page 13765, entry [5782]Open original source
مُحَمَّد بن عَبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بن عوف القرشي الزُّهْرِيّ المدني (١) . رَوَى عَن: حمزة بن مُحَمَّد بْن حمزة بْن عَمْرو الأَسلميّ (د) . رَوَى عَنه: أَبُو جعفر عَبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي (د) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (٢) . روى له أَبُو داود. وقد كتبْنا حديثه في ترجمة حمزة بن مُحَمَّدٍ. هكذا وقع في عامة الأصول من كتاب أبي داود. وهكذا ذكره عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) عَن أَبِيهِ فيمن اسمه مُحَمَّد واسم ابيه عبد المجيد. وَقَال صاحب (الأطراف) : الصواب مُحَمَّد بن عبد الحميد بن سفيان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عوف.٥٤٢٣ - ٤: مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن زنجويه البغدادي (١) ، أَبُو بكر الغزال، جار أَحْمَد بن حنبل وصاحبه. رَوَى عَن: أَحْمَد بْن حنبل، وأسد بْن مُوسَى، وبشر بْن شعيب بْن أَبي حمزة (س) ، وأبي سَعِيد جعفر بن سلمة الوراق البَصْرِيّ مولى خزاعة، وجعفر بن عون، وحجاج بن منهال، والحسن بْن موسى الأشيب، وحسين بن مُحَمَّد المروذي (ت) (٢) ، وأبي اليمان الحكم بْن نَافِع، وزيد بن الحباب (عس) ، وطلق بن السمح المِصْرِي، وعَبد اللَّهِ بْن رجاء الغداني، وأبي صالح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي، وعبد الرزاق بن همام (٤) ، وأبي المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني، وعثمان بن صالح السهمي، وعَمْرو بْن الربيع بْن طارق المِصْرِي، وفضيل بن عبد الوهاب السكري، ومحمد بْن يُوسُف الفريابي (د س) ، ويزيد بن هَارُونَ (ق) .رَوَى عَنه: الأربعة، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بن محمد ابن إسحاق بن يزيد وراق أبي بكر بن أَبي الدنيا، وإسماعيل بن إسحاق الْقَاضِي، والحسين بن إِسْمَاعِيل المحاملي، والحسين بْن مُحَمَّد بن سَعِيد البزاز، وعَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعَبد الله بْن عروة الهروي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم ابن إِسْمَاعِيل المحاملي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بن إسحاق الثففي السراج، ومُحَمَّد بْن واصل الْمُقْرِئ، وموسى بْن هارون الْحَافِظ ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. قال النَّسَائي (١) : ثقة. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي، وسمعت منه، وهو صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (٣) . قال مُحَمَّد بْن مخلد الدروي (٤) : مات في جمادى الآخرةسنة ثمان وخمسين ومئتين (١) . ٥٤٢٤ - م ت س ق: مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب بن مُحَمَّد (٢) ، وقيل: ابن أَبي الشوارب، واسمه مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ (٣) بن أَبي عثمان بْن خالد بْن أسيد بْن أَبي العيص بن أمية القرشي الأُمَوِي، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ. رَوَى عَن: بشر بْن المفضل، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وحكيم بن خذام (٤) ، وخالد بن الحارث، وسوادة بن أَبي العالية، وسلام بن أَبي الصهباء، وعبد العزيز بن المختار (م ت سي ق) ، وعبد الواحد بْن زياد (ق) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وعدي بن أَبي عمارة بن حزم النميري، وعُمَر بن رديح وقدامة بن شهابالمازني، وكثير بن سليم المدائني، وكثير بْن عَبد الله الإبلي، ومسلمة بن علقمة (ق) ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (م ت ق) ، ويحيى بْن سليم الطائفي (ت) ، ويحيى بْن عَمْرو بْن مالك النكري (١) (ت) ، ويزيد بْن زريع (ت س) ، ويوسف بن يعقوب الماجشون (ت) ، وأبي صدقة الجدي، وأَبِي عاصم العباداني (ق) . رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ (٢) ، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأَحْمَد بن زيد بن الحريش الأهوازي، وأَحْمَد بن يونس بن المُسَيَّب الضبي، وأَبُو عُمَر بن بكر بن مُحَمَّد بن عبد الوهاب الغزال البَصْرِيّ، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وزكريا بن يحيى الساجي (سي) ، وزكريا بن يحيى السجزي، وسَعِيد بن سعدان الكاتب، وعَبد الله بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هشام بْن أَبي دارة، وعَبد اللَّه بْن قحطبة الصلحي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وأَبُو الْحَسَنِ القاسم بن مُحَمَّد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجدي، وأَبُو الحسين مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بن شعيب الغازي، وأَبُو إسماعيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل السلمي التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْنمُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، وموسى بن مُحَمَّد الوراق الأثط، ويوسف بن عَمْرويه الضبي. قال أَبُو علي عَبْد الرحمن بْن يحيى بن خاقان (١) ، عن أَحْمَد بن حنبل: ما بلغني عَنْهُ إِلاَّ خَيْرًا. وَقَال صالح (٢) بن مُحَمَّد الأسدي الحافظ: شيخ جليل صدوق. وَقَال النَّسَائي (٣) : لا بأس به (٤) . قال أبو القاسم البغوي (٥) ، وعبدا لباقي بن قانع (٦) : مات بالبصرة سنة أربع وأربعين ومئتين في جمادى الأولى. زاد ابن قانع: لعشر بقين منه (٧) . ٥٤٢٥ - فق: مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن عبد العزيز (٨) بْنجُرَيْج المكي. روى عن: أبيه (فق) . رَوَى عَنه: روح بن عبادة (فق) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (١) . روى له ابْن ماجه فِي كتاب (التفسير) . ٥٤٢٦ - د: مُحَمَّد بن عَبد المَلِك بن أَبي محذورة القرشي الجمحي المكي (١) ، أخو إسماعيل بن عَبد المَلِك، وعبد العزيز بن عبد الملك. روى عن: أبيه (د) عَن جَدِّهِ. رَوَى عَنه: أَبُو قدامة الحارث بْن عُبَيد الإيادي (د) . وسفيان الثوري.ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا الحارث ابن عُبَيد، عَن مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْنِ أَبي مَحْذُورَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولِ اللَّهِ عَلِّمْنِي سُنَّةَ الأَذَانَ. فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ، قال: تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ، ثُمَّ تَقُولُ: أَشْهَدُ أن لا إله إلا اللَّه، أشهد أن لا إله إلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، فَإِنْ كَانَ صَلاةُ الصُّبْحِ قُلْتَ: الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ. رَوَاهُ (٢) عَنْ مسدد، فوافقناه فيه بعلو.٥٤٢٧ - د ق: مُحَمَّد بن عَبد المَلِك بن مروان بن الحكم الواسطي (١) ، أَبُو جعفر الدقيقي، أخو يوسف بن عبد الملك. رَوَى عَن: إبراهيم بْن المنذر الحزامي، وحامد بن يحيى البلخي، والخليل بن عُمَر بن إبراهيم العبدي، وروح بن عبادة وزكريا بن عدي، وأبي زيد سَعِيد بْن الربيع الهروي، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وسلمة بن شبيب النيسابوري، وسُلَيْمان بن حرب، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الصمد بْن عَبْدِ الوارث، وعَمْرو بْن عون الواسطي، ومحمد بْن الفضل السدوسي عارم (د) ، ومسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووهب بْن جرير بْن حازم ويزيد بْن هارون (ق) ، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، وأبي أَحْمَد الزبيري، وأبي علي الحنفي. رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن إِسْحَاقَ الحربي، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بن عرفة النحوي نفطويه، وأَبُو بكرأَحْمَد بن سُلَيْمان بن أيوب العباداني، وأَحْمَد بن كعب الواسطي الحافظ، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والحسين بْن يحيى بْن عياش القطان، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، ومحمد بن عَمْرو ابن البختري (١) الرزاز، ويحيى بن مُحَمَّد بْن صاعد. قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: كتبت عَنْهُ مع أبي بواسط، وسئل أبي عنه، فَقَالَ: صدوق. وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٣) : لم يكن بمحكم العقل. وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة (٤) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: كان ثقة. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (٦) . وَقَال أَبُو بَكْر الخطيب (٧) : سكن بغداد، وحدث بها إلى حين وفاتهقال عُبَيد (١) بْن مُحَمَّد بْن خلف البزاز، وأبو الحسين (٢) ابْن المنادي: مات سنة ست وستين ومئتين. زاد ابن المنادي: يوم الثلاثاء بعد العصر لست بقين من شوال، ودفن يوم الأربعاء من الغد بالكناس (٣) ، وله إحدى وثمانون سنة (٤) . ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٥٤٢٨ - (تمييز) مُحَمَّد (٥) بن عَبد المَلِك الواسطي الكبير، كنيته أَبُو إسماعيل. يروي عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، والحسن بن عُبَيد الله، ويحيى ابن أَبي كثير. ويروي عَنه: مُحَمَّد بن أبان ووهب بن بقية: الواسطيان.ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات (١) ، وَقَال: يعتبر بحديثه إذا بين السماع في روايته، فإنه كان مدلسا (٢) . ذكرناه للتمييز بينهما. ٥٤٢٩ - س: مُحَمَّد بن عَبْدِ الْوَاحِدِ بن أَبي حزم القطعي البَصْرِيّ (٣) ، ابن أخي حزم بن أَبي حزم، وسهيل بن أَبي حزم، وابن عم مُحَمَّد بن يحيى بن أَبي حزم، واسم أبي حزم: مهران، ويُقال: عَبد الله. روى عن عثمان بن سعد الكاتب، وعُمَر بن عامر البَصْرِيّ (س) ، ويحيى بْن أَبي إِسْحَاق الحضرمي، ويونس بن عُبَيد. رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاق إِسْمَاعِيل بْن سيف البَصْرِيّ، وعُبَيد الله بن عُمَر القواريري (س) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (٤) .رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا من روايته عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بَكْرٍ القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حدثني عُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبي حَزْمٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَبِي حَسَّانٍ، عَنِ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: (الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وهم يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ أَلا لا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ولا ذُوْ عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ) . رَوَاهُ (٢) عَن أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْن علي بْن سَعِيد المروزي، عَنِ الْقَوَارِيرِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عالياً بدرجتين.ورَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَبْدِ الواحد ابن أَبي حَزْمٍ، عَنْ عُمَر بْنِ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً، فَلا أدري هُوَ هَذَا أَوْ أخ لَهُ. ٥٤٣٠ - س: مُحَمَّد بن عبد الوهاب بْن حبيب بْن مهران العبدي (١) ، أَبُو أَحْمَد الفراء النيسابوري، ابن عم بشر بن الحكم بن حبيب العبدي. رَوَى عَن: إبراهيم بن رستم، وأَحْمَد بن حنبل، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الوليد الأزرقي، وآدم بْن أَبي إياس، وإسحاق بْن راهويه، وإسماعيل بْن أَبي أويس، وابن عمه بشر بن الحكم العبدي، وجعفر بن عون، والحسن بن قتيبة المدائني، والحسين ابن الوليد النيسابوري، وحفص بْن عَبد اللَّهِ السلمي، وحفص بْن عَبْد الرَّحْمَنِ البلخي، وخالد بن مخلد القطواني، وسريج بن النعمان الجوهري، وسُلَيْمان بن حرب، وسُلَيْمان بن داود الهاشمي، وشاذ بن فياض وشبابة بن سوار، وعامر بن خداش النيسابوري، وعَبد الله بن مسلمة القعنبي، وأَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد الله ابن يَزِيدَ المقرئ، وعَبد المَلِك بن قريب الأَصْمَعِيّ، وابيهعبد الوهاب بْن حبيب العبدي، وعُبَيد الله بْن موسى، وعفان بْن مُسْلِم، وعلي بْن الْحَسَن بن شقيق، وعلي بن عثام العامري، وعلي بن المديني، وعمار بن عبد الجبار، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وأبي عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، وقبيصة بْن عقبة، وقدامة بن مُحَمَّد الخشرمي، ومحاضر بْن المورع، ومحمد بْن جَعْفَر المدائني، ومحمد بْن الْحَسَن بن زبالة المخزومي، وأبي الحسن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّدِ الليثي البلخي، وأبي عَبد اللَّهِ محمد ابن زياد ابن الأعرابي، ومحمد بن سابق (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن كناسة، ومحمد بن عُمَر الواقدي، ومُحَمَّد بْن الفضل عارم، وأَبي غسان مُحَمَّد بْن يحيى الكناني، ومسلم بن إبراهيم، ومعاوية ابن عَمْرو الأزدي، وأبي النَّضْر هاشم بن القاسم، وهوذة بن خليفة، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بْن يحيى التميمي النيسابوري، ويعقوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن جعفر بْن الوليد، وإبراهيم ابن أَبي طالب، وإبراهيم بْن مُحَمَّدٍ بن حاتم الزاهد، وأَبُو الأزهر أَحْمَد بن الأزهر وهو أكبر منه، وأَحْمَد بن سَعِيد الدارمي، كذلك، وأَحْمَد بن سلمة النيسابوري، وأَبُو عَمْرو أَحْمَد بْن المبارك المستملي، وأَبُو الطيب أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحسن المناديلي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحسين، وأَبُو عَمْرو أحمد بْن مُحَمَّد بْن حكيم المديني الأصبهاني، وبكر بن مُحَمَّد بْن إسحاق بْنخزيمة، وحاتم بن يونس، وأَبُو مُحَمَّد الحسن بن الحسين بن منصور بن جعفر السلمي، والحسن بن يعقوب العدل، والحسين ابن مُحَمَّد بْن زياد القباني، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو عثمان عَمْرو بن عَبْدِ اللَّهِ البَصْرِيّ، والفضل بن مُحَمَّد بن عقيل الخزاعي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن يعقوب الأصم، ومُحَمَّد بْن يعقوب الأخرم (١) ، وأَبُو عوانة الإسفراييني وانتقى عليه مسلم بن الحجاج (٢) . وروى البخاري (٣) حديثا عَن أبي أَحْمَد عَن أبي غسان الكناني، فقيل: إنه مُحَمَّد بن عبد الوهاب هذا (٤) ، وقيل: محمد ابن يوسف البيكندي (٥) وقيل: مرار (٦) بن حمويه الهمذاني (٧) . قال النَّسَائي: ثقة.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (١) . وَقَال الحاكم أَبُو عَبد اللَّهِ: مُحَمَّد بْن عبد الوهاب بن حبيب ابن مهران العبدي، أَبُو أَحْمَد الأديب الفقيه المحدث المعروف بالفراء، وكان من أعقل مشايخنا، ويلقب بحمك، وذاك أن أهل الثروة والشرف في بلاد خراسان وخصوصا بنيسابور يلقبون أولادهم لعزهم وشفقتهم عليهم فيقولون لمحمد: حمك أو حمش، أو غير ذلك. وخطتهم على الرمجار ومسجدهم مشهور - وذكر جماعة من مشايخه بخراسان والعراق والحجاز - ثم قال: أخذ الأدب عن الأَصْمَعِيّ، وابن الأعرابي، وأبي عُبَيد القاسم بن سلام، والحديث عن أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين، وعلي بن المديني، والفقه عَن أَبِيهِ وعلي بن عثام، وكان يفتي في هذه العلوم ويرجع إليه فيها. كتب عَنْهُ أبو النضر هاشم بْن القاسم، ومحمد بن يحيى، وعلي بن عثام، وبشر بن الحكم العبدي. وروى عنه مُحَمَّد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج، وإبراهيم بْن أَبي طالب، ومحمد بْن إسحاق بن خزيمة، فمن بعدهم من أئمتنا. قرأت بخط أبي عَمْرو المستملي: سمعت علي بن الحسن الداربجردي يقول: أَبُو أَحْمَد حمك عندي ثقة مأمون. قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: سمعت مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب يقول: كتب لي يحيى ابن يحيى إلى يحيى بن عبد الحميد الحماني سنة ست ومئتين، وهذا من يحيى بن يحيى كثير، فإنه كان لي إذ ذاك عنده قدر.وَقَال أيضا: أَخْبَرَنِي الحسين بن الحسن الدارمي، قال: حَدَّثَنَا بكر بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الوهاب، قال: كتب لي يحيى بن يحيى إلى أَحْمَد بن حنبل بالوصاة فدفعت كتاب يحيى إلى أَحْمَد حين قمنا من مجلس هاشم بن القاسم، والكتيب فيما أحفظ مثل كف الرجل، قال: فلحظ الكتاب، فقال لي: أين تريد؟ قلت: الكوفة قال: عليك بجعفر بْن عون، فقال (١) : خيار الخيرة، فلزمته. قال أَبُو أَحْمَد: أول ما كتبت عن يحيى بن يحيى سنة سبع وتسعين ومئة. وَقَال أيضا: سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الْحَافِظ يَقُول: سمعت مُحَمَّد بْن عبد الوهاب ينشد: إن طول العتاب يورث ضغناء ودواء العتاب ترك العتاب وَقَال أيضا: سمعت الحسن بن يعقوب العدل يقول: كتبنا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الوهاب سنة سبعين، ومات سنة اثنتين وسبعين ومئتين. وَقَال أيضا: قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: سمعت مُحَمَّد ابْن عبد الوهاب يقول: أنا في خمس وتسعين فيما قال لداتنا وذلك يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من ذي القعدة من سنة ثنتين وسبعين ومئتين (٢) .٥٤٣١ - ت س ق: مُحَمَّد بن عبد الوهاب القناد السكري (١) ، أبويحيى الكوفي أخو فضيل بن عبد الوهاب، وكان الأكبر مولى بني قيس بْن ثعلبة، من غطفان، أصبهاني الأصل. رَوَى عَن: سفيان الثوري (ت ق) ، ومسعر بن كدام (ت س ق) ، ومفضل بن يونس، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت، ووهيب بن الورد المكي. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن أسد البجلي ابن بنت مالك ابن مغول، وأَحْمَد بن جواس الحنفي، والحسن بن الربيع البجلي، ومحمد بن الحسين البرجلاني، وهارون بن إسحاق الهمداني (ت س ق) .قال عَبد اللَّهِ (١) بْنُ أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة، لم يكن بِهِ بأس. وَقَال أبو حاتم (٢) : ثقة. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَدَّثَنَا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الوهاب الكوفي شيخ ثقة. وَقَال الحسن بن الربيع البجلي: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثقة المسلم. وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي الدنيا: حدثني مُحَمَّد بن الحسين، قال: حَدَّثَنِي فضيل بن عبد الوهاب، قال: حدثتني أختي وكانت أكبر من مُحَمَّد، قالت: كان لمحمد بن عبد الوهاب صديق من بني تميم، فرما زاره، فيبتدئان في البكاء حتى ينادى بصلاة الظهر، قالت: فربما قلت لمحمد: يزورك أخوك فتبكيان فلا يستمتع أحدكما من صاحبه بحديث ولا مذاكرة. فيقول: ويحك اسكتي، ليست الدنيا دار سرور ولا متعة تدوم، إنما خيرها لمن اتخذها بلغة إلى الآخرة، ووالله لولا البكاء، فإنه راحة للقلوب، لظننت أن قلبي سينشق في دار الدنيا من طول غمي لكثرة التفريط. قالت: فأبكاني، والله. وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج: حَدَّثَنَا هارون بن إسحاق، قال: كان مُحَمَّد بْن عبد الوهاب من أفضل الناس، وكانأصله أصبهاني، وكان يكنى أبا يحيى، وكان يقول: إنه مولى لبني ثعلبة، ومات سنة ثنتي عشرة ومئتين (١) . وكذلك قال النَّسَائي، وابن حبان (٢) فِي تاريخ وفاته. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة تسع ومئتين (٣) . روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ. ٥٤٣٢ - ق: مُحَمَّد بن عُبَيد اللَّه بن أَبي رافع القرشي الهاشمي (٤) ، مولى النَّبِيّ ﷺ أخو عَبد اللَّه بن عُبَيد الله، وعون بن عُبَيد الله، ووالد معمر بن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع.رَوَى عَن: دَاوُد بْن الحصين، وزيد بن أسلم، وأخيه عَبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي رافع، وأبيه عُبَيد الله بن أبي رافع (ق) ، وعُمَر ابْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْن أَبي طالب، وأخيه عون بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، وأبي عُبَيدة بن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وحبان بن علي العنزي، وسَعِيد بن عَمْرو العنزي، وعَبد الله بن لَهِيعَة، وعلي بن غراب وعلي بْن هاشم بْن البريد، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثَابِت بن هرمز، وابناه معمر بن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع (ق) ، والمغيرة بن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع، ومندل بن علي العنزي (ق) ، ويحيى بن يَعْلَى الأَسلميّ. قال إبراهيم بن عَبد اللَّهِ بن الجنيد (١) : قيل ليحيى بْن مَعِين، وأنا أسمع: أيما أمثل: مُحَمَّد بن عُبَيد الله بن أَبي رافع أو العرزمي؟ قال: ما فيهما ماثل (٢) . وقَال البُخارِيُّ: (٣) : منكر الحديث. قال ابن مَعِين: ليس بشيءٍ، ولا ابنه (٤) معمر. وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا،ذاهب. وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (١) : وهو في عداد شيعة الكوفة، ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب الثقات (٢) (٣) . روى له ابن مَاجَهْ. ٥٤٣٣ - خ م د ت س: مُحَمَّد بن عُبَيد الله بن سَعِيد (٤) ، أَبُوعون الثقفي الكوفي الأَعور. رَوَى عَن: جابر بن سَمُرَة (خ م د س) ، والحارث بْن عَمْرو ابن أخي المغيرة بْن شعبة (د ت) ، وسَعِيد بن جبير (س) ، وشريح الْقَاضِي، وصبيح صاحب عثمان، وعَبد الله بن الزبير، وعبد الله بن شداد بْن الهاد (س) ، وعَبْد الرحمن بن أَبي عقيل الثقفي، وعَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى، وأبيه عُبَيد اللَّه بن سَعِيد الثقفي (د) ، وعرفجة السلمي، وعقار بن المغيرة بن شعبة، والقاسم بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بن مسعود، وم حمد بن حاطب الجمحي، وأبي الضحى مسلم بن صبيح، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة (م) ، وأبي صالح الحنفي (م د س) . رَوَى عَنه: حصين بْن عبد الرحمن، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، وشعبة بْن الحجاج (خ م د ت س) ، والعباس ابن ذريح (س) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعَبد المَلِك ابن عقاب، عيسى بن عُمَر الهمداني وغيلان بن جامع، ومحمد ابن سوقة (م) ، ومحمد بن قيس الأسدي (س) ، ومسعر بن كدام (م س) ، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت، ويزيد بن عَبد الله الشيباني،ويونس بْن الحارث الطائفي (د) ، وأبو سعد البقال. قال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٢) والنَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (٣) . قال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : توفي فِي ولاية خالد بْن عَبد اللَّهِ (٥) . روى له الجماعة سوى ابن ماجه. أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ الوهاب ابن الْمُبَارَكِ الأَنْمَاطِيُّ، وأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صِرْمَا، قَالا: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن حبابة، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ، قال: سَمِعْتُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَة، قال: قال عُمَر لِسَعْدٍ: لَقَدْ شَكَوْكَ فِيكُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلاةِ. قال: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أَمُدُّ بِالأُولَيَيْنِ وأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ، ومَا آلُو مَا اقْتَدَيْتُ (١) مِنْ صَلاةِ (٢) رَسُول اللَّهِ ﷺ. قال: ذَاكَ أَوْ كَذَاكَ الظَّنُّ بِكَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٣) عَنْ سُلَيْمان بْن حرب، عَنْ شعبة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عنده غيره. ورواه أَبُو دَاوُد (٤) عَنْ حَفْص بْن عُمَر الْحَوْضِيِّ عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا أَيْضًا. وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٥) ، والنَّسَائي (٦) مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، وغَيْرِهِ فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ٥٤٣٤ - ت ق: مُحَمَّد بن عُبَيد الله بن أَبي سُلَيْمان (٧)العرزمي الفزاري، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي، ابن أخي عَبد المَلِك ابن أَبي سُلَيْمان، واسم أبي سُلَيْمان ميسرة. روى عن ثوير بن أَبي فاختة، والحسن بن سعد (ق) مولى الحسن بن علي، والحكم بن عتيبة، وص فوان بن سليم، وطلحة ابن مصرف، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن ثروان، وعُبَيد الله بن زح ر، وعطاء بْن أَبي رباح (ق) ، وعطية العوفي (فق) ، وعَمْرو بن شعيب (ت ق) ، وقتادة، ومحمد بن زياد الجمحي، ومكحول الشامي، ونافع مولى ابْن عُمَر، ويونس بْن خباب، وأَبِي إسحاق السبيعي، وأبي داود الأعمى، وأبي الزبي ر المكي (ق) ، وعن أم كلثوم عن عائشة. رَوَى عَنه: إبراهيم بن هراسة، وإسم اعيل بْن عياش (ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن معمر بن قيس السلمي، وجناب بن الخشخاش العنبري، وجناب بن نسطاس الجنبي، وحاتم بن إسماعيل، والحارث بن نبهان، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسفيان الثوري، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم (ق) ، وسيف بْنعُمَر التميمي، وشَرِيك بن عَبد الله النخعي، وشعبة بْن الحجاج، وعامر ب ن مدرك الحارثي، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ العرزمي، وأبون عيم عَبْد الرحمن بْن هانئ النخعي، وعبد الرزاق ابن همام، وعبد العزيز بن مس لم، وعلي بن مسهر (ت) ، وعلي بْن يزيد الصدائي، وعَمْرو بْن النعمان البا هلي، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن الْحَسَن بْن الزُّبَيْر الأسدي، ومحمد بن سلمة الحراني، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومرجي بن رجاء، والمُسَيَّب بن شَرِيك، والمشمعل بن ملحان الطائي، ومغيرة الشامي، وأَبُو المغيرة النضر بن إسماع يل، ويزيد بْن هارون، وأَبُو بكر الحنفي، وأَبُو عامر العقدي. قال عَبْد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: ترك الناس حديثه. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) عن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ، لا يكتب حديثه (٣) . وقَال البُخارِيُّ (٤) : تركه ابن المبارك، ويحيى.وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (١) . وَقَال مُحَمَّد (٢) بن عَمْرو بن أَبي مذعور، عن وكيع: كان العرزمي رجلا صالحا، وذهبت كتبه، فكان يحدث حفظا، فمن ذلك أتي، قال: وانما عرزم اسود مولى للنخع. وَقَال علي بن المديني (٣) : سمعت يحيى القطان، قال: سألت العرزمي الأصغر، فجعل لا يحفظ، فأتيته بكتاب، فجع ل لا يحسن يقرأه. قال أَبُو حاتم (٤) : توفي في آخر خلافة أبي جعفر (٥) . وقَال البُخارِيُّ (٦) : قال بعض أصحابي عن عباد، يعني بن أَحْمَد: العرزمي كأنه مات سنة خمس وخمسين ومئة (٧) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.٥٤٣٥ - س: مُحَمَّد بن عُبَيد الله بن عبد العظيم القرشي الكريزي (١) ، أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ القاضي بديار مضر. رَوَى عَن: إبراهيم بن زياد سبلان (س) ، والحسن بن بشرالبجلي (س) وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وأبي مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بن يحيى الثقفي، وعُبَيد الله بْن معاذ العنبري (س) ، وعلي ابن المدي ني (س) ، ومروان بن جعفر السمري. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو الحسن أحمد ب ن الحسين بن أَحْمَدَ الجرشي من ولد ربيعة بْن الغاز، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بن مح مد الحراني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بن محد بن إبراهيم بن ثابت ابن يزيد القرشي الدمشقي المعروف بشلحويه. قال النَّسَائي (١) : لا بأس به. وذكره ابن حبا ن في كتاب (الثقات (٢) ، وَقَال: مات فِي ذي القعدة سنة خمسين (٣) وم ئتين (٤) . وَقَال أَبُو علي الحراني صاحب (تأريخ الرقة) : مات بالرقة سنة ستين ومئتين (٥) . ٥٤٣٦ - خ سي: مُحَمَّد بن عُبَيد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زيد (٦)ابن أَبي زيد القرشي الأُمَوِي، أَبُو ثابت المدني، مولى عثمان بن عفان. رَوَى عَن: إبراهيم بن سعد (خ) ، وإبراهيم بن علي الرافعي، وأسامة بن حفص (خ) ، وحاتم ب ن إسماعيل (خ) ، وزكريا ابن منظور القرظي، وصالح بن قُدَامَةَ بن إبراهيم الج محي، وعباس ابن عبد المهيمن بْن عَبَّاس بْن سهل بْن سَعْد الساعدي، وعَبد اللَّهِ بن الْحَارِث بن مُحَمَّد بن حاطب الحاطبي، وعَبد الله بْن وهب (خ) ، وعبد الرحمن بن سعد المؤذن، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر العُمَري، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (خ سي) ، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد المهيمن بن ع باس بْن سهل بْن سعد الساعدي، وعُمَر بْن طلحة بْن عَلْقَمَة بن وقاص (عخ) ، ومال ك ابن أنس، ومحمد بن صالح بن قيس الأزرق. رَوَى عَنه: البخاري، وإبراه يم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَحْمَد بن نصر النيسابوري، وإسماعيل بن إسحاق الْقَاضِي، وأخوه حماد بن إسحاق، والعباس بن الْفَضْل الأسفاطي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي (سي) ، ومحمد بن إبراهيم البكري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عبد الوهاب الأزهري، وموسى بن سهل الرملي.قال أَبُو حاتم (١) : صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (٢) . وروى له النَّسَائي. ٥٤٣٧ - عس: