عمر بن هارون بن يزيد أبو حفص الثقفي مولاهم البلخي

٩٨٥٥ - عمر بن هارون بن يزيد أبو حفص الثقفي مولاهم البلخي • عمر بن هارون بن يزيد الثقفي. مولاهم البلخي. عمر بن هارون: لم يقنع الناس بحديثه. [أحوال الرجال (ص ٣٥٥)]. • عمر بن هارون البلخي. متروك الحديث. بصري. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٠٤)]. • عُمر بن هارون البَلخيُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: عُمر بن هارون البَلخيّ، لَيس بِشَيء. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: سُئِل وَكيع، وأَنا أَسمَع عن عُمر بن هارون البَلخي، فقال: نَعَم، ﵀، بات عِندَنا لَيلَةً. حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُمر بن هارون البَلخيّ، تَكَلَّم فيه يَحيَى بن مَعِين. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرمي، قال: حَدثنا هَناد بن السري، قال: حَدثنا عُمر بن هارون، عن أُسامَة بن زَيد، عن عَمرو بن شُعَيب، عن أَبيه، عن جَدِّهِ؛ أَنَّ النَّبي ﷺ كان يَأخُذ مِن لحيَتِه مِن طُولها وعَرضِها. ولا يُعرَف الاَّ به. وقد رُوي عن النَّبي ﷺ بِأَسانيد جياد، أَنه قال: أَعفُوا اللِّحَى وأَحفُوا الشَّوارِبَ. وهَذه الرِّوايَة أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٩٨)]. • عمر بن هَارُون البَلْخِي أبو حَفْص الثَّقَفِيّ. يروي عَن: ابن عرُوبَة، وَابْن جريج، وَشعْبَة. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ، وَأهل بَلَده. وَكَانَ مِمَّن يَرْوِي عَن الثِّقَات المعضلات، ويدعى شُيُوخًا لم يرهم. وَكَانَ ابن مهْدي حسن الرَّأْي فِيهِ. قَالَ مُحَمَّد بن عَمْرو السويقي: شهِدت عمر بن هَارُون بِبَغْدَاد وَهُوَ يُحَدِّثهُمْ، فَيسْأَل عَن حَدِيث لِابْنِ جريج رَوَاهُ عَنهُ الثَّوْريّ لم يُشَارك فِيهِ، فَحدث بِهِ، فرأيتهم مزقوا عَلَيْهِ الكتب. سَمِعت سعد بن الْحسن بن سُفْيَان الشَّيْبَانِيّ يَقُول: سَمِعت ابن الْجُنَيْد يَقُول: سَمِعت يحيى بن معِينيَقُول: عمر بن هَارُون كَذَّاب، دخل المَدِينَة وَقد مَاتَ جَعْفَر بن مُحَمَّد فَحدث عَنهُ. أَخْبرنِي الحَنْبَلِيّ قَالَ: سَمِعت أَحْمد زُهَيْرٍ يَقُولُ عَنْ يَحْيَى بن معِين قَالَ: عمر بن هَارُون البَلْخِي، لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ أبو حَاتِم: كَانَ عمر بن هَارُون صَاحب سنة وَفضل وسخاء، وَكَانَ أهل بَلَده يبغضونه لتعصبه فِي السّنة وذبه عَنْهَا، وَلَكِن كَانَ شَأْنه فِي الحَدِيث مَا وصفت، وَفِي التَّعْدِيل مَا ذكرت، والمناكير فِي رِوَايَته تدل على صِحَة مَا قَالَ يحيى بن معِين فِيهِ، وَقد حسن القَوْل فِيهِ جمَاعَة من شُيُوخنَا كَانَ يصلهم فِي كل سنة بصلات كَثِيرَة من الدَّرَاهِم وَالثيَاب وَغَيرهَا، يبْعَث اليْهِم من بَلخ الى بَغْدَاد. وَقَدْ رَوَى عُمَرُ بن هَارُونَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بن أبي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ كَمَا يَرْتَادُ أَحَدُكُمْ لِصَلاتِهِ. أَخْبَرَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بن أبي أُمَيَّةَ بِطَرَسُوسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَامِدُ بن يَحْيَى البَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بن هَارُون البَلْخِي، عَن الأَوْزَاعِيّ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٩٠)]. • عُمَر بن هارون البلخي. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، سمعت أحمد بن حنبل يقول: عُمَر بن هارون لا أروي عنه شيئا، قال: وَهو من أهل بلخ، وقد أكثرت عنه، ولكن كان عَبد الرحمن بن مهدي يقول: لم تكن له قيمة عندي، وبلغني أنه قَال: حَدَّثني بأحاديث، فلما قدم مرة أخرى حدث بها عن إسماعيل بن عياش عَن أولئك، فتركت حديثه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عُمَر بن هارون البلخي ليس بشَيْءٍ. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: عُمَر بن هارون البلخي لم يقنع الناس بحديثه. وقال النسائي: عُمَر بن هارون البلخي متروك الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثني مُحَمد بن الحسين الأنماطي، حَدَّثَنا عفان بن مُحَمد البلخي، حَدَّثَنا عُمَر بن هارون، عن شُعْبَة، عَن أبي بشر، عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس، رفعه الى النبي ﷺ، قَال: في كل شيء شفعة. أخبرناه علي بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن حميد، حَدَّثَنا عُمَر بن هارون، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن أبي بشر، عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ قَال: الشفعة في العبد، وفي كل شيء. قال الشيخ: وهذا الحديث يعرف بعفان البلخي عن عُمَر بن هارون عن شُعْبَة، ووثب عليه ابن حميد، رواه عن عُمَر بن هارون، وكان وثابا. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي بكر المقدمي، حَدَّثَنا عُمَر بن هارون، حَدَّثَنا المغيرة بن زياد، أخبرني نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: ما من أحد يلقى اللصوص فيقاتل دون ماله فيقتل، الاَّ كان شهيدا. وهذا قد رواه مُعَافَى بن عمران عن مغيرة بن زياد مرسلا، وكان عُمَر بن هارون أوصله عن المغيرة. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن أبي بكر المقدمي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا عُمَر بن هارون، عن الأَوْزاعِيّ، عَن يَحْيى بن أبي كثير، عن عَبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قَال: كان النبي ﷺيتبوأ للبول، كما يتبوأ الرجل لنفسه منزلا. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم رواه عن الأَوْزاعِيّ غير عُمَر بن هارون. حَدَّثَنَا مغيرة الخاركي، وزكريا الساجي، قالا: حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا عُمَر بن هارون، حَدَّثَنا أسامه بن زيد، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، أن رسول الله ﷺ كان يأخذ من عرض لحيته وطولها في السوية. قال الشيخ: وقد روى هذا عن أسامة غير عُمَر بن هارون. حَدَّثَنَا إبراهيم بن شريك، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عُمَر بن هارون، عنِ ابن جُرَيج، عَن أبي الزبير، عن جابر؛ نهى رسول الله ﷺ عن الشغار. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَمْرو الناقد، حَدَّثَنا عُمَر بن هارون البلخي، حَدَّثَنا ابن جُرَيج، حَدَّثَنا أبو الزبير، سمعت جابر بن عَبد الله يقول: كان رسول الله ﷺ إذا لم يجد سقاء، نُبْذَ له في تور من حجارة. قال الشيخ: ولعمر بن هارون غير ما ذكرت من الحديث، ويقال: إنه لقي ابن جُرَيج بمكة، وكان حسن الوجه فسأله ابن جُرَيج، الك أخت؟ فقال: نعم، فتزوج بأخته، قال: لعل هذا الحُسْن يكون في أخته كما في أخيها، فتفرد عنِ ابن جُرَيج، وروى عنه أشياء لم يروها غيره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٥٨)]. • عمر بن هَارُون البَلْخِي. قَالَ أَحْمد: لَا أروي عَنهُ شَيْئا، [قَالَ: وَهُوَ من أهل بَلخ، وَقد أكثرت عَنهُ، وَلَكِن] قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: لم يكن لَهُ قيمَة عِنْدِي، وَبَلغنِي أَنه قَالَ: حَدثنِي بِأَحَادِيث فَلَمَّا قدم مرّة أُخْرَى حدث بهَا عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن أُولَئِكَ! فَتركت حَدِيثه. وَقَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ السَّعْدِيّ: لم يقنع النَّاس بحَديثه. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: ويقال أَنه لَقِي ابن جريج بِمَكَّة - وَكَانَ حسن الوَجْه - فَسَأَلَهُ ابن جريج: الك أُخْت؟ قَالَ: نعم. فَتزَوج أُخْته، وَقَالَ: لَعَلَّ هَذَا الحسن يكون فِي أُخْته كَمَا فِي أَخِيهَا، فتفرد عَن ابن جريج، وروى عَنهُ أَشْيَاء لم يروها غَيره. [مختصر الكامل (ص ٥١٥)]. • عمر بن هارون البلخي. ضعيف. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٦٨)]. • عمر بن هارون البَلْخي. عن ابن جُرَيْج. وعنه محمد بن سعيد الأصبهاني. ليس بالقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٠٦)]. • عمر بن هارون البلخي. قال ابن معين: عمر بن هارون البلخي، ليس بشيء. وقال مرة أخرى: ليس بثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٦٠)]. • عمر بن هارون البلخي. عن: ابن جريج، والأوزاعي، وشعبة، المناكير. لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٥٢)]. • عمر بن هارون، أبو حفص البلخي. حدث عن: جرير بن عثمان، والأوزاعي، وابن جريج.تركه أحمد، وابن مهدي. وقال يحيى: كذاب خبيث، ليس حديثه بشيء. وقال ـ مرة: كذاب. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أبو داود: غير ثقة. وقال علي، والدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات المعضلات، ويدعي شيوخا لم يرهم. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢١٨)]. • عمر بن هارون أبو حفص البلخي. حدث عن: حريز بن عثمان. قال المروذي: «سئل -يعني الإمام أحمد- عنه فقال: ما أقدر أن أتعلق عليه بشيء، كتبت عنه حديثاً كثيراً. فقيل له: قد كانت له قصة مع ابن مهدي. فقال: بلغني أن عبد الرحمن كان يحمل عليه، ولا أدري ما كانت قصته». فقال له أبو جعفر: إني سمعت من يحكي عن ابن مهدي أنه قدم عليهم البلخي، وهو شاب، فذاكره عبد الرحمن فكتب عنه ثلاثة أحاديث، فلما كان بعد زمان قدم عليهم البصرة، فأتى الرجلُ ابن مهدي فقال: إنك كتبت عن هذا، فأعطاه الرقعة فذهب اليه فسأله عن حديث يحيى بن أبي عمرو فقال: لم أسمع من يحيى شيئاً، إنما كان مني هذا في الحداثة. وسأله عن حديث عبد الملك فقال: لم أسمع منه إنما حدثنيه فلان عنه، فأتى ابن مهدي فأخبره فنال منه وتكلم. قال أبو عبد الله: كان أكثر ما يحدثنا عن ابن جريج، ويروي عن الأوزاعي، قيل له: فترويها عنه؟ قال: قد كنت رويت عنه شيئاً». وفي رواية أبي طالب: «أكثرت عن عمر، ولا أروي عنه شيئاً، وابن مهدي لم يكن له عنده قيمة، وترك حديثه». وقال محمود بن غيلان: «سئل وكيع عنه فقال: بات عندنا لليلة». وحاد عن الجواب. وقال أبو حاتم: «تكلم فيه ابن المبارك فذهب حديثه». قال عبد الرحمن: «قلت لأبي: إن أبا سعيد الأشج حدثنا عنه! فقال: هو ضعيف الحديث، نخسه ابن المبارك نخسة، فقال: عمر بن هارون يروي عن: جعفر بن محمد، وقد قدمت قبل قدومه، وكان قد توفي جعفر». قال: «وسمعت أبا زرعة يقول: سمعت إبراهيم بن موسى، وقيل له: لم لا تحدث عنه؟ فقال: الناس تركوا حديثه». وفي رواية شعيب عنه: «وقد كتبت عنه حزمة، فلم أحدث عنه شيء». وقال الحاكم والنقاش: «روى عن ابن جريج، والأوزاعي أحاديث مناكير». وقال الجوزجاني: «لم يقنع الناس بحديثه». وقال صالح بن محمد جزرة: «كان كذاباً». وفي موضع آخر: «متروك الحديث، والحديث الذي رواه «الشفعة في كل شيء» خطأ، وهو باطل». وقال عبد الله بن علي: «سألت أبي عنه فضعفه جدّاً». وقال البوغي: «سمعت محمداً -يعني البخاري- يقول: هو مقارب الحديث، لا أعرف له حديثاً ليس له أصل، الا حديثاً واحداً». وقال أحمد بن سيار: «كان كثير السماع، ويقال: إنمرجئة بلخ كانوا يقعون فيه، وكان قتيبة يطريه ويوثقه، ويقول: كان شديداً على المرجئة؛ فلذلك عادوه». قال قتيبة: «قلت لابن مهدي: قد أكثرنا عن عمر بن هارون وبلغنا أنك تذكره. فقال: أعوذ بالله ما قلت فيه الا خيراً». وفي رواية: «قلت له: بلغنا أنك قلت له: تروي عن فلان، ولم تسمع منه؟ فقال: يا سبحان الله! ما قلت هذا قط، ولو روى ما كان عندنا بمتهم». وقال الساجي: «فيه ضعف». وقال ابن شيبة: «كتب الناس عنه، وتركوا حديثه». وقال الطرطوشي في كتاب «البدع»: «هو كذاب». وقال البيهقي: «ليس بالقوي». وخرَّج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه». وكذلك الحاكم. وقال الخليلي: «ينفرد بأحاديث عن سفيان وغيره، لكن الأجلاء رووا عنه من أهل خراسان وغيرها. وروى عن ابن جريج حديثاً لا يتابع عليه عن داود بن أبي عاصم، عن ابن مسعود، وإنما رواه أصحاب ابن جريج عن بعض التابعين». وقال الحاكم: «كان من أهل السنة، ومن الذابين عن أهلها». وقال بهز: «أُرى يحيى بن سعيد حسده، قال: أكثر عن ابن جريج! مَنْ لزم رجلاً اثنتي عشرة سنة لا يريد أن يكثر عنه». قال الخطيب: «كان ابن جريج تزوح بأمه». وقال ابن عدي: «تفرد عن ابن جريج بأشياء لم يروها غيره؛ لأنه كان زوج أخته». وقال أبو عاصم: «كان أحسن أخذاً للحديث عن ابن المبارك». وقال قتيبة: «قلت لجرير: نا عمر عن القاسم بن مبرور. قال: نزل جبريل على النبي -صلى الله عليهما وآله وسلم- فقال: إن كاتبك هذا أمين. يعني معاوية، فقال لي جرير: اذهب فقل له: كذبت». وقال ابن الجارود: «ليس بشيء». وقال الآجري: «سألت أبا داود عنه، فقال: سمعت يحيى يقول: هو غير ثقة». والذي قاله أبو الفرج: «قال أبو داود: غير ثقة» يعني من عند نفسه، غير صواب إنما قاله رواية وتقليداً. وقال ابن خراش: «قال ابن المبارك: هو كذاب». وقال أبو علي الحافظ: «متروك الحديث». وقال أبو نعيم الحافظ: «حدث عن ابن جريج والأوزاعي وشعبة بالمناكير، لا شيء». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس بثقة». وقال ابن التبان مثله. وقال العجلي: «ضعيف». وذكره البخاري، والدولابي، والبلخي، وأبو العرب، والعقيلي، وابن شاهين، ويعقوب بن سفيان، وابن شيبة، والحربي، في جملة الضعفاء، وكذا أبو علي الطوسي. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٧٠)]. • عمر بن هارون، أبو حفص البلخي. عن ابن جريج وغيره. تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٨)].• عمر بن هارون البلخي، أبو حفص. عن ثور. تركوه، وكذبه بعضهم. ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٣١)]. • عمر بن هارون البلخي أبو حفص، مولى ثقيف [ت، ق]. عن جعفر بن محمد، وابن جريج. وعنه قتيبة، وأحمد، ونصر بن على، وخلق وقد تزوج ابن جريج بأخته، وجاور عنده، وكان من أوعية العلم على ضعفه. وقال أبو غسان زنيج: قال بهز بن أسد: أرى يحيى بن سعيد حسده، فقال: أكثر عن ابن جريج، من لزم رجلا اثنتى عشرة سنة أما يكثر عنه! بلغني أن أمه كانت تعينه على الكتاب. وقال قتيبة: كان شديدا على المرجئة من أعلم الناس بالقراآت. وقال ابن مهدى، وأحمد، والنسائي: متروك الحديث. وقال يحيى: كذاب خبيث. وقال أبو داود: غير ثقة. وقال على، والدارقطني: ضعيف [جدا]. وقال ابن المدينى: ضعيف جدا. وقال صالح جزرة: كذاب. وقال زكريا الساجى: فيه ضعف. وقال أبو على النيسابوري: متروك. وقال أبو غسان زنيج: قال عمر: هو ابن هارون، رميت من حديثى سبعين الف حديث. وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المعضلات. وروى عباس عن ابن معين: ليس بشئ. مطين، حدثنا هناد، حدثنا عمر بن هارون، عن أسامة بن زيد، عن عمرو ابن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي ﷺ كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها. وقال ابن حبان: كان ابن مهدى حسن الرأى في عمر بن هارون، وقال محمد ابن عمرو السويقى: شهدت عمر بن هارون ببغداد سئل عن حديث لابن جريج رواه الثوري لم يشارك فيه، فحدثهم به، فرأيتهم مزقوا عليه الكتب. عمر بن هارون، عن الاوزاعي، عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه: كان رسول الله ﷺ يرتاد لبوله كما يرتاد أحدكم لصلاته. سمعه حامد ابن يحيى البلخى منه. خالد بن خداش، حدثنا عمر بن هارون، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة - أن رسول الله ﷺ قرأ في الصلاة: بسم الله الرحمن الرحيم، فعدها آية. الحمد الله رب العالمين - آيتين. الرحمن الرحيم - ثلاث آيات. مالك يوم الدين أربع. إياك نعبد وإياك نستعين - وجمع خمس أصابعه. رواه ابن خزيمة في مختصر المختصر عن الصاغانى، عن خالد، قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمر بن هارون لا أروى عنه. وقد أكثرت عنه، ولكن كان عبد الرحمن يقول: لم يكن له قيمة عندي. مات عمر ببلخ سنة أربع وتسعين ومائة. وكان من أوعية العلم على ضعفه وكثرة مناكيره،وما أظنه ممن يتعمد الباطل. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٣٧)]. • عمر بن هارون البَلْخِي. عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد وَابْن جريج قَالَ يحيى وَصَالح جزرة كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٢)]. • عمر بن هارون. كذاب تركه جماعة وكذبه ابن معين، قلت روى له الترمذي وابن ماجه، وفي الميزان كان من أوعية العلم على ضعفه وكثرة مناكيره وما أظنه يتعمد الكذب. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٢)].