page 6694, entry [9325]Open original source
٩٩٧٤ - عمرو بن بكر السكسكي الرملي • عَمرو بن بَكر السَّكسَكيُّ. عن أبي سِنان الشَّيباني. حَديثه غَير مَحفُوظ. حدثناه مُحمد بن داوُد بن خُزَيمَة الرَّملي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن عَمرو بن بَكر السَّكسَكي، قال: حَدثنا أَبي، عن أبي سِنان الشَّيباني، عن عُمر بن عَبد العَزيز، عن أبي سَلَمة، عن رَبيعَة بن كَعب، قال: قال رسول الله ﷺ: أَفضَل طَعام الدُّنيا والآخِرَة اللَّحمُ. ولا يُعرَف الاَّ به، ولا يَثبُت في هَذا المَتن عن النَّبي ﷺ شَيءٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٨٧)]. • عَمْرو بن بكر السكْسكِي. من أهل الرملة. يروي عَنْ: إِبْرَاهِيمَ بن أبي عَبْلَةَ، وَابْن جريج، وَغَيرهمَا من الثِّقَات الأوابد والطامات، التِي لَا يشك من هَذَا الشَّأْن صناعته أَنَّهَا معمولة، أو مَقْلُوبَة، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ. روى عَن ابن جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْمُؤْمِنُ الفٌ مَأْلُوفٌ، وَلا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَأْلَفُ وَلا يُؤْلَفُ». وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ للنَّاس». وَبِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَمَارَةُ المُسْلِمِينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ البَشَاشَةُ إِذَا تَزَاوَرُوا، وَالْمُصَافَحَةُ وَالتَّرْحِيبُ إِذَا التَقَوْا». أَخْبَرَنَا بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ مُحَمَّدُ بن الْحَسَنِ بن قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أبو الدَّرْدَاءِ هَاشِمُ بن مُحَمَّدِ بن يَعْلَى الأَنْصَارِيُّ مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ بَيْتِ المَقْدِسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن بكر السكْسكِي، عَن ابن جُرَيْجٍ، فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَاد، أَكْثَرهَا معمولة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٧٨)]. • عَمْرو بن بكر السكسكي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن بن قتيبة، حَدَّثَنا هاشم بن مُحَمد بن يَعْلَى أبو الدرداء، حَدَّثَنا عَمْرو بن بكر السكسكي، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عَن أبي هريرة، أحسبه عن النبي ﷺ؛ أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا، وأطول الناس يوم القيامة صمتا أكثرهم جشاً في الدنيا، وأبعد الناس من الله يوم القيامة القاص الذييخالف الى غير ما يأمر به، وشرار أُمَّتِي من يلي القضاء، إن اشتبه عليه لم يشاور، وإن أصاب بطر، وإن غضب عنف، وكاتب الشر كالعامل به. ولعمرو بن بكر هذا أحاديث مناكير عن الثقات وابن جُرَيج، وغيره يروي عنه أبو الدرداء هذا وغيره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٥٠)]. • عَمْرو بن بكر السكْسكِي. قَالَ ابن عدي: لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير عَن الثِّقَات ابن جريج وَغَيره، يروي عَنهُ أبو الدَّرْدَاء هَاشم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يعلى. [مختصر الكامل (ص ٥٤٨)]. • عَمْرو بن بكر السكْسكِي الرَّمْلِيّ. روى عَن ابن جريج وَإِبْرَاهِيم بن أبي عبلة وَغَيرهمَا أَحَادِيث مَنَاكِير يروي عَن الثِّقَات فَلَيْسَ الحمل فِيهِ الا عَلَيْهِ (١/ ١٥٩) [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٠٥)]. • عمرو بن بكر السكسكي الرملي. عن ابن جريج، وابن أبي عبلة مناكير. لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٦٩)]. • عمرو بن بكر السكسكي. من أهل الرملة. يروي عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وابن جريج. قال ابن عدي: له أحاديث مناكير. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الطامات، لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٢٣)]. • عمرو بن بكر السكسكي الرملي. يروي عن: إبراهيم بن أبي عبلة. خرَّج الحاكم حديثه في «المستدرك» فيما ذكره الصريفيني، ويشبه أن يكون وهماً، فإنه لما ذكره في جملة الضعفاء، قال: «يروي عن ابن جريج وابن أبي عَبْلَة مناكير، وغيرهما من الثقات، ليس الحمل فيها الا عليه». وقال الساجي: «ضعيف». وقال العقيلي: «حديثه غير محفوظ». وقال النقاش: «يروي عن إبراهيم وابن جريج مناكير». وقال ابن حبان: «يروي عن ابن أبي عبلة وابن جريج وغيرهما من الثقات الأوابد والطامات التي لا شك من هذا الشأن صناعته أنها معمولة، أو مقلوبة، لا يحل الاحتجاج به» .. انتهى. والذي نقله عنه أبو الفرج فيه نظر. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٥٠٨)]. • عمرو بن بكر السكسكي. اتهمه ابن حبان. وقال ابن عدي: له مناكير. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠١)]. • عمرو بن بكر السكسكي الرملي. عن ابن جريج. واهٍ. قال ابن عدي: له مناكير. ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٤١)]. • عمرو بن بكر السكسكي الرملي. عن ابن جريج. واه. قال ابن عدي: له أحاديث مناكير عن الثقات. ابن جريج وغيره. يروى عنه أبو الدرداء هاشم بن محمد بن يعلى، وغيره.قال ابن حبان: يروى عن الثقات الطامات. يروى عن إبراهيم بن أبي عبلة، وثور بن يزيد. له: عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر - مرفوعا: المؤمن الف مألوف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف. وبه: خير الناس أنفعهم للناس. وبه: أمارة المؤمنين والصديقين البشاشة إذا تزاوروا، والمصافحة إذا التقوا، رواها عنه أبو الدرداء. وعنه ابن قتيبة العسقلاني. أخبرنا محمد بن الحسين القرشى، أخبرنا محمد بن عمار، أخبرنا ابن رفاعة، أخبرنا الخلعي، حدثنا إسماعيل بن رجاء، أخبرنا محمد بن أحمد الحندرى، حدثنا عبد الله ابن إياد بن شداد، حدثنا أبو الدرداء هاشم بن محمد، حدثنا عمرو بن بكر السكسكى، عن محمد بن صالح، عن ابن المسيب وأبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال: من تضرع لصاحب دنيا وضع ذلك نصفه دينه. ومن أتى طعام قوم لم يدع اليه ملا الله بطنه نارا حتى يقضى بين الناس يوم القيامة. وبه: حدثنا عمرو بن بكر، عن عباد بن كثير، وموسى بن عبيدة، عن زيد ابن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد - مرفوعا، قال ربكم: لا أخرج عبدا لى من الدنيا، وأنا أريد أن أرحمه، حتى أوفيه كل خطيئة عملها بسقم في جسده، أو ضر في معيشته، أو إقتار في رزقه، أو خوف في دنياه، حتى أبلغ به مثاقيل الذر، فإن بقى عليه شئ عليه الموت .. الحديث. قلت: أحاديثه شبه موضوعة، وقد خرج له ابن ماجة - فرد - حديثا مقرونا بشداد ابن عبد الرحمن، عن إبراهيم بن أبي عبلة. سمع أبا أبي ابن أم حرام - رفعه: عليكم بالسنا والسنوت. قال ابن أبي عبلة: هو الشبث. ورواه عن ابن ماجة عن إبراهيم الفريابى عنهما. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٥٦)]. • عَمْرو بن بكر السكْسكِي. اتهمه ابْن حبَان وَقَالَ الذَّهَبِيّ أَحَادِيثه شبه مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٢)]. • عمرو ابن بكر السكسكي. منهم وفي الميزان واه أحاديثه بشبه موضوعة، قال ابن حبان يروي عن الثقات الطامات. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٠)].