page 14114, entry [5913]Open original source
مُحَمَّد بن أَبي المجالد، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن أَبي المجالد الكوفي، مولى عَبد اللَّهِ بن أَبي أوفى. تقدم فيمن اسمه عَبد اللَّهِ. قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: شعبة يحدث عَنْ مُحَمَّد بْن أَبي المجالد، والصواب: عَبد اللَّهِ بْن أَبي المجالد، شعبة يخطئ فيه. ٥٥٨٠ - د س ق: مُحَمَّد بن محبب بن إسحاق القرشي (٣) ،أَبُو همام الدلال البَصْرِيّ صاحب الرَّقِّيّق. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وأبي حمزة إسحاق بن الربيع العطار، وإسرائيل بن يونس (س) ، وداود بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العطار، وسَعِيد بن السائب الطائفي (د ق) ، وسفيان الثوري (د) ، وعَبد اللَّهِ بْن عُمَر العُمَري، وعَمْرو بن كثير بن أفلح، وهشام بن سعد، والهيثم بن حميد البَصْرِيّ جار كهمس بن الحسن. رَوَى عَنه: إبراهيم بن خرزاذ الأنطاكي، وأبو مسلم إبراهيم ابن عَبد اللَّهِ الكجي، وإبراهيم بْن نصر بْن عَبْد الرَّزَّاقِ الرازي، وإبراهيم بْن الوليد الجشاش، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عيسى البرتي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن المعلى الآدمي، وأَحْمَد بن منصور الرمادي، وحفص بن عُمَر ابن الصباح الرَّقِّيّ، وحنبل بن إسحاق بن حنبل، ورجاء بن الجارود، ورجاء بن مرجى (د) ، وأَبُو مقاتل سُلَيْمان بْن مُحَمَّدِ بْن فضيل، وسهل بن بحر العسكري، والعباس بْن عَبد الله بْن السندي الأنطاكي، وعلي بن عَبْد الْعَزِيز البغوي، وعلي بْن نصر ابن عَلِي الجهضمي الصغير، وعَمْرو بْن علي الصيرفى، وعَمْرو بْنمنصور النَّسَائي (س) ، وعيسى بن شاذان، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي وهو آخر من روى عنه، والفضل بن أَبي حسان التغلبي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن بشار بندار (د) ، ومحمد بْن سُلَيْمان الباغندي الكبير، وأَبُو جعفر محمد ابن عَبْد الْعَزِيزِ الدينوري، ومحمد بْن غالب تمتام، وأَبُو الصباح مُحَمَّد بن الليث الهدادي البَصْرِيّ، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن المؤمل بْن الصباح القيسي (ق) ، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومحمد بن يحيى الذهلي (ق) ، ويحيى بن مطرف الثقفي الأصبهاني، ويحيى بْن معلى بْن مَنْصُور الرازي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي. قال أَبُو حاتم (١) : صَالِح الحَدِيث، صدوق، ثقة فِي الحديث. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) عَن أبي دَاوُد: ثقة، قال: وسمعت أبا داود يثني عليه. وَقَال في موضع آخر (٣) عَن أبي داود: ثقة، ورفع من شأنه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ بن البيع: أَبُو همام. مُحَمَّد بن محبب شيخ ثقة من البَصْرِيّين، روى عنه البخاري في "الجامع الصحيح "محتجا بِهِ (١) . قال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة إحدى وعشرين ومئتين (٢) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ. ولهم شيخ آخر يقال له: ٥٥٨١ - (تمييز) مُحَمَّد بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ (٣) . سكن بغداد.يروي عَن: جعفر بْن مُحَمَّد بن علي، وليث بن أَبي سليم، ووهيب بن الورد المكي. ويروي عَنه: جمهور بن منصور، وأبو بكر عَبْد الرحمن بْن عفان الصوفي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن نافع ذرخت، وعيسى بن مسلم الأحمر، والفيض بن وثيق، ومحمد بن إسحاق البلخي، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ الرزي، ومحمود بن خداش، ويزيد بن مروان الخلال وهُوَ من الضعفاء المتروكين. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مُحَمَّد بن مجيب كان جار عباد بن العوام، وكان كذابا عدوا لله (٢) . وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ذاهب الحديث. وَقَال أَبُو العباس بن عقدة (٤) : منكر الحديث. وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (٥) مجهول. ورَوَى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عدي (٦) حديثا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ محمد،عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، عَنْ عَلِيّ بْن أَبي طالب، عَنِ عُثْمَانُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "جَنِّبُوا صِبْيَانَكُمْ عَنْ مَسَاجِدِكُمْ ". وَقَال: لَيْسَ لَهُ كَثِيرُ حَدِيثٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جَعْفَرٍ بِأَشْيَاءَ غَيْرِ مَحْفُوظَةٍ، وهَذَا الْحَدِيثُ مِنْهَا (١) . ذَكَرْنَاهُ لِلتَّمْيِيزِ بَيْنَهُمَا. ٥٥٨٢ - خ د س: مُحَمَّد بن محبوب البناني (٢) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ. رَوَى عَن: حرب بْن ميمون، وحفص بن غياث (د) ، وحمادابن زيد (خ) ، وحماد بْن سلمة (د) ، وسرار بن مجشر (س) ، وسلام بْن أَبي مطيع، وعبد العزيز بْن مسلم، وعبد الواحد بن زياد (خ) ، ومحمد بن دينار، وهشيم بن بشير (س) ، وأبي حفص الأبار، وأبي عوانة (خ د س) . رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بن أَبي الجحيم، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي، وأَحْمَد بن مهدي بن رستم الأصبهاني، وأَحْمَد بن يوسف السلمي، وحمدان ابن علي الوراق، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وعَبد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بن إبراهيم الدورقي، وعَمْرو بن منصور النَّسَائي (س) ، وعيسى بن شاذان، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بْن يونس الكديمي، ونصر بْن داود بْن طوق الخلنجي، ويحيى بن مطرف الأصبهاني، ويعقوب بْن سفيان، ويعقوب بْن شَيْبَة (١) . قال أَبُو دَاوُدَ (٢) : سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يثني علي محمد ابن محبوب، ويقول: هو كيس، صادق، كثير الحديث. وَقَال يحيى (٣) : كان مُحَمَّد بن محبوب أكيس في الحديث من مسدد، ومسدد كان خيرا منه (٤) .وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : قلتُ لأبي داود: ابن محبوب كان يرى شيئا من القدر؟ قال: أراه كان ضعيف القول فيه: حَدَّثَنَا عَنْهُ عباس (٢) بن عبد العظيم. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . قال البخاري (٤) : مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين. وَقَال غيره: مَاتَ سنة اثنتين وعشرين ومئتين (٥) . وروى له النَّسَائي. ٥٥٨٣ - ق: مُحَمَّد بن محصن العكاشي (٦) ، هو مُحَمَّد بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن عكاشة بن محصن العكاشيالأسدي نسب إلى جَدِّه الأعلى. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة (ق) ، وجعفر بن برقان، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، ومحمد بن عجلان، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ. رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن سلمة الخبائري، وأَبُو هاشم محمد ابن أَبي خداش الموصلي (ق) ، ومحمد بن كامل بن ميمون، ويُقال: مُحَمَّد بن ميمون بن كامل الحمراوي، وأبو خيثمة مصعب ابن سَعِيد، ومعلل بن نفيل، وهاشم بن القاسم الحرانيان، ويحيى ابن سَعِيد العطار الحمصي. قال البخاري عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: كذاب. وَقَال أَبُو حاتم (١) : مجهول. وَقَال فِي موضع آخر (٢) : كذاب (٣) . وقَال البُخارِيُّ (٤) : منكر الحديث. وَقَال ابن حبان (٥) : شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحلذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١) : متروك، يضع. وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي أحاديث، ثم قال (٢) : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة (٣) . روى له ابن ماجه (٤) حديثا عَن إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عن حذيفة "لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة " ... الحديث. ٥٥٨٤ - تم: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الأسود القرشي الزُّهْرِيّ المدني (٥) ابن بنت سعد بن أَبي وقاص.رَوَى عَن: خاله عامر بن سعد بن أَبي وقاص (تم) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن. رَوَى عَنه: عَبد الله بْن عون (تم) ، وأَبُو المقدام هشام بْن زِيَاد. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال حدثني أبي قال: حَدَّثَنَا رَوْحٌ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا ابن عون، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَن أَبِيهِ، قال: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْخَنْدَقِ ورَجُلٌ يَتَتَرَّسُ، جَعَلَ يَقُولُ بِالتُّرْسِ هَكَذَا، فَوَضَعَهُ فَوْقَ أَنْفِهِ، ثُمَّ يَقُولُ هَكَذَا فَوَضَعَهُ فَوْقَ رَأْسِهِ، ثُمَّ يَقُولُ هَكَذَا يُسَفِّلُهُ بَعْدُ. قال: فَأَهْوَيْتُ إِلَى كِنَانَتِي فَأَخْرَجْتُ مِنْهَا سَهْمًا مُدَمَّى فَوَضَعْتُهُ فِي كَبِدِالْقَوْسِ، فَلَمَّا قال هَكَذَا يُسَفِّلُ التُّرْسَ رَمَيْتُ فَمَا نَسِيتُ وقْعَ الْقِدْحِ (١) عَلَى كَذَا وكَذَا مِنَ التُّرْسِ. قال: وسَقَطَ، فَقَالَ: بِرِجْلِهِ، فَضَحِكَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ أَحْسِبُهُ قال: حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قال: قُلْتُ: لِمَ؟ قال: لِفِعْلِ الرَّجُلِ. رَوَاهُ (٢) عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد الله الأَنْصارِيّ، عن ابْن عون. ٥٥٨٥ - د: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خلاد الباهلي (٣) ، أَبُو عُمَر البَصْرِيّ ابن أخي أبي بكر بن خلاد. رَوَى عَن: مسدد بن مسرهد (د) ، ومعن بن عيسى، وأبي عاصم النبيل. رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن الخليل بن عَبد اللَّهِ بن مهران الحريري، وأَبُو روق أحمد بْن مُحَمَّد بْن بكر الهزاني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّد بن حماد الطهراني. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: كان راوياًلمعن بن عيسى يغرب. وَقَال أَبُو بَكْر بْن داسة عَن أبي داود: قتلته الزنج صبرا، فقال بيده هكذا، ومد أَبُو دَاوُدَ يده وجعل بطون كفيه إلى الأرض. قال: ورأيته في النوم، فقلت: ما فعل اللَّه بك؟ فقال: أدخلني الجنة. قلت: فلم يضرك الوقف. وَقَال غيره: كان دخول الزنج البصرة في شوال سنة سبع وخمسين ومئتين (١) . وقد ذكرنا ما روى أَبُو دَاوُدَ عَنْهُ في ترجمة خالد بن عَبد اللَّهِ القسري. ٥٥٨٦ - م ت ق: محمدبن مُحَمَّد بن مرزوق بن بكير (٢) ، ويُقال: ابن بكر بن البهلول الباهلي، أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ ابْن بنت مهدي بْن ميمون. وأكثر ما يأتي منسوبا إلى جده. رَوَى عَن: بشر بن عُمَر الزهراني (م) ، وبكر بن بكار،وحاتم بْن ميمون الكِلابي (ت) ، وحجاج بْن منهال، وحسين بْن حسن الأشقر، والحكم بن أسلم، وروح بن عبادة (م) ، وسالم بن نوح، وأبي قُتَيبة سَلْم بن قتيبة، وسُلَيْمان بن النعمان الشيباني، وسهل بن حماد أبي عتاب الدلال، وشاهين بن حيان أخي فهد، ابن حيان، وشداد بن علي الهزاني، وصفوان بن عيسى، وأبي همام الصلت بن محمد الخاركي، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى، وأبي معاوية عبد الرحمن بن قيس الزعفراني (تم) ، وعبد العزيز بن الخطاب، وعُبَيد بن عقيل الهلالي، وعُبَيد بن واقد (ت) ، وأبي حفص عُمَر بن عامر التمار، وعَمْرو بن مُحَمَّد بن أَبي رزين، والعلاء بن الفضل بْن عَبد المَلِك بْن أَبي سوية المنقري، وفهد بن البختري بن شعيب بن عُمَر، ومحمد بن بكر البرساني (م) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (ت ق) ، وأبيه مُحَمَّد بن مرزوق الباهلي، ومعقل بن مالك الباهلي، ومطهر بن الهيثم الطائي، وأبي حذيفة مُوسَى بْن مسعود النهدي، وهانئ بن يحيى السلمي، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويحيى بن حماد الشيباني، ويزيد ابن بيان العقيلي، وأبي يعقوب يوسف بن هَارُونَ العبدي، وأبي عامر العقدي، وأم علي بنت سُلَيْمان بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بن عباس. رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وأَحْمَد بن الحسين بن مابهرام الأيذجي، وأَحْمَد بن صالح التمار البَصْرِيّ،وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن عتيب السكري، وحرب بن إسماعيل الكرماني، والحسن بن عليل العنزي، والحسين بن إسحاق التستري، وسلم بْن عصام الأصبهاني، وعَبد اللَّهِ بن علي بن مهدي، وعبدان بن أحمد الاهوازي، وعلي ابن العباس البجلي المقانعي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير السمرقندي، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن الحسن بْن علي بْن بحر بْن بري، ومحمد بن رميح التِّرْمِذِيّ، ومحمد بن سَعِيد الصفار النيسابوري، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بن مهران الرامهرمزي، ومحمد بن عَبد اللَّهِ القزويني، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد ابن مُحَمَّد الجذوعى القاضي، وموسى بْن زكريا التستري، والهيثم ابن خلف الدوزي. قال أَبُو حاتم (١) : صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: مات سنةثمان وأربعين ومئتين (١) . وكذلك قال أَبُو بكر بْن أَبي عاصم في تاريخ وفاته (٢) . ٥٥٨٧ - د س: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مصعب الشامي (٣) ، أَبُو عَبد اللَّهِ الصوري المعروف بوحشي، وقد ينسب إِلَى جده. رَوَى عَن: خالد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (د) ، وعَبد الله بْن يُوسُف التنيسي (د) ، وعبد العزيز بن الخطاب، وفديك بْن سُلَيْمان القيسراني، ومُحَمَّد بن المبارك الصوري (س) ، ومؤمل بن إسماعيل. رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وعَبد الله بْن عتاب بْن أحمد ابنالزفتي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وأَبُو الطيب علي بن محمد ابن أَبي سُلَيْمان واسمه أيوب بن حجر الرَّقِّيّ الصوري، وأَبُو العباس مُحَمَّد بن جعفر بن أيوب الأَنْصارِيّ الخشاب، وأَبُو قريش مُحَمَّد بن جمعة الحافظ، ومحمد بن الخزز الطبراني، وأبوالجهم المشعراني، وأَبُو الحارث البيروتي، وأَبُو عوانة الإسفراييني. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : سمعت منه بمكة، وهو صدوق ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . سمع منه أَبُو بَكْرِ بْنُ زياد النيسابوري بمكة سنة ستين ومئتين. ٥٥٨٨ - س: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نافع الطائفي (٣) ، أَبُو نافع المدني. رَوَى عَن: القاسم بن عَبْدِ الواحد المكي (س) .رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن إبراهيم الجدي (س) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له النَّسَائي، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة عُمَر بْن عَبد اللَّه بْن عروة بْن الزبير. ٥٥٨٩ - د: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن النعمان البَصْرِيّ المقرئ (٢) . روى عن: أبي ميسرة العابد (د) . رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ حكاية في الجنائر (٣) . ٥٥٩٠ - د: مُحَمَّد بن أَبي مُحَمَّد الأَنْصارِيّ المدني (٤) ، مولى زيد بن ثابت. رَوَى عَن: سَعِيد بن جبير (د) ، وعكرمة مولى ابن عباس (د) .رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار (د) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ. - ت: مُحَمَّد (٢) بن مدويه، هو مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الْحُسَيْن بن مدويه. تقدم. ٥٥٩١ - ر: محمد مرداس الأَنْصارِيّ (٣) ، أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ. رَوَى عَن: بشر بْن المفضل، وجارية بن هرم الفقيمي، وخارجة بْن مصعب الخراساني، وزياد بن عَبد اللَّهِ البكائي، وسالم ابن نوح، وأبي المعلى سُلَيْمان بن مسلم العجلي، وأبي خلف عَبد اللَّهِ بن عيسى الخزاز (٤) (ر) ، وعبد الوهاب الثقفي، وعُبَيد بْنعَمْرو القيسي، ومحبوب بن الحسن، ومحمد بْن جَعْفَر غندر، ومحمد بْن أَبي الشمال، ومحمد بن مروان العجلي، ويحيى بن كثير أبي النضر. رَوَى عَنه: البخاري في كتاب "القراءة خلف الإمام "، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وأَحْمَد بن يوسف بن الضحاك الفقيه، والحسين بن عَبد الله الخرقي والد أبي القاسم عُمَر بن الحسين صاحب المختصر، وعَبد الله بن مُحَمَّد ابن ناجية، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بن ياسين، وعبدان بن أَحْمَد الأهوازي، وأَبُو بكر عُمَر بن أَحْمَدَ بْن بشر بْن السَّرِيّ المعروف بابن السني، وعُمَر بن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمان الهروي، وأَبُو عقيل مُحَمَّد بن حاجب، ومحمد بن هَارُونَ الروياني. قال أَبُو حاتم (١) : مجهول. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . قال البخاري (٣) : مات سنة تسع وأربعين ومئتين (٤) .وقد وقع لنا حديثه بعلو. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو زُرْعَة اللَّفْتُوَانِيُّ، والْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، وأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالُوا: أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد المَلِك الْخَلالُ، قال أخبرنا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ جعفر بْن عَبد اللَّهِ بْن يَعْقُوبَ بْنِ فَنَاكِيٍّ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن هَارُونَ الرُّويَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عِيسَى، عَنْ يُونُسَ، عن الحسن، عَن أبي بكرة، قال: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ ﷺ فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَجْلانَ إِلَى الْمَسْجِدِ يَجُرُّ رِدَاءَهُ ورُبَّمَا قال: ثَوْبَهُ فَانْطَلَقْنَا خَلْفَهُ نَمْشِي حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ، وذَاكَ عِنْدَ مَوْتِ ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ، فَصَلَّى بِنَا رَسُول اللَّهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ نَحْوًا مِنْ صَلاتِنَا، ثُمَّ انْجَلَى عَنْهَا، فَقَالَ النَّاسُ: إِنَّمَا انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتُ ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ الشَّمْسَ والْقَمْرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِمَا عِبَادَهُ، وإِنَّهُمَا لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ ولا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَصَلُّوا وادْعُوا حَتَّى يَنْكَشِفَ مَا بِكُمْ. رَوَاهُ (١) عَنْهُ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو.ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٥٥٩٢ - (تمييز)