه كان يصلي ثم يسجد فيقول: اللهم اغفر لأبي ذنبه في عثمان. وحدثني محمد بن هشام بن عمار الدمشقي قال: سمعت مالك بن أنس قال: أتى القاسم أميرا من أمراء المدينة فسأله عن شيء فقال القاسم: إن من إكرام المرء نفسه ألا يقول إلا ما أحاط به علمه. وقال ابن الكلبي: كان القاسم بن محمد بن أبي بكر فقيهاصالحا، وكان يقول: من خاف الله في الدنيا أمن عذابه في الآخرة، وقال: التّقى زاد المؤمن. وسئل القاسم بن محمد عن الرجل يكلم امرأته بالرفث إذا خلا، فقال: إذا غلّقت الأبواب فليصنع ما شاء. وقال أبو اليقظان: ولد القاسم بن محمد: عبد الرحمن،

الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٢] حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى الْقَاسِمِ قَلَنْسُوَةَ خزّ ورداء سابريّ معلم ملون قَدْ صُبِغَ بِشَيْءٍ مِنْ زَعْفَرَانٍ، وَيَدَعُ مِائَةَ أَلْفٍ يَتَخَلَّجُ فِي نَفْسِهِ مِنْهُ [٣] . حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ: ثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ وَذَكَرَ الْقَاسِمَ بن محمد قَالَ: رَأَيْتُ عَلَيْهِ قَلَنْسُوَةَ خَزٍّ مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَفْضَلَ مِنْهُ، وَلَقَدْ ترك مائة ألف وهو له حلال.حدثنا محمد بن [أبي] [١] زكير قال: أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ قَالَ: ذَكَرَ فَضْلَ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ: وَكَانَ الْقَاسِمُ مِنْ فُقَهَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ. وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ قَدْ ثَقُلَ وَتَخَلَّفَ عَنِ الْحَجِّ، فَكَانَ يَأْمُرُ مَنْ يَحُجّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى هَدْيِ الْقَاسِمِ وَلُبُوسِهِ وَنَاحِيَتِهِ فَيُبَلِّغُوهُ ذَلِكَ فَيَقْتَدِيَ بِالْقَاسِمِ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: لَوْ كَانَ لِي مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ لَوَلَّيْتُ الْقَاسِمَ الْخِلَافَةَ. قَالَ «وَكَانَ الْقَاسِمُ قليل الحديث قليل الفتيا» [٢] . حدثني علي بن الحسن العسقلاني قَالَ: ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ الله ابن موهب قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسَائِلَ، فَلَمَّا قَدِمَ الرَّجُلُ قَالَ لَهُ الْقَاسِمُ: لَا تَذْهَبَنَّ فَتَقُولَ إِنَّ الْقَاسِمَ قَالَ هَذَا هُوَ الْحَقُّ وَلَكِنْ إِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَيْهِ عَمِلْتَ بِهِ. حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الليث عن يحي بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ إِنَّا وَاللَّهِ لَا نعلم كثيرا مما تسألونا عنه، ولئن يعيش الرَّجُلُ جَاهِلًا إِلَّا أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فَرَضَ الله ﷿ عليه خير له من أَنْ يَقُولَ عَلَى اللَّهِ ﷿ وَرَسُولِهِ مَا لَا يَعْلَمُ. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُكَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مالكا وذكر قول القاسم لئن يعيش المرء جاهلا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَقُولَ عَلَى اللَّهِ ﷿ مَا لَا يَعْلَمُ. فَقَالَ مَالِكٌ: هَذَا كَلَامٌ يُقْبَلُ، ثُمَّ ذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ وَمَا خَصَّهُ اللَّهُ ﷿ بِهِ مِنَ الْفَضْلِ وَآتَاهُ إِيَّاهُ. قَالَ مَالِكٌ: يَقُولُ أَبُو بَكْرٍ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ: لَا أَدْرِي. قال مالك: ولا يقول هذالَا أَدْرِي. حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ بِشْرٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ قَالا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا وَغَيْرَهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُحَدِّثُونَ عَنْ يحي بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ إِنَّا وَاللَّهِ مَا نعلم كل الّذي تسألونا عنه، ولئن يعيش الْمَرْءُ جَاهِلًا إِلَّا أَنَّهُ يَعْرِفُ مَا افْتَرَضَ الله ﷿ عليه خير له من أَنْ يَقُولَ عَلَى اللَّهِ ﷿ مَا لَا يَعْلَمُ. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ [أَبِي] [١] زُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: لَوْ كَانَ إِلَيَّ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا عَصَبْتُهُ إِلَّا بِالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ. قَالَ مَالِكٌ: وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَدْ وُلِّيَ الْعَهْدَ قَبْلَ ذَلِكَ. قَالَ: وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حِينَ الْتَقَى الْقَاسِمُ وَعُمَرُ وَكَانَ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ عُمَرُ لِلْقَاسِمِ: إِنَّ مَعَنَا فُضُولًا مِنْ طَعَامٍ وَمَتَاعٍ فَخُذْ ذَلِكَ. فَقَالَ الْقَاسِمُ: إِنِّي لَا أَرْزَأُ أَحَدًا شَيْئًا. فَقُلْتُ لِمَالِكٍ [٢] : أَكَانَ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ أَمِيرًا؟ قَالَ: نَعَمْ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زكير قال: أخبرنا ابن وهب قال: حدثنا مالك عن يحي بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: كَانَ الْقَاسِمُ لَا يَكَادُ يَرُدُّ عَلَى أَحَدٍ شَيْئًا فِي مَجْلِسِهِ، وَلَا يَعِيبُ عَلَيْهِ، قَالَ: فَتَكَلَّمَ رَبِيعَةُ يَوْمًا فِي مَجْلِسِ الْقَاسِمِ فَأَكْثَرَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ الْقَاسِمُ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيَّ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: لَا أَبَا لِغَيْرِكَ أَتَرَى النَّاسَ كَانُوا غَافِلِينَ عَمَّا يَقُولُ صَاحِبُنَا هَذَا. حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الليث عن يحي بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: كَانَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ رُبَّمَا تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ مِنَ الْفُتْيَا في مجلس القاسمابن مُحَمَّدٍ. قَالَ: فَيَلْتَفِتُ إِلَيَّ الْقَاسِمُ فَيَقُولُ لِي: أَفْضَلُ النَّاسِ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ رَبِيعَةُ حَقًّا. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: مَا لَقِيتُ أَكْفَأَ مِنْ ثلاثة رجاء بن حيوة بالشام، والقاسم بن محمد بالحجاز، وابن سيرين بالعراق، يقول: لم يُجَاوِزُوا مَا عَلِمُوا، وَلَمْ يَتَكَلَّفُوا أَنْ يَقُولُوا بِرَأْيِهِمْ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ قَالَ: مَا حَدَّثَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِائَةَ حَدِيثٍ. حَدَّثَنِي سعيد بن أسد قال: حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن يحي ابن سَعِيدٍ قَالَ: مَا أَدْرَكْنَا بِالْمَدِينَةِ أَحَدًا نَفُضِّلُهُ عَلَى الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ. حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي زُكَيْرٍ قَالَ: ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ: أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ كَانَ يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّجُلِ الْمُدَارَاةُ فِي الشَّيْءِ فَيَقُولُ لَهُ الْقَاسِمُ: هَذَا الَّذِي تُرِيدُ أَنْ تُخَاصِمَنِي فِيهِ هُوَ لَكَ، فَإِنْ كَانَ حَقًّا هُوَ لَكَ فَخُذْهُ وَلَا تُحَدِّثْنِي فِيهِ، وَإِنْ كَانَ لِي فَأَنْتَ مِنْهُ فِي حِلٍّ وَهُوَ لَكَ. «حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد عن يحي بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سُئِلَ الْقَاسِمُ يَوْمًا. فَقَالَ: لا أعلم. ثم قال: والله لئن يعيش الْمَرْءُ جَاهِلًا بَعْدَ أَنْ يَعْلَمَ حَقَّ اللَّهِ ﷿ عَلَيْهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ [١] . وَعَنْ أَيُّوبَ [٢] قَالَ: سُئِلَ الْقَاسِمُ يَوْمًا عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ: لَا أَدْرِي. ثُمَّ قَالَ: مَا كُلُّ مَا تَسْأَلُونَا عَنْهُ نَعْلَمُ، وَلَوْ عَلِمْنَا مَا كَتَمْنَاكُمْ وَلَاحُلَّ لَنَا أَنْ نَكْتُمَكُمْ» [١] .

الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٢] حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى الْقَاسِمِ قَلَنْسُوَةَ خزّ ورداء سابريّ معلم ملون قَدْ صُبِغَ بِشَيْءٍ مِنْ زَعْفَرَانٍ، وَيَدَعُ مِائَةَ أَلْفٍ يَتَخَلَّجُ فِي نَفْسِهِ مِنْهُ [٣] . حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ: ثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ وَذَكَرَ الْقَاسِمَ بن محمد قَالَ: رَأَيْتُ عَلَيْهِ قَلَنْسُوَةَ خَزٍّ مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَفْضَلَ مِنْهُ، وَلَقَدْ ترك مائة ألف وهو له حلال.حدثنا محمد بن [أبي] [١] زكير قال: أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ قَالَ: ذَكَرَ فَضْلَ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ: وَكَانَ الْقَاسِمُ مِنْ فُقَهَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ. وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ قَدْ ثَقُلَ وَتَخَلَّفَ عَنِ الْحَجِّ، فَكَانَ يَأْمُرُ مَنْ يَحُجّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى هَدْيِ الْقَاسِمِ وَلُبُوسِهِ وَنَاحِيَتِهِ فَيُبَلِّغُوهُ ذَلِكَ فَيَقْتَدِيَ بِالْقَاسِمِ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: لَوْ كَانَ لِي مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ لَوَلَّيْتُ الْقَاسِمَ الْخِلَافَةَ. قَالَ «وَكَانَ الْقَاسِمُ قليل الحديث قليل الفتيا» [٢] . حدثني علي بن الحسن العسقلاني قَالَ: ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ الله ابن موهب قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسَائِلَ، فَلَمَّا قَدِمَ الرَّجُلُ قَالَ لَهُ الْقَاسِمُ: لَا تَذْهَبَنَّ فَتَقُولَ إِنَّ الْقَاسِمَ قَالَ هَذَا هُوَ الْحَقُّ وَلَكِنْ إِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَيْهِ عَمِلْتَ بِهِ. حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الليث عن يحي بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ إِنَّا وَاللَّهِ لَا نعلم كثيرا مما تسألونا عنه، ولئن يعيش الرَّجُلُ جَاهِلًا إِلَّا أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فَرَضَ الله ﷿ عليه خير له من أَنْ يَقُولَ عَلَى اللَّهِ ﷿ وَرَسُولِهِ مَا لَا يَعْلَمُ. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُكَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مالكا وذكر قول القاسم لئن يعيش المرء جاهلا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَقُولَ عَلَى اللَّهِ ﷿ مَا لَا يَعْلَمُ. فَقَالَ مَالِكٌ: هَذَا كَلَامٌ يُقْبَلُ، ثُمَّ ذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ وَمَا خَصَّهُ اللَّهُ ﷿ بِهِ مِنَ الْفَضْلِ وَآتَاهُ إِيَّاهُ. قَالَ مَالِكٌ: يَقُولُ أَبُو بَكْرٍ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ: لَا أَدْرِي. قال مالك: ولا يقول هذالَا أَدْرِي. حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ بِشْرٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ قَالا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا وَغَيْرَهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُحَدِّثُونَ عَنْ يحي بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ إِنَّا وَاللَّهِ مَا نعلم كل الّذي تسألونا عنه، ولئن يعيش الْمَرْءُ جَاهِلًا إِلَّا أَنَّهُ يَعْرِفُ مَا افْتَرَضَ الله ﷿ عليه خير له من أَنْ يَقُولَ عَلَى اللَّهِ ﷿ مَا لَا يَعْلَمُ. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ [أَبِي] [١] زُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: لَوْ كَانَ إِلَيَّ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا عَصَبْتُهُ إِلَّا بِالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ. قَالَ مَالِكٌ: وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَدْ وُلِّيَ الْعَهْدَ قَبْلَ ذَلِكَ. قَالَ: وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حِينَ الْتَقَى الْقَاسِمُ وَعُمَرُ وَكَانَ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ عُمَرُ لِلْقَاسِمِ: إِنَّ مَعَنَا فُضُولًا مِنْ طَعَامٍ وَمَتَاعٍ فَخُذْ ذَلِكَ. فَقَالَ الْقَاسِمُ: إِنِّي لَا أَرْزَأُ أَحَدًا شَيْئًا. فَقُلْتُ لِمَالِكٍ [٢] : أَكَانَ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ أَمِيرًا؟ قَالَ: نَعَمْ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زكير قال: أخبرنا ابن وهب قال: حدثنا مالك عن يحي بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: كَانَ الْقَاسِمُ لَا يَكَادُ يَرُدُّ عَلَى أَحَدٍ شَيْئًا فِي مَجْلِسِهِ، وَلَا يَعِيبُ عَلَيْهِ، قَالَ: فَتَكَلَّمَ رَبِيعَةُ يَوْمًا فِي مَجْلِسِ الْقَاسِمِ فَأَكْثَرَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ الْقَاسِمُ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيَّ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: لَا أَبَا لِغَيْرِكَ أَتَرَى النَّاسَ كَانُوا غَافِلِينَ عَمَّا يَقُولُ صَاحِبُنَا هَذَا. حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الليث عن يحي بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: كَانَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ رُبَّمَا تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ مِنَ الْفُتْيَا في مجلس القاسمابن مُحَمَّدٍ. قَالَ: فَيَلْتَفِتُ إِلَيَّ الْقَاسِمُ فَيَقُولُ لِي: أَفْضَلُ النَّاسِ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ رَبِيعَةُ حَقًّا. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: مَا لَقِيتُ أَكْفَأَ مِنْ ثلاثة رجاء بن حيوة بالشام، والقاسم بن محمد بالحجاز، وابن سيرين بالعراق، يقول: لم يُجَاوِزُوا مَا عَلِمُوا، وَلَمْ يَتَكَلَّفُوا أَنْ يَقُولُوا بِرَأْيِهِمْ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ قَالَ: مَا حَدَّثَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِائَةَ حَدِيثٍ. حَدَّثَنِي سعيد بن أسد قال: حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن يحي ابن سَعِيدٍ قَالَ: مَا أَدْرَكْنَا بِالْمَدِينَةِ أَحَدًا نَفُضِّلُهُ عَلَى الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ. حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي زُكَيْرٍ قَالَ: ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ: أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ كَانَ يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّجُلِ الْمُدَارَاةُ فِي الشَّيْءِ فَيَقُولُ لَهُ الْقَاسِمُ: هَذَا الَّذِي تُرِيدُ أَنْ تُخَاصِمَنِي فِيهِ هُوَ لَكَ، فَإِنْ كَانَ حَقًّا هُوَ لَكَ فَخُذْهُ وَلَا تُحَدِّثْنِي فِيهِ، وَإِنْ كَانَ لِي فَأَنْتَ مِنْهُ فِي حِلٍّ وَهُوَ لَكَ. «حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد عن يحي بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سُئِلَ الْقَاسِمُ يَوْمًا. فَقَالَ: لا أعلم. ثم قال: والله لئن يعيش الْمَرْءُ جَاهِلًا بَعْدَ أَنْ يَعْلَمَ حَقَّ اللَّهِ ﷿ عَلَيْهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ [١] . وَعَنْ أَيُّوبَ [٢] قَالَ: سُئِلَ الْقَاسِمُ يَوْمًا عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ: لَا أَدْرِي. ثُمَّ قَالَ: مَا كُلُّ مَا تَسْأَلُونَا عَنْهُ نَعْلَمُ، وَلَوْ عَلِمْنَا مَا كَتَمْنَاكُمْ وَلَاحُلَّ لَنَا أَنْ نَكْتُمَكُمْ» [١] .

