page 11249, entry [4794]Open original source
عَمْرو بن خالد بن فروخ بْن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن واقد بن ليث بن واقد بن عَبد اللَّه التميمي الحنظلي (٢) ، ويُقال: الخزاعي، أَبُو الحسن الجزري الحراني، نزيل مصر، والد أَبِي علاثة محمد بْن عَمْرو بْن خالد، وأبي خيثمة علي ابن عَمْرو بْن خالد. رَوَى عَن: إسماعيل بْن عياش، وبكر بْن مضر (بخ) ، وحديج بْن معاوية الجعفي، وأبي المليح الحسن بْن عُمَر الرَّقِّيّ (بخ) ، والحكم بْن عبدة الشيباني، وحماد بْن سلمة (عخ) ، وخلاد ابن سُلَيْمان الحضرمي، ورشدين بْن سعد، وزهير بْن معاوية (خ) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه، وشهاب بْن خراش، وضمام بن إسماعيل(بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (ق) ، وأبي مسعود عبد الاعلى بْن أَبي المساور الجرار، وعبد الحميد بْن بهرام، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث، وعُبَيد اللَّه بن عَمْرو الرَّقِّيّ، وعتاب بن بشير الجزري (بخ) ، وعُمَر بْن أَبي الندي التميمي البَصْرِيّ، والعلاء بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ، والليث بْن سعد (خ) ، ومحمد بْن أسعد التغلبي، ومحمد ابن الزبير إمام مسجد حران، ومحمد بْن سلمة الحراني (بخ) ، وموسى بن أعين، والنضر بن عربي، وأبي عقيل يَحْيَى بْن المتوكل، ويعقوب بن عبد الرحمن القاري. رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن عَبد الله بْن الجنيد، وأحمد بْن إبراهيم بْن ملحان، وأحمد بن الرواع الا يدعاني، وأحمد بْن سعد أَبُو إبراهيم الزُّهْرِيّ، وأحمد بْن منصور الرمادي، وإسحاق ابن إبراهيم بْن جابر التجيبي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، والحسن بْن علي الخلال، والحسن بْن الفرج الغزي الأزدي، والحسن بْن محمد الزعفراني، والحسين بْن حميد بْن موسى العكي المِصْرِي، وأَبُو الزنباع روح بْن الفرج المِصْرِي، والطفيل بْن زيد النسفي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن الحسن الهسنجاني، وعلي بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المغيرة علان، وابْنه أَبُو خيثمة علي بْن عَمْرو بْن خالد، وعَمْرو ابن عَبْد الْعَزِيز بْن مقلاص المِصْرِي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسماعيل التِّرْمِذِيّ، وابنه أبوعلاثة مُحَمَّدُ بْنُعَمْرو بْن خالد، وأبو الأَحوص محمد بن الهيثم القاضي، ومحمد ابن يحيى الذهلي (ق) ، وموسى بْن سهل الرملي، وأبو عِمْران موسى بْن مُحَمَّد بْن أَبي عوف الصفار، ويحيى بْن عثمان بْن صالح السهمي، ويونس بن عبد الاعلى. قال أبو حاتم (١) : صدوق. قال العجلي (٢) : مصري، ثبت، ثقة. قال البخاري (٣) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وابْن حبان: مات بمصر سنة تسع وعشرين ومئتين (٤) . وروى له ابْن ماجه. ٤٣٥٧ - ق: عَمْرو بن خالد (٥) ، أَبُو خالد القرشي، مولىبْني هاشم، أصله كوفي انتقل إِلَى واسط. رَوَى عَن: حبة بن أَبي حبة الكوفي، وحبيب بْن أَبي ثابت (ق) ، وزيد بْن عَلِي بْن الْحُسَيْن (ق) ، لَهُ عَنْهُ نسخة، وسَعِيد بْن زيد بْن عقبة الفزاري، وسفيان الثوري، وفطر بْن خليفة، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين، وأبي هاشم الرماني. رَوَى عَنه: أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن زياد الطائي الكوفي، وإبراهيم بْن هراسة الشيباني، وأبو الأَغَر الأبيض بْن الأَغَر، وإسرائيل بْن يونس (ق) ، وإسماعيل بْن أبان الغنوي، وأبو إبراهيم إسماعيل بْن إسحاق الأَنْصارِيّ، وإسماعيل