page 6545, entry [9131]Open original source
٩٧٨١ - عمر بن أبي عمر الكلاعي الحميري الدمشقي • عمر بن أبي عمر. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٨٤)]. • عُمَر بن أبي عُمَر الكلاعي الحميري الدمشقي. ليس بالمعروف. حدث عنه بقية. منكر الحديث عن الثقات. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عنبسة الحِمصي، حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد (ح) وحدثنا سَعِيد بن هاشم بن مرثد، حَدَّثَنا القاسم بن عَبد الوهاب الصوري أبو نصر، ابن أخت الحسين الأشيب، قالا: حَدَّثَنا بَقِية، عَن عُمَر الدمشقي، حَدَّثني عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، أن النبي ﷺ قَال: لا كفالة في حد. حَدَّثَنا زيد بن عَبد الله الفارض بحمص، حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، حَدَّثَنا بَقِية، عَن عُمَر الكلاعي، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا زكاة في حَجَرٍ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن بن قتيبة، حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، حَدَّثَنا بَقِية، عَن عُمَر بن أبي عُمَر، عَن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي ﷺ قَال: يعلق أحدكم السوط حيث يراه أهل البيت، فإن ذلك يردعهم أو يخيفهم. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، وابن مسلم، قالا: حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، حَدَّثَنا بَقِية، عَن عُمَر بن أبي عُمَر الكلاعي، عَن أبي الزبير، عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه، فإن التراب مبارك، وَهو أنجح للحاجة. حَدَّثَنا مُحَمد بن أحمد بن هارون بسر من رأى، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَمْرو بن حنان، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثَنا عُمَر الدمشقي، حَدَّثَنا مكحول، عَن أَنَس بن مالك، عن النبي ﷺ قَال: يا رسول اللهِ، الحائض تقرب الى الوضوء في الإناء فتدخل يدها فيه؟ قَال: نَعم، لا بأس به، ليس حيضها في يدها. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عُبَيد الله بن فضيل، حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى، حَدَّثَنا بَقِية، عَن عُمَر الدمشقي، عن مكحول، عَن أَنَس؛ أنه سأل رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول اللهِ، تخرج الحائض الخمرة من المسجد؟ قَال: نَعم، وتمر إن كان طريقها فيه. حَدَّثَنا علي بن الحسين بن عَبد الرحيم، حَدَّثَنا علي بن حجر، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثَنا عُمَر بن أبي عُمَر، عن مكحول، عنِ ابن عباس؛ أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ قَال: إذا نسي أحدكم صلاة، فذكرها وَهو في صلاة مكتوبة، فليبدأ بالتي هو فيها، فإذا فرغ صلى التي نسي. قال الشيخ: وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غيرمحفوظات، وعمر بن أبي عُمَر مجهول، ولا أعلم يروي عنه غير بقية، كما يروي عن سائر المجهولين. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٤١)]. • عمر بن أبي عمر الكلَاعِي الدِّمَشْقِي. قَالَ ابن عدي: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، حدث عَنهُ بَقِيَّة، مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات. قَالَ: وَعمر هَذَا مَجْهُول، وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير بَقِيَّة كَمَا يروي عَن سَائِر المجهولين. [مختصر الكامل (ص ٥١٣)]. • عمر بن أبي عمر. عن مكحول. وعنه بقيَّة. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٠٠)]. • عمر بن أبي عمر الدمشقي الكلاعي. يروي عن عمرو بن شعيب. قال ابن عدي: هو مجهول، وأحاديثه غير محفوظات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢١٣)]. • عمر بن أبي عمر. قال الخطيب في «المتفق والمفترق»: «اسم أبيه عمرو بن عبد الرحمن الأحموسي أبو حفص الكلاعي الدمشقي». يروي عن: عمرو بن شعيب. قال ابن عدي: «منكر الحديث عن الثقات، وليس بالمعروف، وهو مجهول، لا أعلم يروي عنه غير بقية، كما يروي عن سائر المجهولين». والذي ذكره أبو الفرج عنه: «مجهول، وأحاديثه غير محفوظات» لم أره، إنما ذكر من حديثه جملة، ثم قال: «وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظات، فركب أبو الفرج كلامه مع كلام معناه قريبن ولفظه غير صحيح». ولما ذكر البيهقي حديث «لا كفارة في حد» قال: «تفرد به عمر بن أبي عمر، وهو من مشايخ بقية المجهولين، وروايته منكرة». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٣٨)]. • عمر بن أبي عمر الدمشقي. عن عمرو بن شعيب. قال ابن عدي: مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٥)]. • عمر بن أبي عمر الكلاعي. عن عمرو بن شعيب. مجهول. روى عنه بقية. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥١)]. • عمر بن أبي عمر الكلاعي الدمشقي. عن مكحول، وعمرو بن شعيب. وعنه بقية. منكر الحديث، قاله ابن عدي، ثم ساق لبقية عنه عجائب وأوابد، وأحسبه عمر بن موسى الوجيهى، ذاك الهالك، ويقال: إنما هو أبو أحمد بن على الكلاعى الذي روى له ابن ماجة حديث: تربوا الكتاب، فإن التراب مبارك، وكذا سماه ولم يرو عنه غير بقية. قلت: بكل حال هو ضعيف. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٢٤)].