page 13305, entry [5594]Open original source
مُحَمَّد بن الزبير التميمي الحنظلي البَصْرِيّ (١) . رَوَى عَن: بلال بن أَبي بردة بن أَبي موسى الأشعري، والحسن البَصْرِيّ (س) ، ورجاء بن حيوة، ورزيق خصي كان لمعاوية، وأبيه الزبير الحنظلي (س) على خلاف فيه، وعلى بْن عَبد الله بْن عباس، وعُمَر بْن عَبْد العزيز (مد) ، وقيل: مولى زياد ابن أَبي سفيان: ومكحول الشامي، ويزيد بن حصين بن نمير السكوني، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وجرير ابن حازم، وحماد بْن زيد (س) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الطحان، وسفيان الثوري (مد س) ، وصغدي بن سنان، وعباد بن عباد، وعباد بْن العوام، وعَبد الله بن عرادة الشيباني، وعبد الوارث بن سَعِيد (س) ، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وعبد الوهاب بن عطاءالخفاف، وعدي بن الفضل، ومبارك بْن فضالة، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بن يسار (س) ، ومرجى بن رجاء، ومعتمر بن سُلَيْمان، وأبو حنيفة النعمان بْن ثابت، ويحيى بن أَبي كثير (س) ، وأبو بكر النهشلي (س) . قال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف لا شئ. وَقَال أبو حاتم (٢) : ليس بالقوي، في حديثه إنكار. وقَال البُخارِيُّ (٣) : منكر الحديث وفيه نظر. وَقَال النَّسَائي (٤) : ضعيف. وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة. وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٥) : بصري كوفي الأصل، قليل الحديث، والذي يرويه غرائب وأفراد (٦) . روى له أبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي.٥٢٢٠ - س: مُحَمَّد بن زنبور (١) ، أبو صالح المكي، وهو مُحَمَّد بن جعفر بن أَبي الأزهر، وزنبور لقب، يقال: إنه حج ثمانين حجة. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بن جعفر (س) ، والحارث بن عُمَير، وحماد بن زيد (سي) ، وعَبد الله بْن رجاء المكي، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (س) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعيسى بْن يونس (س) ، وفضيل بن عياض (س) ، ومُحَمَّد بن جابر الحنفي، ومُحَمَّد بن فضيل بن غزوان (س) ، وأبي بكر بْن عياش. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَحْمَد بْن أَبي حفص المُحَمَّد آبادي، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأبو علي أحمد بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيِّ بْنِ رزين الباشاني، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَبي موسى الأنطاكي، وأَحْمَد بن أَبي يحيى الحضرمي المِصْرِي، والحسين بْن إسحاق التستري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وروح ابن حاتم البغدادي، وأبو عَبد الله عامر بن يحيى بن عبد الرحمنالقرمطي المكي، وعَبد الله بن الصباح الضبي البزاز، وعَبد الله بن ميمون بن الأصبغ، وأبو بكر عَبد الله بن يحيى بن الحارث، وعلي ابن إسحاق بْن زاطيا، وعلي بْن الْحَسَن بن سُلَيْمان القَطِيعِيّ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الْفَضْل الديبلي (١) ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن نعيم النيسابوري، ومُحَمَّد بن حصن بْن خالد الألوسي، ومُحَمَّد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن هارون بن بدينا، ومُحَمَّد بن يوسف البناء الأصبهاني، والوليد بن بنان الواسطي، ويحيى بن مُحَمَّد بْن صاعد. قال النَّسَائي: ثقة. وَقَال فِي موضع آخر (٢) : ليس به بأس. وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ليس بالمتين عندهم، تركه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بن خزيمة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) وَقَال: ربما أخطأ. وَقَال أبو الْقَاسِمِ (٤) : مات سنة ثمان وأربعين ومئتين.زاد غيره: فِي ذي الحجة بمكة. وقيل: مات سنة تسع وأربعين ومئتين (١) . ٥٢٢١ - خ ق: مُحَمَّد بن زياد بن عُبَيد الله بن زياد بن الربيع (٢) ، ويُقال: ابن أَبي سفيان الزيادي، أبو عَبد الله البَصْرِيّ لقبه اليؤيؤ. رَوَى عَن: إبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلميّ، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وبشر بن المفضل (ق) ، وحسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني، وحماد بْن دليل، وحماد بْن زيد (ق) ، وحماد ابن معقل البَصْرِيّ، وسالم بن نوح، وسفيان بن عُيَيْنَة وعبد الاعلى ابن عبد الاعلى (ق) ، وأبي بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، وعبد العزيز بن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد القدوس بن الحواريوعبد الوارث بْن سَعِيد (ق) ، وعلي بْن الجعد، وعلي بْن عاصم الواسطي (ق) ، وفضيل بن سُلَيْمان (ق) وفضيل بن عياض، ومحمد ابن جعفر غندر (خ) ، ومحمد بْن عبد الرحمن الطفاوي، وخاله مُحَمَّد بن عثمان البَصْرِيّ، ومروان بن معاوية الفزاري، ومسلم بن خالد الزنجي، ومسلمة بن الصلت الشيباني، ومعتمر بن سُلَيْمان (ق) ، ويحيى بن سليم الطائفي، ويزيد بن زريع. رَوَى عَنه: البخاري كالمقرون بغيره، وابن ماجه، وأبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن السندي بن علي بن بهرام الأصبهاني، وأَحْمَد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، وأَحْمَد بْن حفص، وأَحْمَد بن سهل بن مالك، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وأبو حاتم أَحْمَد بن مُحَمَّد الأبلي، وإسحاق بن أَحْمَد بن حسان الواسطي، وجعفر بن مُحَمَّد بن عتيب السكري، وجعفر بن محمد ابن المغلس، والحسين بن نبهان العسكري، وأبو عَرُوبَة الحسين ابن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يحيى الساجي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن سَعِيد الجصاص، وعبد اللَّه بْن إسحاق المدائني، وعبد اللَّه بْن عروة الهروي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ياسين، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حَمَّاد الطهراني، وعلي بن العباس البجلي المقانعي، وعُمَر بن حفص البزاز الجند يسابوري، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأبو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومُحَمَّد بن حصن بن خالد الألوسي، وأبو الحسين مُحَمَّد بْن غسان بْن جبلة العتكي، وأَبُوحامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ومحمد بْن هَارُونَ الروياني، ومحمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي، ومُحَمَّد بن يوسف البخاري، ومُحَمَّد بن يونس العصفري البَصْرِيّ، ويحيى بْن مُحَمَّد ابن صاعد. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) وَقَال: ربما أخطأ. مات في حدود سنة خمسين ومئتين (٢) . ٥٢٢٢ - ع: مُحَمَّد بن زياد القرشي الجمحي (٣) ، أبو الحارث المدني مولى عثمان بن مظعون. وقيل: مولى آل قدامة ابن مظعون، سكن البصرة.رَوَى عَن: زبيد بن الصلت الكندي، وعبد الله بن الحارث ابن نوفل، وعبد الله بن الزبير بْن العوام (م) ، وعَبْد اللَّهِ بن عُمَر بن الخطاب، والفضل بن عباس، ومحيصة بن مسعود، وأَبِي هُرَيْرة (ع) ، وعائشة (س) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (خ س) ، وأيوب السختياني، وجسر بن فرقد، وابنه الحارث بن مُحَمَّد بن زياد الجمحي، والحسين بن واقد المروزي (س) ، وحماد بْن زَيْد (م ت س ق) ، وحماد بْن سلمة (بخ م د ت ق) ، وخالد الحذاء، والربيع ابن مسلم (بخ م د ت س) ، وسليم بن حيان، وشعبة بْن الحجاج (خ م د س ق) ، وطلحة بن النضر، وعباد بْن مَنْصُور، وعبد اللَّه بن كيسان المروزي، وعبد الله بن المختار (س) ، وعبد الله بن نوح، وعبد العزيز بن أَبي رواد، وأبو مودود عبد العزيز بْن أَبي سُلَيْمان المدني، وعبد العزيز بن صهيب، وعبيس بْن ميمون، وعثمان بْن عَبْد الرحمن الجمحي (ت) ، وعلي بن ثابت الأَنْصارِيّ، وعلي بن الحكم البناني، وعُمَر بن أَبي خليفة العبدي، والْقَاسِمِ بن الفضل الحداني (م) ، وقرة بن خالد السدوسي، ومحمد بْن أَبي حفصة، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، ومسعر بن كدام، ومطر الوراق، ومَعْمَر بن راشِد، وميسور بن عبد الرحمن مولى قريش، وهشام بن حسان، ويونس بن عُبَيد (م) . قال إِبْرَاهِيم بن هانئ، عن أَحْمَد بْن حنبل، ثقة (١) .وَقَال أَبُو طالب (١) : سألت أَحْمَد بن حنبل عنه، فقال: من الثقات الثقات وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثا. وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) ، وَقَال أبو حاتم (٤) : محله الصدق، وهو أحب إلينا من محمد ابن زياد الألهاني. وَقَال أبو عُبَيد الآجري (٥) : سمعت أَبَا داود يَقُول: أبو الحارث مُحَمَّد بن زياد صاحب أبي هُرَيْرة، وجعل يثني عليه. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٦) ، والنَّسَائي: ثقة (٧) . روى له الجماعة. ٥٢٢٣ - خ ٤: مُحَمَّد بن زياد الألهاني (٨) ، أبو سفيانالحمصي. وألهان هو أخو همدان. روى عن: أبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي (خ د ت ق) ، وعبد الله بْن بسر المازني (س) ، وعبد الله بن أَبي قيس (د) ، وعبد الرحمن بن عَمْرو السلمي، والمقدام بن مَعْدِي كَرِب، وأبي راشد الحبراني (بخ ت) ، وأبي عنية الخولاني. رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن زياد الألهاني، وإدريس ابن زياد الألهاني، وإِسْمَاعِيل بن عياش (بخ ت ق) ، وبقية بن الوليد (بخ قد س) ، وسليم بن عثمان الفوزي أخو الخطاب بن عثمان، وعبد الله بن سالم الأشعري (خ) ، ومُحَمَّد بن حرب الخولاني (د) ، ومُحَمَّد بن حمير السليمي، ووهب بن خالد الحمصي (د) ، ويزيد بن أمية، واليمان بن عدي الحضرمي، وأبوبكر بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مريم الغساني. قال صالح (١) بْن أحمد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو داود (٢) ، والتِّرْمِذِيّ (٣) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال عَبد اللَّهِ (٤) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عن إِسْمَاعِيل بْن عياش فَقَالَ: إذا حدث عن الثقات مثل مُحَمَّد بْن زياد فحديثه مستقيم. وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٥) : وسألته، يعني يحيى بْن مَعِين، عَنْ مُحَمَّد بْن زياد فقال: ثقة. قلت: فالألهاني؟ قال: كلاهما ثقتان. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٦) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة مأمون. وكذلك قال مُحَمَّد (٧) بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة عن علي بْن المديني (٨) . روى له الجماعة سوى مسلم.٥٢٢٤ - ت: مُحَمَّد بن زياد اليشكري الطحان الكوفي (١) ، ويُقال: الجندي، الأَعور الفأفاء المعروف بالميموني. رَوَى عَن: عبد الكريم بْن مالك الجزري، ومُحَمَّد بن عجلان (ت) ، ويَعْلَى بن زياد القردوسي، وميمون بن مهران، وأبي ظلال القسملي.رَوَى عَنه: إبراهيم بن زياد البجلي، وإِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم البَصْرِيّ، وإِسْمَاعِيل بن صبيح اليشكري، والحارث بن عَبد الله الحارثي، والْحَسَن بن الربيع البوراني، والحسن بن شبيب، وخلاد ابن يحيى، والربيع بن ثعلب، وزياد بن يحيى الحساني، وشيبان ابن فروخ، وظبيان بن عَبد المَلِك القرشي البَصْرِيّ، وعبد الله بن مُحَمَّد بن يزيد العسكري، وعبد الحميد بن صبيح العنزي، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعثمان بن زفر التَّيْمِيّ (ت) ، وعقبة ابن مكرم الضبي الكوفي، وعلي بن داود الدمشقي، وعُمَر بن يحيى ابن نافع الإبلي، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصيرفي، وأبو غسان محبوب بن عَبد الله النميري، ومُحَمَّد بن عبس المروزي، ومُحَمَّد بن معاوية ابن مالج الأَنْمَاطِيّ، ومحمود بْن خداش، وأبو أَحْمَد مدرار بن آدم، ومهدي بن هلال الأسدي، وموسى بن نصر الحنفي، وأبو همام الوليد بن شجاع. قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل: وسألته، يعني أباه، عن مُحَمَّد بن زياد كان يحدث عن ميمون بن مهران؟ قال: كذاب خبيث أعور يضع الحديث. وَقَال أبو داود (٢) : سمعت أحمد بْن حنبل يقول: ما كان أجرأه، يقول: حَدَّثَنَا ميمون بن مهران.وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ، كذاب (٢) . وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة (٣) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: كان ببغداد قوم كذابين (٤) يضعون الحديث منهم محمد ابن زياد كان يضع الحديث. وَقَال عَبد اللَّهِ (٥) بن علي بن المديني: سَأَلتُ أبي عنه، فقال: كتبت عنه كتابا فرميت به وضعفه جدا. وَقَال عَمْرو بن علي (٦) : متروك الحديث، كذاب، منكر الحديث، سمعته يقول: حَدَّثَنَا ميمون بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عله واله وسلم: "زينوا مجالس نسائكم بالمغزل. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٧) : كان كذابا. وَقَال أبو زُرْعَة (٨) : كان يكذب. وقَال البُخارِيُّ (٩) : متروك الحديث. قال عَمْرو بن زرارة: كانيتهم بوضع الحديث. وَقَال التِّرْمِذِيّ (١) : ضعيف في الحديث جدا. وَقَال النَّسَائي (٢) : متروك الحديث. وَقَال في موضع آخر: كذاب. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) : قال لنا هارون بن مروة ويحيى بن مَعِين يسمع: جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح وأنا حاضر يسألونه عن مُحَمَّد بن زياد الطحان، فقال: جاءنا مُحَمَّد بن زياد الطحان الأَعور بعد ما مات ميمون بن مهران. وَقَال أبو بكر الخطيب: إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة (٤) .روى له التِّرْمِذِيّ. وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات" (١) : مُحَمَّد بن زياد الطحان كوفي يروي عَن: الأعمش، رَوَى عَنه: أهل الكوفة. وَقَال فيه أيضا (٢) : ٥٢٢٤ ب - تمييز