بْن صبيح اليشكري، وإسماعيل بْن عياش، وجعفر بْن زياد الأحمر، والحجاج بْن أرطاة، والحسن بْن حماد البجلي، والحسن بْن ذكوان، وسَعِيد بْن زيد أخو حماد بْن زيد، وسَعِيد بْن عبد الرحمن شيخ لعثمان البري، وسويد بْن عبد العزيز، وشعيب بْن أَبي راشد، وعباد بْن كثير البَصْرِيّ (ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي حماد، وعبد الرحيم بن سُلَيْمان، وعلي ابن القاسم الكندي، وعُمَر بْن عبد الرحمن أَبُو حفص الأبار، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود، ومسروح بْن عبد الرحمن، وهريمابن سفيان، ويحيى بْن هاشم السمسار، ويوسف بْن أسباط، ويونس بْن أَبي إسحاق. قال عَبد الله (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: متروك الحديث، ليس بشيءٍ. وَقَال أبو بكر الأثرم (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: كذاب، يروي عن زيد بْن علي، عن آبائه، أحاديث موضوعة، يكذب (٣) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) عَنْ يحيى بْن مَعِين: كذاب غير ثقة، ولا مأمون. وَقَال هاشم بْن مرثد الطَّبَرَانِيّ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: كذاب، ليس بشيءٍ (٥) . وَقَال إسحاق (٦) بْن راهويه، وأبو زُرْعَة (٧) : كَانَ يضع الحديث (٨) .وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (١) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، ذاهب الحديث، لا يشتغل بِهِ. وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أبا داود عن عَمْرو بْن خالد الَّذِي يروي عَنْهُ أَبُو حفص الأبار، فَقَالَ: هَذَا كذاب. وَقَال فِي موضع آخر (٢) : سألت أبا داود عن عَمْرو بْن خالد، فَقَالَ: ليس بشيءٍ. قال وكيع: كَانَ جارنا فظهرنا مِنْهُ عَلَى كذب، فانتقل. قُلْتُ: كَانَ واسطيا؟ قال: نعم. وحكى غيره (٣) عن وكيع، قال: كَانَ فِي جوارنا يضع الحديث، فلما فطن لَهُ تحول إِلَى واسط. وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه (٥) .روى له ابْن ماجه. ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٤٣٥٨ - تمييز عَمْرو بن خالد (١) ، أَبُو حفص الأعشى. كوفي. يروي عَن: سُلَيْمان الأعمش، ومحل بْن محرز الضبي، وهشام بْن عروة، وأبي حمزة الثمالي.ويروي عَنه: أحمد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وعَمْرو بْن عَبد اللَّه الأَودِيّ، وهمام بْن إسماعيل. قال أَبُو أحمد بْن عدي (١) : منكر الحديث. وَقَال ابْن حبان (٢) : يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل الرواية عَنْهُ (٣) . ذكرناه للتمييز بينهما. ٤٣٥٩ - د ق: عَمْرو بن خزيمة (٤) ، أَبُو خزيمة المزني، حديثه فِي أهل المدينة. رَوَى عَن: عمارة بْن خزيمة (د ق) عن خزيمة بْن ثابت في الإستطابة. رَوَى عَنه: هشام بن عروة (د ق) وقيل: عن هشام بن عروة،عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سعد، عن عَمْرو بْن خزيمة. وَقَال علي بْن حرب: عَن أَبِي معاوية، عن هشام بْن عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سعد، عن عَمْرو بْن خزيمة، عن أخيه عمارة ابن خزيمة، عن خزيمة بْن ثابت. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَن أَبِي خُزَيْمَةَ، عن عمارة بْن خزيمة عن خزيمة ابن ثَابِتٍ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "فِي الاسْتِنْجَاءِ ثَلاثَةُ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ. رواه أَبُو داود (٣) عن النفيلي عَن أَبِي معاوية. ورواه ابْنُ مَاجَهْ (٤) ، عن مُحَمَّدِ بْنِ الصباح، عن سفيان، وعن (٥) علي بْنمُحَمَّد، عن وكيع، كلهم: عن هشام بن عروة (١) .