page 15711, entry [6624]Open original source
مُوسَى بن كردم (٣) . رَوَى عَن: مُحَمَّد بن قيس (ق) ، عَن أَبِي بردة، عَن أَبِي مُوسَى: سألت رَسُول اللَّهِ ﷺ مَتَى تنقطع معرفة العبد من الناس؟ قال: إِذَا عاين. رَوَى عَنه: نصر بن حماد الوراق (٤) (ق) . روى له ابن ماجه (٥) هذا الحديث. ٦٢٩٦ - ت ق: مُوسَى بن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث (٦)القرشي التَّيْمِيّ، أبو مُحَمَّد المدني. رَوَى عَن: إِسماعيل بْن أَبي حكيم، وعبد الرحمن بن أبان ابن عثمان بن عفان، وأبيه مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ (ت ق) ، وأبي بكر بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الجهم. رَوَى عَنه: زياد بن عَبد الله بن علاثة (ق) ، وعاصم بن سويد، وعَبد الله بْن نَافِع الصائغ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعقبة بن خالد السكوني المجدر (ت ق) ، وعيسى بن سبرة بن حبان، ومحمد بن طلحة التَّيْمِيّ، ومُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أَبي ذئب، وموسى بن عُبَيدة الربذي. قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف الحديث. وَقَال معاوية بْن صالح (٢) وأَحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٣) ،عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (١) . زاد ابن أَبي مريم عن يَحْيَى: ولا يكتب حديثه. وقَال البُخارِيُّ (٢) : حديثه مناكير. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سئل أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُوسَى بن محمد ابن إِبْرَاهِيمَ، قال: بلغني عن أَحْمَد بن حنبل أنه كَانَ يضعفه. وَقَال فِي موضع آخر: سألت أبا داود عَنْ مُوسَى بْن محمد ابن إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: لا يكتب حديثه. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٣) : ينكر الأئمة حديثه. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) : منكر الحديث (٥) . وَقَال أَبُو حاتم (٦) : ضعيف الحديث، منكر الحديث، وأحاديث عقبة بن خالد التي رواها عَنْهُ من (٧) جناية مُوسَى، ليس لعقبة فيها جرم.وَقَال الواقدي (١) ، ويعقوب بن شَيْبَة: كَانَ فقيها محدثا (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ. ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٦٢٩٧ -