page 13797, entry [5793]Open original source
مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن محمد (٣) . عن: أبيه (عس) عن عِيسَى بْن عبد الرحمن، عَنْ عَبد اللَّهِ بن يَعْلَى النهدي، عن علي: شكت فاطمة إلى الن بي ﷺ العمل ... الحديث. رَوَى عَنه: النَّسَائي في (مسند علي) . هكذا وجدته في النسخة التي وقفت عليها، ولا اعرف في شيوخه من اسمه م حمد بْن عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد، وإنما فيهم محمد ابن عُبَيد بن مُحَمَّد وهو المحاربي، والأشبه أنه المحاربي، والله أعلم (٤) . ٥٤٣٨ - س: مُحَمَّد بن عُبَيد بن يزيد بن إبراهيم (٥)الشيباني، مولاهم، أَبُو جعفر الحراني المعروف بالقردواني، قاضي حران. رَوَى عَن: الخضر بن مُحَمَّد بن شجاع الجزري، وأبيه عُبَيد الله بن يزيد بن إبراهيم الشيباني (س) ، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطرائفي (س) ، وأبي نعيم الفضل بن دكين، ومحمد ابن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن معاوية. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الحسن بن متويه الأصبهاني، وأحم د بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وأَحْمَد بن هَارُونَ بن روح البرديجي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد بْن مودود الحراني، وأَبُو طالب مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بن مُحَمَّد بن مودود الحراني ابن أخي أبي عَرُوبَة، وم حمد بن أَحْمَدَ بن يَعْلَى بن فرقد الأَنْصارِيّ، وأَبُو علي مُحَمَّد بن سَعِيد بن عبد الرحما ن الحراني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد السلام مكحول البيروتي، ووريزة بن محم د الغساني ويحيى ابن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة الإسفراييني. قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ليس بالمتين عندهم.وَقَال أَبُو عَرُوبَة: كان من عدول الحكام، ولم يكن يعرف الحديث، وكانت عنده كتب ذكر أنه سمعها من أبيه ولم يدرك أحدا في البلد كتب عَن أَبِيهِ ولا حدث عَنْهُ. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (١) . قال أَبُو عَرُوبَة: مات بحران سنة ثمان وستين ومئتين لليال بقين من ذي الحجة، لا يخضب (٢) . ٥٤٣٩ - مُحَمَّد بن عُبَيد الله بن يزيد البغدادي أَبُو جعفر بن أَبي داود المنادي (٣) ، جد أبي الحسين أَحْمَد بن جعفر ابن المنادي. رَوَى عَن: إسحاق بن يوسف الأزرق، وحفص بن غياث، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وروح بن عبادة، وأبي بدر شجاع ابن الوليد، وعَبد الله بن بكر السهمي، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وعفان بن مسلم، ومكي بن إبراهيم، وأبي النضر هاشمابن الْقَاسِم، ووضاح بْن يحيى النهشلي، ويحيى بن مَعِين، ويزيد ابن هارون، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب. رَوَى عَنه: ابْن ابنه أَبُو الحسين أحمد بن جعفر ابن المنادي، وأَبُو سهل أَحْمَد بن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن زِيَاد الْقَطَّان، وإِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار، وحمزة بن مُحَمَّد بن العباس الدهقان العقبي (١) ، وأَبُو القاسم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعَبد الله بن محمد بن عُبَيد ابن أَبي الدنيا، وعبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وأبو عَمْرو عثمان بْن أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بن السماك، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن البختري الرزاز، وأبو العباس محمد ابن يعقوب الأصم. وروى البخاري (٢) حديثا عن أَحْمَد بن أَبي داود أبي جعفر المنادي، عن روح بن عبادة في تفسير (لم يكن الذين كفروا) . فقيل: إنه هذا. قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (٣) : روى عنه البخاري في صحيحه إلا أنه سماه أَحْمَد، فسمعت هبة الله بن الحسن (٤)الطبري يقول: قيل (١) إنه اشتبه على البخاري، فجعل محمدا أَحْمَد، وقيل: كان لمحمد أخ بمصر اسمه أَحْمَد، قال: وهذا القول الأخير (٢) باطل ليس لأبي جعفر أخ فيما نعلم، ولعل اشتبه على البخاري كما قيل، أو كان يرى أن محمدا وأَحْمَد شيء واحد. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٣) بْن أَبي حاتم: سمعت منه مع أبي، وسئل عَنْهُ أبي، فقال: صدوق (٤) . وَقَال أَبُو العباس (٥) بن عقدة: سألت عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، ومحمد بن عبدوس بن كامل عَنْهُ، فقالا: ثقة. قال أَبُو الْحُسَيْنِ ابن المنادى (٦) : توفي جدي مُحَمَّد بن عُبَيد الله بن أَبي داود المنادي ليلة الثلاثاء في السحر، ودفن يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين ومئتين وصام اثنتين وتسعين رمضاناً واثنى عشر يوما من الشهر الذي توفي فيه، وله حينئذ مئة سنة وسنة واحدة وأربعة أشهر واثنا عشر يوما وليلة، وكان أَبُو عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حنبل أكبر منه بسبع سنين، وكانيحيى بن مَعِين أكبر من أَحْمَد بسبع سنين (١) . وقد وقع لنا الحديث الذي رَوَاهُ البخاري عَنِ ابْنِ المنادي بعلو. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، وأَحْمَدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ الْوَاعِظُ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين بْن الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ابن أَحْمَد الدقاق، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي دَاوُدَ الْمُنَادِي، قال: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي عَرُوبَة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال لأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: (إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُقْرِئَكَ الْقُرْآنَ أَوْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ. قال أُبَيٌّ: وسَمَّانِي لَكَ؟ قال: نَعَمْ. قال: وقَدْ ذُكِرْتُ عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ؟ قال: نَعَمْ فذرفت عيناه ﵁. فَإِنْ كَانَ هُوَ الَّذِي روى عنه الْبُخَارِيُّ، فَقْد وافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وإِنْ كَانَ غَيْرَهُ، فَقَدْ وقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.٥٤٤٠ - ع: مُحَمَّد بن عُبَيد بن أَبي أمية (١) ، ويُقال: ابن أَبي مية، واسمه عَبْد الرَّحْمَنِ، وقيل: إسماعيل الطنافسي، أَبُو عَبد اللَّهِ الكوفي الأحدب مولى إياد، وقيل: مولى بني حنيفة، أخو عُمَر بن عُبَيد وإخوته. رَوَى عَن: أبان بن إسحاق (ت) ، وإدريس بن يزيد الأَودِيّ (د ق) ، وإسماعيل بْن أَبي خالد (خ س ق) ، والحسن بن الحكم النخعي (د) ، وسفيان العصفري (د ق) ، وسُلَيْمان الأعمش (م د س ق) ، وصدقة بن المثنى النخعي (ق) ، وعَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان (س) ، وعُبَيد الله بن عُمَر العُمَري (خ س ق) ، وعُمَر بن أَبي حسيل بن حذيفة الحنفي، والعوام بن حوشب (خ) ، وفطرابن خليفة (س) ، ومحمد ب ن إِسْحَاقَ بْن يسار (د ق) ، ومحمد بْن عَبْد الْعَزِيز الراسبي (بخ ت) ، ومحمد ب ن عَمْرو بْن علقمة بْن وقاص، ومسعر بن كدام (د) ، وهاشم بن البريد (قد عس) ، وهشام بن عروة، وهلال بن سلمان (مد) ، ووائل بن داود (مد س) ، ويز يد بن كيسان (م د س ق) ، وأبي إدام المحاربي، وأبي حيان التَّيْمِيّ (خ) . رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وأحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأحمد بْن سنان القطان، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن منيع البغوي (ت) ، وأحمد بْن يحيى الصوفي (س) ، وأَحْمَد بن يونس الضبي، وإسحاق بن راهويه (س) ، وإسحاق بن نصر السعدي (خ) ، وأيوب بن مُحَمَّد الوزان (د) ، والحس ين بن عيسى البسطامي (قد) ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ق) ، وأبو بكر عَبد الله بن م حمد بْن أَبي شَيْبَة (م د ق) ، وأبو قدامة عُبَيد الله بْن سَعِيد السرخسي، وعثمان بْن محمد بن أَبي شَيْبَة (مد) ، وعلي ابن حرب الطائي، وعلي بْن الحسين الدرهمي، وابن أخته علي ابن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، وعلي بْن مسلم الطوسي، وعلي بن ميمون الرَّقِّيّ العطار (ق) ، وعَمْرو بن رافع القزويني (ق) ، وقتيبة ابن سَعِيد (س) ، ومحمد بن أَحْمَدَ بْن أَبي خلف (د) ، ومحمد ابن سُلَيْمان ابن الأَنْبارِيّ (د) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير(خ م ق) ، ومحمد بن عَبد الله (خ) يقال: إنه ابن يحيى بْن عَبْد اللَّهِ الذهلي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع (د) ، ومحمد بن وزير الواسطي (ت) ، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومحمود بن خداش الطالقاني، ومسدد بن مسرهد (د) ، وهارون بن عَبد الله (د) ، وهناد ابن السري (مد) ، ويحيى بن مُوسَى البلخي (د ت) ، ويحيى بن مَعِين، وأخوه يَعْلَى بْن عُبَيد. قال أَبُو بكر الأثرم (١) : وسألته، يعني أَحْمَد بْن حنبل - عَنْ. عُمَر بن عُبَيد، ومحمد بن عُبَيد، ويَعْلَى بن عُبَيد، فوثقهم (٢) . وَقَال مُحَمَّد (٣) بن عثمان بْن أَبي شَيْبَة: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين، وسئل عَنْ ولد عُبَيد الطنافسي: عُمَر، ومحمد، ويَعْلَى، فقال: كانوا ثقات، وأثبتهم يَعْلَى بن عُبَيد. وَقَال المفضل (٤) بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بن مَعِين: عُمَر، ويَعْلَى، ومحمد بنو عُبَيد ثقات (٥) .وَقَال الْحُسَيْن (١) بْن إدريس الأَنْصارِيّ: سألت مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن عمار عن ولد عُبَيد أيهم أثبت؟ فقال: كلهم ثبت، قال: أحفظهم يَعْلَى بن عبد، وأبصرهم بالحديث مُحَمَّد بن عُبَيد الأحدب، وعُمَر بن عُبَيد شيخهم، وكان مُحَمَّد يروي عن أخيه عُمَر هذا وهو بين يديه ولا يعلم أحد أنه (٢) عُمَر إلا أصحاب الحديث يقول: حَدَّثَنِي أخي وكان الأخ الرابع لا يحسن قليلا ولا كثيرا. وَقَال العجلي (٣) : كوفي، ثقة، وكان عثمانيا، وكان حديثه أربعة آلاف حديث يحفظها. وقال أَبُو عُبَيد الآجري، عن داود: حدث مُحَمَّد بن عُبَيد الطنافسي، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عُمَر، عن نَافِعٍ، عن ابْن عُمَر أنه كان يضرب ولده على اللحن، فقال له رجل: لو أخذناك بهذا ما رفعنا عنك العطاوَقَال النَّسَائي (١) : ثقة. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) : يَعْلَى، ومحمد، وعُمَر، وإدريس، وإبراهيم بنو عُبَيد كلهم ثقات، وإبراهيم ثقة حدث أيضا، وكان أَبُو طالب الحافظ يقول: عُبَيد بن أَبي مية (٣) ، وأرى أصحاب الحديث يقولون: ابن أَبي أمية. قال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (٤) : لا أحفظ عن أحد (٥) ذكر إدريس بن عُبَيد غير أبي الحسن الدارقطني. وَقَال يعقوب بن شَيْبَة (٦) : مُحَمَّد بن عُبَيد مولى لإياد، انتقل. من الكوفة، فنزل بغداد، فمكث بها دهرا، ثم رجع إلى الكوفة، فمات بها قبل أخيه يَعْلَى في سنة أربع ومئتين في خلافة المأمون، وكان من الكوفيين ممن يقدم عثمان على علي وقل من يذهب الى هذا من الكوفيين، عامتهم يقدم عليا على عثمان أو يقف عند عثمان وعلي، سمعت علي بن المديني وذكر مُحَمَّد بن عُبَيد، فقال: كان كيساً.وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (١) : نزل بغداد دهرا، ثم رجع الى الكوفة، فمات قبل يَعْلَى في سنة أربع ومئتين في خلافة المأمون، وكان ثقة كثير الحديث، وكان صاحب سنة وجماعة. وَقَال خليفة بن خياط (٢) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (٣) : مات سنة خمس ومئتين. وكذلك قال أَبُو العباس بن عقدة عن أحمد بن عبد الحميد. وَقَال عبدا لباقي بن قانع (٤) : ما ت سنة خمس ومئتين، ويُقال: سنة ثلاث. وَقَال ابن حبان (٥) : مات سنة ث لاث، ويُقال: سنة خمس في ذي القعدة. وَقَال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (٦) : ولد في سنة أربع وعشرين ومئة (٧) .روى له الجماعة. ٥٤٤١ - م د س: