page 13354, entry [5611]Open original source
مُحَمَّد بن سَعْد الأَنْصارِيّ الشامي (٤) . رَوَى عَن: حبيب بن سالم، وربيعة بْن يزيد الدمشقي، وأبيه سَعْد الأَنْصارِيّ، وعبد اللَّه بْن ربيعة (ت) ، وأبي ظبية الكلاعي (بخ فق) .رَوَى عَنه: زهير بْن مُعَاوِيَة، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه (فق) ، ومُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان (بخ ت) ، ووهب بْن عقبة العجلي، وهشيم بْن بشير. قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس (٢) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له البخاري في "الأدب"والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه فِي "التفسير. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الأَنْصارِيّ، قال: سَمِعْتُ أَبَا ظَبْيَةَ الْكَلاعِيَّ، قال: سَمِعْتُ الْمُقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّه ﷺ "لأَنَّ يَزْنِي الرَّجُلُ بِعَشْرِ َنُسْوَةٍ أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَزْنِي بِامْرَأَةِ جَارِهِ، فَمَا تَقُولُونَ فِي السَّرِقَةِ؟ قَالُوا: حَرَّمَهَا اللَّهُ ورَسُولُهُ قال: لأَنْ يَسْرِقَ الرَّجُلُ مِنْ عَشْرَةِ أَبْيَاتٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْيَسْرِقَ مِنْ جَارِهِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ (١) بْن حنبل عن علي بْن عَبد اللَّه، فوافقناه فيه بعلو. ورَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا وزَادَ فِي أَوَّلِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَأَلَ أصحابه عن الزنا، فقالوا: حزام حَرَّمَهُ اللَّهُ ورَسُولُهُ. وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بَوْشٍ، قال: أخبرنا أَبُو طَالِبِ بْنُ يُوسُفَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري والْحَسَنُ بْنُ غَالِبِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيّ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هارون بن حميد ابن الْمُجَدَّرِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بن أَبي شَيْبَة الْعَبْسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الأَنْصارِيّ، عَن أَبِي ظَبْيَةَ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قال: الْمِقَةُ (٣) مِنَ اللَّهِ، والصِّيتُ مِنَ السَّمَاءِ، فَإِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى جَبْرِيلُ: إِنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ فُلانًا فَأَخْبَرْهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ويَنْزَلُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الأَرْضِ. رَوَاهُ ابْن ماجه (٤) عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ شَرِيك، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وحَدِيثُ التِّرْمِذِيّ فِي تَرْجَمَةِ عَبد اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ. وهَذَا جَمِيعُ ماله عندهم، والله أعلم.٥٢٤٠ - س: مُحَمَّد بن سَعْد الأَنْصارِيّ الأشهلي (١) ، أَبُو سَعْد المدني، سكن بغداد. رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن عجلان (س) . رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عبد الصمد الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (س) . قال عثمان (٢) بْن سَعِيد الدارمي: وسألته، يعني يحيى بْن مَعِين، عَنْ مُحَمَّد بْن سَعْد الأَنْصارِيّ، فقال: ثقة. وَقَال النَّسَائي (٣) : ثقة، كان ببغداد. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ المخرمي: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعْد الأشهلي سيد من السادات. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) وَقَال: مات بعد المئتين.وقَال البُخارِيُّ (١) : مات قبل المئتين (٢) . روى له النَّسَائي حديث زيد بْن أسلم عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيْرة "إنما جعل الإمام ليؤتم به. ٥٢٤١ - ت ق: مُحَمَّد بن سَعِيد بن حسان بن قيس القرشي الأسدي المصلوب (٣) . ويُقال: مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عبد العزيز. ويُقال: ابن أَبي عتبة. ويُقال: ابن أَبي قيس. ويُقال:ابن أَبي حسان. ويُقال: ابن الطبري. ويُقال غير ذلك في نسبه، أَبُو عبد الرحمن. ويُقال: أبو عَبْد الله. ويُقال: أبو قيس الشامي الدمشقي. ويُقال: الأردني. رَوَى عَن: إسماعيل بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي المهاجر، وأوس بْن أَبي أوس الثقفي مرسل، وربيعة بْن يزيد (ت) ، وسُلَيْمان بْن موسى، وصالح بْن جبير الشامي، وعبادة بْن نسي (ق) ، وعبد الرحمن بْن غنم من وجه ضعيف، وعروة بْن رويم اللخمي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومكحول الشامي، ونَافِع مولى ابْن عُمَر. رَوَى عَنه: الأبيض بن الأعز، وبكر بْن خنيس (ت) ، وجنيد ابن العلاء بْن أَبي دهرة، والْحَسَن بْن صالح بْن حي، وحفص بْن عُمَر بْن ميمون، وخالد بْن يزيد الأزرق، وسَعِيد بْن أَبي هلال، وسُفْيَان الثوري، وعبد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الرحيم ابن سُلَيْمان، ومُحَمَّد بْن عجلان، ومروان بْن معاوية الفزاري، ويحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي (ق) ، وأَبُو بكر بْن عياش، وأَبُو معاوية الضرير. قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَن أبيه: قتله أَبُو جعفر في الزندقة حديثه حديث موضوع.وَقَال أَبُو دَاوُدَ (١) ، عن أَحْمَد بْن حَنْبَل: عمدا كان يضع. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: منكر الحديث وليس هو كما قالوا صلب في الزندقة ولكنه منكر الحديث. وقَال البُخارِيُّ (٣) : ترك حديثه.. وَقَال النَّسَائي الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة: إِبْرَاهِيم بْن أَبي يَحْيَى بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بْن سُلَيْمان بخراسان، ومُحَمَّد بْن سَعِيد بالشام. وَقَال عبد الرحمن (٤) بْن إبراهيم دحيم: سمعت خالد بْن يزيد الأزرق (٥) يقول: سمعت مُحَمَّد بْن سَعِيد الأردني يقول: إذا كان الكلام حسنا لم أبال أن أجعل له إسنادا. وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٦) : وهم يغيرون اسمه إذا حدثوا عنه، مروان الفزاري يقول: مُحَمَّد بْن حسان، ومُحَمَّد بْن أَبي قيس، ومحمد بْن أَبي زينب، ومُحَمَّد بْن زكريا، ومحمد بن أَبيالْحَسَن. وَقَال ابن عجلان (١) ، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان: مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن حسان بْن قيس. وبعضهم يَقُول: عَن أبي عَبْد الرَّحْمَنِ الشامي فلا يسميه. ويقولون: مُحَمَّد بْن حسان الطبري، وربما قالوا: عَبد اللَّه، وعبد الرحمن، وعبد الكريم، وغير ذلك، على معنى التعُبَيد لله وينسبونه إلى جَدِّه، ويكنون فيه الجد حتى يتسع الأمر جدا في هذا؟ وبلغني (٢) عن بعض أصحاب الحديث أنه قال: يقلب اسمه على نحو مئة اسم وما أبعد أن يكون كما قال، وهو (٣) مُحَمَّد بْن سَعِيد المصلوب. وَقَال عبد الغني بْن سَعِيد المِصْرِي الحافظ: مُحَمَّد بْن سَعِيد الشامي المصلوب في الزندقة، وهو مُحَمَّد الذي نسبه المحاربي إلى ولاء بني هاشم، وهو مُحَمَّد بْن أَبي قيس، وهو مُحَمَّد الطبري، وهو مُحَمَّد بْن حسان الذي يروي عنه مروان الفزاري، وهو أَبُو عبد الرحمن الشامي، وهو مُحَمَّد الأردني، وهو الذي روى عنه مُحَمَّد بْن عجلان، فقال مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن حسان، وهو مُحَمَّد بْن سَعِيد الأسدي الذي روى عنه سَعِيد بْن أَبي هلال، ولو قال قائل أنه أَبُو عبد اللَّه مُحَمَّد الأسدي الذي يروي عن وابصةبْن معبد، وحدث عنه مُحَمَّد بْن صالح لما دفعت ذلك. قال: وَقَال أَبُو جعفر العقيلي: أن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي شميلة هو مُحَمَّد بْن سَعِيد المصلوب وأن قولهم: عبد الرحمن بْن أَبي شميلة أحد الأَسماء التي غير بها اسم مُحَمَّد بْن سَعِيد وما صنع شيئا، وإنما ذكرت قوله ها هنا وحكيته عنه لئلا يظن ظان أني تركت قولا قاله قائل هو أهل الحديث. وأنا أقول: إن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي شميلة هذا غير محمد ابن سَعِيد وأنه رجل من الأنصار من أهل قباء، حدث عنه مروان ابن معاوية، وحماد بن يزيد، وأحد الحجج في رد قول العقيلي لو لم يعرف نسب عبد الرحمن رواية حماد بْن زيد عنه، لان حماد ابن يزد لا يدلس ولا ينقل اسما إلى اسم. انتهى قول عبد الغني بْن سَعِيد (١) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.٥٢٤٢ - مُحَمَّد بن سيعد بن حماد بن سَعْد الأَنْصارِيّ (١) ، أَبُو إِسْحَاق الحراني البزاز. رَوَى عَن: عتاب بْن بشير، ومخلد بْن يزيد، ومسكين بْن بكير. رَوَى عَنه: النَّسَائي (٢) ، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بن محمدالحراني، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي. قال النَّسَائي (١) . لا أدري ما هو. وَقَال أبو عَرُوبَة الحراني: مات سنة أربع أَوْ خمس وأربعين ومئتين لا يخضب. قال لي أَحْمَد بْن سُلَيْمان: رأيته يجالس أبا قتادة وهو في حد الشيوخ (٢) . ٥٢٤٣ - د س: مُحَمَّد بن سَعِيد بن سابق (٣) ، أَبُو سَعِيد. ويُقال: أَبُو عبد اللَّه الرازي نزيل قزوين. رَوَى عَن: أسد بْن عَمْرو البجلي القاضي، وزهير بْن معاوية الجعفي، وأبيه سَعِيد بْن سابق، وعبد اللَّه بْن المبارك، وعلي بْن مسهر، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (د سي) وأكثر روايته عنه، ومهران بْن أَبي عُمَر الرازي، ويعقوب بْن عَبد الله القمي (س) ،وأبي جَعْفَر الرازي. رَوَى عَنه: أحمد بن أَبي سريج الرازي (د سي) ، وأَحْمَد بْن عبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن سَعْد الدشتكي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد البغدادي، والْحَسَن بْن علي المناطقي، وحفص بْن عُمَر المهرقاني (س) ، وسهل بْن زنجلة الرازي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عبد السلام الأصبهاني، وعبد الملك بْن أَبي عبد الرحمن المقرئ وهو ابن مسعود الرازي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن يونس الزيات، وعَمْرو بن سلمة الجعفي القزويني، وعيسى بْن أَحْمَد العسقلاني، وعيسى بْن بشير الصيدلاني الرازي، وكثير بْن شهاب اليماني القزويني، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن أَيُّوب بْن يَحْيَى بْن ضريس الرازي، ومُحَمَّد بْن زياد العجلي، ومحمد بن سهل بن زنجلة الرازي، ومُحَمَّد بْن عمار بْن الحارث الرازي، ومُحَمَّد بْن عِمْران بْن حبيب بْن الْقَاسِمِ القرشي الهمذاني، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن وراة الرازي وأَبُو علي هارون بْن موسى الأشناني، ويَحْيَى بْن عبد الأعظم وهو يحيى بْن عبدك القزويني، ويعقوب بْن شَيْبَة، وأَبُو عَمْرو يعقوب بْن يوسف القزويني أخو حسينكا. قال ابن وارة: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن سابق من كتابه العتيق. وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: ثقة صدوق.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . وَقَال الحافظ أَبُو يَعْلَى الخليلي القزويني: ثقة كبير المحل، توفي بقزوين سنة ست عشرة ومئتين (٢) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي. ٥٢٤٤ - خ ت سي: مُحَمَّد بن سَعِيد بن سُلَيْمان بن عَبد الله الكوفي (٣) ، أبو جعفر ابن الأصبهاني، ولقبه حمدان، وهو ابن أخي محمد بن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، وابن ابْن أخي عبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن الأصبهاني. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الزبرقان، وإِبْرَاهِيم بْن المختار، وإِسْحَاق بْن سُلَيْمان الرازي، وحفص بْن غياث، وحكام بْن سلم الرازي، وحميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي، وخالد بْن حيان الرَّقِّيّ، ودبيس بْن حميد الملائي، وزافر بْن سُلَيْمان، وأبي الأَحوص سلامابن سليم، وشَرِيك بْن عَبد الله (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن إدريس، وعبد اللَّه بْن بكير الغنوي، وعبد الله بْن المبارك (خ) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان، وعبد السلام بْن حرب، وعثام بْن علي العامري، وعفيف بْن سالم الموصلي، وعقبة بْن خالد السكوني، وعُمَر بْن هارون البلخي، وعَمْرو بْن ثابت بْن هرمز، والْقَاسِمِ بْن معن المسعودي، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (سي) ، وعمه مُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن الأصبهاني، ومحمد ابن أَبي عُبَيدة بْن معَنِ المسعودي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومعاوية بْن هشام، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويحيى بْن يمان، ويزيد بْن المقدام بْن شريح. رَوَى عَنه: البخاري (ت) ، وإبراهيم بْن نصر بْن عَبْد العزيز الرازي نزيل نهاوند، وإِبْرَاهِيم بْن هانئ النيسابوري، وأحمد بْن زكريا الجوهري، وأَحْمَد بْن أَبي خيثمة زهير بْن حرب، وأَحْمَد بْن مهدي بْن رستم الأصبهاني، وأحمد بْن ملاعب البغدادي، وأحمد ابن يَحْيَى بْن زكريا الأَودِيّ، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وبشر بْن موسى الأسدي، وحسين بْن مهدي الأبلي، وحمدان بْن علي الوراق، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الْحَسَن والد الحكيم التِّرْمِذِيّ، وعلي بن عبد العزيز البغوي، والفضل بْن سهل الأعرج، وفهد بْن سُلَيْمان النحاس المِصْرِي، ومُحَمَّد بْن الأشعث السجستاني أَخُو أبي داود،ومُحَمَّد بْن صالح (١) كيلجة، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومحمد بْن يحيى بْن عَبد اللَّه الذهلي، ومحمد بْن يحيى ابن كثير الحراني (سي) ، ونصر بْن داود بن طوق الخلبخي، ويحيى بْن معلى بْن مَنْصُور الرازي، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب ابن شَيْبَة وَقَال: متقن. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . قال البخاري (٣) ، وأَبُو داود: مات سنة عشرين ومئتين (٤) . وروى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة. ٥٢٤٥ - فق: مُحَمَّد بن سَعِيد بن غالب البغدادي (٥) ، أَبُويَحْيَى العطار الضرير. رَوَى عَن: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وإِسْمَاعِيل بن علية، وأبي أسامة حماد بْن أسامة، وحماد بْن خالد الخياط، وزيد بْن الحباب، وسَعِيد بْن زكريا المدائني، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن نمير، وعبد المجيد بن عبد العزيز بْن أَبي رواد، وعُبَيدة بْن حميد (فق) ، والمثنى بْن معاذ بْن معاذ العنبري، ومحمد ابن إدريس الشافعي، ومُحَمَّد بْن كثير الكوفي، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ونصر بْن حماد الوراق. وهشام بْن عُبَيد اللَّه الرَّازِي، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بن آدم ويحيى بن سَعِيد الأُمَوِي ويَحْيَى بْن المتوكل الباهلي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب. وأبي أَحْمَد الزبيري، وأبي معاوية الضرير. رَوَى عَنه: ابْن مَاجَهْ في "التفسير "، وأَحْمَد بْن حمدون بْن عمارة، والقاضي أَبُو العباس أَحْمَد بْن عُمَر بْن سريج الشَّافِعِي، وإسماعيل بْن الْعَبَّاس الْوَرَّاق، والحسن بْن المثنى بْن معاذ بْن معاذ العنبري، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والحسين بْن نبهان العسكري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن ثابت، وعبد اللَّه بْن أَبي داود، وعبد الله بْن عروة الهروي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ المروزي الحامض، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعثمان بْن إِسْمَاعِيل بْن بكر السكري، وعلي بن الحسن بن هارون السقطي، وعُمَر بْن يوسف الزعفراني البغدادي، والْقَاسِمِ بْن إِسْمَاعِيلالمحاملي، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن المؤمل، ومُحَمَّد بْن مخلد الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وهو صدوق ثقة. وَقَال الخطيب (٢) : كان ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . قال مُحَمَّد بْن مخلد (٤) : مات في شوال سنة إحدى وستين ومئتين (٥) . ورَوَى الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ "أَفْعَالِ الْعِبَادِ " (٦) : حَدَّثَنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيد، عَنْ عُبَيدة بْنِ حُمَيْدٍ، عن عَبد المَلِك بْن عُمَير، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبي حَثْمَةَ، عَنْ جَدَتِّهِ الشِّفَاءِ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ وسَأَلَهُ رَجُلٌ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قال: إِيمَانٌ بِاللَّهِ وجِهَادٌ وحَجٌّ مَبْرُورٌ ". فيحتمل أن يكون هذا، ويحتمل أَنْ يَكُونَ الَّذِي قَبْلَهُ، ويُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ غَيْرَهُمَا. واللَّه أَعْلَمُ.٥٢٤٦ - مد: مُحَمَّد بن سَعِيد بن المُسَيَّب بن حزن القرشي المخزومي المدني (١) ، والد، عمار بْن مُحَمَّد وطلحة بْن مُحَمَّد. روى عن: أبيه سَعِيد بْن المُسَيَّب (مد) . رَوَى عَنه: ابنه طلحة بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن المُسَيَّب، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وابنه عمار بْن مُحَمَّد بن سَعِيد بن المُسَيَّب (مد) ، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار، ويَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ في "المراسيل"وفي "المسائل. ٥٢٤٧ - خ: مُحَمَّد بن سَعِيد بن الوليد الخزاعي (٣) ، أبوعَمْرو. ويُقال: أَبُو بكر البَصْرِيّ، جار مسلم بْن إِبْرَاهِيم يقال له: مردويه. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مرزوق الثقفي، وأَحْمَد بْن موسى بْن أَبي مريم البَصْرِيّ صاحب اللؤلؤ، والحارث بْن عَبد اللَّه الكوفي، والحكم بْن سنان، وخالد بْن الْحَارِث، ودرست بْن زياد، وزكريا ابن يَحْيَى بْن عمارة، وزياد بْن الربيع (خ) ، وعبد الأعلى بْن عبد الاعلى (خ) ، وأبي أسيد عَمْرو بْن حمزة القيسي، وعوف بْن عَمْرو القيسي أخي رياح بْن عَمْرو ولقبه عوين، ومُحَمَّد بْن مروان العجلي، ومسلمة بْن سالم الجهني، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ونوح بْن قيس، وهشام بْن مُحَمَّد بْن الكلبي، والهيضم بْن شداخ، وأبي تميلة يحيى بْن واضح، ويوسف بْن عطية الباهلي. رَوَى عَنه: البخاري، وأَحْمَد بْن داود المكي، وأَحْمَد بْن مهدي الأصبهاني، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، والحسن بْن الفضل البوصرائي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد البوشنجي، ومُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومُحَمَّد بْن غالب بْن حرب الضبي تمتام، ومحمد بن يوسف ابن التركي، ويعقوب بْن سُفْيَان الفارسي، وأبو حاتم الرازي،وَقَال: (١) كان ثقة صدوقا. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . ٥٢٤٨ - ق: مُحَمَّد بن سَعِيد بن يزيد بن إِبْرَاهِيم التستري (٣) ، أَبُو بكر البَصْرِيّ، أخو أَحْمَد بْن سَعِيد. رَوَى عَن: بدل بْن المحبر، وأبي عُمَر بكر بْن الأسود العائذي الكوفي، وخالد بْن مخلد، وخلف بْن الوليد، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (ق) ، وسُلَيْمان بْن حرب، وأبي عتاب سهل بْن حماد الدلال، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (ق) ، وعبد اللَّه بْن حمران، وأبي الجهم الفضل بْن الموفق (ق) ، وقبيصة بْن عقبة، ومعاذ بْن هشام (ق) ، ويَحْيَى بْن زكريا بْن أَبي الحواجب الكوفي، ويحيى ابن كثير العنبري (ق) ، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي. رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأَحْمَد بن عَبد الله البزاز التستري، وأَحْمَد بْن علي الجارودي الأصبهاني، وأبو بكر أَحْمَد بن عَمْروابن عبد الخالق البزار الحافظ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة الحافظ، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بْن زهير التستري الحافظ، وبكر بْن أحمد بْن مقبل البَصْرِيّ الْحَافِظ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن عتيب السكري، والعباس بْن حمدان الحنفي الأصبهاني، وعبد الله بْن بشر بْن صالح، وعبد الله بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . ٥٢٤٩ - د س: مُحَمَّد بن سَعِيد الطائفي (٢) ، أَبُو سَعِيد المؤذن. رَوَى عَن: طاووس بْن كيسان، وعبد اللَّه بْن عنبسة، وعبد العزيز بْن عَبد المَلِك بْن أَبي محذورة الجمحي، وعثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن أوس الثقفي، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، ومعاوية بْن حمزة، وأخيه المغيرة بْن سَعِيد الطائفي، وأبي سلمة بن نبيه (٣)(د) . رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب (س) ، وسُفْيَان الثوري (د) ، وعدي بْن الفضل، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ويَحْيَى بْن سليم الطائفي وقيل: عن زيد بْن الحباب، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الطائفي، عن عطاء بْن أَبي رباح (١) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي. ولهم شيخ آخر يقال له: ٥٢٥٠ - تمييز