page 6943, entry [9623]Open original source
١٠٢٧٠ - عيسى بن عبد الرحمن بن فروة أبو عباد ويقال أبو عبادة الزرقي المديني • عيسى بن عبد الرحمن. عن الزهري. رَوَى عَنه عمرو بن قيس. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٧٦)]. • عيسى بن عبد الرحمن. يروي عن الزهري. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٤٨)]. • عيسى بن عَبد الرَّحمَن الزُّرَقي. عن الزُّهريِّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عيسى بن عَبد الرَّحمَن الزُّرَقي، عن الزُّهري، حَديثه مَقلُوبٌ. وهذا الحَديث: حَدثناه رَوح بن الفَرَج، قال: حَدثنا عَمرو بن خالد، قال: حَدثنا ابن لَهيعَة، عن عيسى بن عَبد الرَّحمَن الزُّرَقي، عن ابن شِهاب، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ، قال: لا يَحرُم مِن الرَّضاعَة الاَّ ما فَتَق الأَمعاءَ. ولا يُتابَع عَليه مِن وجه يَثبُتُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٩٩)]. • عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن الزرقي. يروي عَن الزُّهْرِيّ. عَنهُ عَمْرو بن أبي قيس. كَانَ مِمَّن يروي المَنَاكِير عَن المَشَاهِير. روى عَن الزُّهْرِيّ مَا لَيْسَ من حَدِيثه من غير أَن يُدَلس عَنهُ، فَاسْتحقَّ التّرْك. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١١٩)]. • عيسى بن عَبد الرحمن القرشي. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عيسى بن عَبد الرحمن عنِ الزُّهْريّ، روى عنه عَمْرو بن قيس منكر الحديث. وابن لَهِيعَة عَن عيسى بن عَبد الرحمن، عنِ الزُّهْريّ، مقلوب. وقال النسائي: عيسى بن عَبد الرحمن يروي عنِ الزُّهْريّ، متروك الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن حفص بن عَبد الرحمن الطالقاني بمصر، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، حَدَّثَنا عيسى بن عَبد الرحمن، عنِ ابن شهاب، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: لا رضاع الاَّ ما فتق الأمعاء. ولعيسى غير ما ذكرت، ولم يحضرني غير ما ذكرتله، ويروي عنِ الزُّهْريّ أحاديث مناكير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٤٣٠)]. • عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن القرشي. عَن الزُّهْرِيّ. روى عَنهُ عَمْرو، مُنكر الحَدِيث. وَابْن لَهِيعَة عَن عِيسَى عَن الزُّهْرِيّ مقلوب. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: ويروي عَن الزُّهْرِيّ أَحَادِيث مَنَاكِير. [مختصر الكامل (ص ٥٧٢)]. • عيسى بن عبد الرحمن بن فروة، أبو عباد الرزقي المديني. يروي عن الزهري. قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف، شبيه بالمتروك. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، فاستحق الترك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٩)]. • عيسى بن عبد الرحمن. عن الزهري. قال النسائي وغيره: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٢)]. • عيسى بن عبد الرحمن، أبو عبادة الزرقي. عن الزهري. تركه النسائي، وغيره. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي، له في مسند الروياني عن عدي بن ثابت، عن البراء، في سب عمرو بن العاص قبل إسلامه ق. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٦٩)]. • عيسى بن عبد الرحمن أبو عبادة. ويقال: أبو عباد الزرقى [ق]. عن الزهري. تركه النسائي. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقال أبو داود: شبه متروك. وقال البخاري: حديثه مقلوب - يعنى ما روى ابن لهيعة عن عيسى، عن ابن شهاب، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: لا يحرم من الرضاعة الا ما فتق الامعاء. وقال محمد بن حميد: حدثنا الحكم بن بشير بن سليمان، حدثنا عمرو بن عمر بن قيس الملائى، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - مرفوعا: ست خصال من كان فيه شئ منهن كان ضامنا على الله أن يدخله الجنة: من تبع جنازة الى أن توضع في قبرها، فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله. ومن عاد مريضا. ومن أتى سلطانا ليعزره ويوقره. ومن توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج الى الصلاة. ومن جلس في بيته لا يؤذى أحدا ولا يغتابه. وفي مسند الرويانى: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا أبو عتاب الدلال، حدثنا عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الزرقى، حدثنا عدى بن ثابت، عن البراء - مرفوعا: اللهم إن عمرو بن العاص هجاني وهو يعلم أنى لست بشاعر فاهجه والعنه. قلت: يعنى قبل أنى يسلم، والحديث منكر. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣١٨)].