٦٣٣ - القاسم بن محمد (¬٤٢٣) ع ابن خليفة رسول الله ﷺ أبي بكر الصديق عبد الله بن أبي قحافة الإمام القدوة الحافظ الحجة عالم وقته بالمدينة مع سالم وعكرمة أبو محمد وأبو عبد الرحمن القرشي التيمي البكري المدني. ولد في خلافة الإمام علي فروايته عن أبيه عن جده انقطاع على انقطاع فكل منهما لم يحق أباه وربي القاسم في حجر عمته أم المؤمنين عائشة وتفقه منها وأكثر عنها. وروى عن ابن مسعود مرسلا وعن زينب بنت جحش مرسلاً وعن فاطمة بنت قيس وابن عباس وابن عمر وأسماء بنت عميس جدته وأبي هريرة ورافع بن خديج وعبد الله بن خباب وعبد الله بن عمرو ومعاوية وطائفة وعن صالح بن خوات وعبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية. حدث عنه ابنه عبد الرحمن والشعبي ونافع العمري وسالم بن عبد الله وأبو بكر بن حزم والزهري وابن أبي مليكة وسعد بن إبراهيم وحميد الطويل وأيوب وربيعة الرأي وعبيد الله بن عمر وابن عون وربيعة بن عطاء وثابت بن عبيد وجعفر بن محمد ويحيى بن سعيد الأنصاري وأخوه سعد بن سعيد وشيبة بن نصاح وطلحة بن عبد الملك وعاصم بن عبيد الله وأبو الزناد وعبيد الله بن أبي الزناد القداح وعمر بن عبد الله بن عروة وعيسى بن ميمون الواسطي وموسى بن سرجس وأفلح بن حميد وحنظلة ابن أبي سفيان وأسامة بن زيد الليثي وعبد الله بن العلاء بن زبر وصالح بن كيسان وأيمن بن نابل وعباد بن منصور وخلق كثير. قال ابن المديني له مئتا حديث. وقال ابن سعد أمه أم ولد يقال لها سودة وكان ثقة عالما رفيعا فقيهاً إماما ورعا كثير الحديث. موسى بن عقبة عن محمد بن خالد بن الزبير قال كنت عند عبد الله بن الزبير فاستأذن القاسم بن محمد فقال ابن الزبير ائذن له فلما دخل عليه قال له مهيم قالمات فلان فذكر قصته قال فولى فنظر إليه ابن الزبير وقال ما رأيت أبا بكر ولد ولدا أشبه به من هذا الفتى. وعن القاسم قال كانت عائشة قد استقلت بالفتوى في خلافة أبي بكر وعمر وإلى أن ماتت وكنت ملازما لها مع ترهاتي (¬٤٢٤) وكنت أجالس البحر ابن عباس وقد جلست مع أبي هريرة وابن عمر فأكثرت فكان هناك يعني ابن عمر ورع وعلم جم ووقوف عما لا علم له به. ابن شوذب عن يحيى بن سعيد قال ما أدركنا بالمدينة أحداً نفضله على القاسم. وهيب عن أيوب وذكر القاسم فقال رأيت رجلا أفضل منه ولقد ترك مئة ألف وهي له حلال. البخاري حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا عبد الرحمن بن القاسم وكان أفضل أهل زمانه أنه سمع أباه وكان أفضل أهل زمانه يقول سمعت عائشة تقول طيبت رسول الله ﷺ .... الحديث. وروى عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال ما رأيت أحداً أعلم بالسنة من القاسم بن محمد وما كان الرجل يعد رجلا حتى يعرف السنة وما رأيت أحد ذهنا من القاسم إن كان ليضحك من أصحاب الشبه كما يضحك الفتى. وروى خالد بن نزار عن ابن عيينة قال أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة القاسم وعروة وعمرة. وقال جعفر بن أبي عثمان سمعت يحيى بن معين يقول عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة ترجمة مشبكة بالذهب. وقال ابن عون كان القاسم وابن سيرين ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه وكان الحسن وإبراهيم والشعبي يحدثون بالمعاني. يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال رأيت القاسم بن محمد يصلي فجاء أعرابي فقال أيما أعلم أنت أم سالم؟ فقال سبحان الله كل سيخبرك بما علم فقال أيكما أعلم؟ قال سبحان الله فأعاد فقال ذاك سالم انطلق فسله فقام عنه قال ابنإسحاق كره أن يقول أنا أعلم فيكون تزكية وكره أن يقول سالم أعلم مني فيكذب وكان القاسم أعلمهما. قال ابن وهب ذكر مالك القاسم بن محمد فقال كان من فقهاء هذه الأمة ثم حدثني مالك أن ابن سيرين كان قد ثقل وتخلف عن الحج فكان يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم ولبوسه وناحيته فيبلغونه ذلك فيقتدي بالقاسم. قال مصعب الزبيري القاسم من خيار التابعين وقال العجلي كان من خيار التابعين وفقهائهم وقال مدني تابعي ثقة نزه رجل صالح. قال يحيى بن سعيد سمعت القاسم بن محمد يقول لأن يعيش الرجل جاهلا بعد أن يعرف حق الله عليه خير له من أن يقول ما لا يعلم. وقال هشام بن عمار عن مالك قال أتى القاسم أمير من أمراء المدينة فسأله عن شيء فقال إن من إكرام المرء نفسه أن لا يقول إلا ما أحاط به علمه. وعن أبي الزناد قال ما كان القاسم يجيب إلا في الشيء الظاهر. ابن وهب عن مالك أن عمر بن عبد العزيز قال لو كان إلي من هذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم بن محمد. قال مالك: وكان يزيد بن عبد الملك قد ولي العهد قبل ذلك قال وكان القاسم قليل الحديث قليل الفتيا وكان يكون بينه وبين الرجل المداراة في الشيء فيقول له القاسم هذا الذي تريد أن تخاصمني فيه هو لك فإن كان حقا فهو لك فخذه ولا تحمدني فيه وإن كان لي فأنت منه في حل وهو لك. وروى محمد بن عبد الله البكري عن أبيه قال القاسم بن محمد قد جعل الله في الصديق البار المقبل عوضا من ذي الرحم العاق المدبر. روى حماد بن خالد الخياط عن عبد الله بن عمر العمري قال مات القاسم وسالم أحدهما سنة خمس ومئة والآخر سنة ست وقال خليفة بن خياط مات في آخر سنة ست أو أول سنة سبع. وقال الهيثم بن عدي ويحيى بن بكير مات سنة سبع زاد يحيى بقديد. وقال يحيى بن معين وعلي بن المديني والواقدي وأبو عبيد والفلاس سنة ثمان ومئة زاد الواقدي وهو ابن سبعين أو اثنتين وسبعين سنة وقد عمي وشذ ابن سعدفقال توفي سنة اثنتي عشرة ومئة ولم يبق إلى هذا الوقت أصلا وكذا نقل أبو الحسن بن البراء عن علي وقيل غير ذلك. أخبرنا إسحاق بن طارق أخبرنا يوسف بن خليل أخبرنا أحمد بن محمد أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أبو بكر بن خلاد حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا يزيد حدثنا حماد بن سلمة عن ابن سخبرة عن القاسم عن عائشة عن النبي ﷺ قال: "أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة" (¬٤٢٥) أخرجه النسائي عن محمد بن إسماعيل بن علية عن يزيد بن هارون. قال يحيى القطان فقهاء المدينة عشرة فذكر منهم القاسم. وقال مالك ما حدث القاسم مئة حديث. وروى محمد بن الضحاك الحزامي عن أبيه قال قال عمر بن عبد العزيز لو كان إلي أن أعهد ما عدوت صاحب الأعوص يعني إسماعيل بن أمية أو أعيمش بني تيم يعني القاسم فروى الواقدي عن أفلح بن حميد أنها بلغت القاسم فقال إني لأضعف عن أهلي فكيف بأمر الأمة. قال ابن عون كان القاسم ممن يأتي بالحديث بحروفه. قال يحيى بن سعيد كان القاسم لا يكاد يعيب على أحد فتكلم ربيعة يوما فأكثر فلما قام القاسم قال وهو متكئ علي لا أبا لغيرك أتراهم كانوا غافلين عما يقول صاحبنا يعني عما يقول ربيعة برأيه. حميد الطويل عن سليمان بن قتة قال أرسلني عمر بن عبيد الله التيمي إلى القاسم بخمس مئة دينار فأبى أن يقبلها.وقال عبيد الله بن عمر كان القاسم لا يفسر القرآن. وقال عكرمة بن عمار سمعت القاسم وسالما يلعنان القدرية. قال زيد بن يحيى حدثنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم أن يملي علي أحاديث فمنعني وقال إن الأحاديث كثرت على عهد عمر فناشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب. روى أفلح بن حميد عن القاسم قال اختلاف الصحابة رحمة. أبو نعيم حدثنا خالد بن إلياس قال رأيت على القاسم جبة خز وكساء خز وعمامة خز وقال أفلح بن حميد كان القاسم يلبس جبة خز وقال عطاف بن خالد رأيت القاسم وعليه جبة خز صفراء ورداء مثني. وقال معاذ بن العلاء: رأيت القاسم وعلى رحله قطيفة من خز غبراء وعليه رداء ممصر وقال ابن زبر دخلت على القاسم وهو في قبة معصفرة وتحته فراش معصفر. وقال خالد بن أبي بكر رأيت على القاسم عمامة بيضاء قد سدل خلفه منها أكثر من شبر وقيل كان يخضب رأسه ولحيته بالحناء وكان قد ضعف جداً وقيل كان يصفر لحيته وقيل إنه مات بقديد فقال كفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها قميصي وردائي هكذا كفن أبو بكر وأوصى أن لا يبنى على قبره.