المجلد الثاني والعشرون ﷽ ٤٣٦٠ - ع: عَمْرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم (١)الجمحي مولى موسى بن باذام مولى بني جمح، ويُقال: مولى باذان مولى بني مخزوم، ويُقال: كان باذان عامل كسرى على اليمن. رَوَى عَن: بجالة بن عبدة التميمي (خ د ت س) ، وأبي الشعثاء جابر بن زيد البَصْرِيّ (ع) ، وجابر بن عَبد الله الأَنْصارِيّ (١) (ع) ، والحسن بْن مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي طالب ابْن الحنفية (خ م د ت س) ، وذكوان أبي صالح السمان (خ م س ق) وسالم بن شوال (م س) ، وسالم بْن عَبد الله بْن عُمَر (خ م د س) ، والسائب بْن يزيد، وسَعِيد بْن أَبي بردة (م) ، وسَعِيد بن جبير (ع) ، وسَعِيد بن الحويرث (م تم) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب، وسُلَيْمان بن يسار (م) ، وصهيب أبي موسى الحذاء، وطاووس بن كيسان (ع) ، وطلق بن حبيب (قد) ، وعامر بن سعد بْن أَبي وقاص (م ت) ، وعامر بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير (د س) ، وأبيه عَبد الله بن الزبير بن العوام، وعَبد الله بن صفوان (س) ، وعَبد الله بْن عباس (٢) (ع) ، وعَبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة (م س ق) ، وعَبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (ع) ، وعَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (س) ، وعَبد اللَّهِ بن كَيْسَانَ مولى أسماء (ل) ، وعبد الرحمن بن سعاد المدني (س ق)وأبي المنهال عَبد الرَّحْمَنِ بْن مطعم المكي (ع) ، وعبد العزيز بن رفيع، وعُبَيد بن عُمَير الليثي (فق) ، وعتاب بن حنين (س) ، وعروة ابن الزبير (م) ، وعروة بن عامر المكي (ت س ق) ، وعطاء بْن أَبي رباح (ع) ، وعطاء بن ميناء (خ م) ، وعطاء بْن يسار (م) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (خ ٤) ، وعَمْرو بْن أوس الثقفي (ع) ، وعَمْرو بن عَبد الله بن صفوان (٤) ، والقعقاع بن حكيم (م) ، وكريب مولى ابن عباس (خ م ت س ق) ، ومجاهد بْن جبر المكي (خ م س) ، ومحمد بْن جبير بْن مطعم (خ م س) ، ومحمد بن طلحة بن يزيد ابن ركانة (مد) ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين (خ م د س) ، ومحمد بْن قيس المدني (س) ، ومحمد بْن كعب القرظي، ومُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م ت س ق) ، والمسور بن مخرمة، ونافع بن جبير بن مطعم (م س ق) ، وهشام ابن يحيى بن العاص (ق) ، وهلال بن يَِسَاف، ووهب بن منبه (خ م ت س) ، ويحيى بن جعدة بن هبيرة (مد س ق) ، ويزيد بن جعدبة الليثي جد يَزِيد بْن عياض، وأبي سَعِيد بن رافع (قد س) ، وأبي سلمة بْن عبد الرحمن بْن عوف (م س) ، وأبي السوداء صاحب ابن عُمَر (س) ، وأبي شريح الخزاعي، وأبي الطفيل الليثي (ر م) ، وأبي العباس الشاعر الأعمى (خ م س) ، وأبي قابوس مولى عبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (د ت) ، وأبي معبد مولى ابْن عباس (خ م د س ق) ، وأبي هُرَيْرة (ق) . رَوَى عَنه: أبان بْن يزيد العطار (مد) ، وإبراهيم بن إسماعيلابن مجمع (ق) ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، وإسماعيل بْن مسلم المكي (ت ق) ، وأيوب السختياني (خ م) ، وجعفر بن محمد الصادق، وحاتم بْن أَبي صغيرة (س) ، والحسن بْن صَالِح بْن حي (س) ، والحسين بن واقد (س) ، وحماد بْن زيد (خ م د ت س) ، وحماد بْن سلمة (س) ، وداود بن عبد الرحمن العطار (ع) ، وداود ابن قيس الفراء، وروح بن القاسم (م س) ، وزكريا بن إسحاق المكي (ع) ، وزمعة بْن صالح (س ق) ، وسَعِيد بن بشير (س) ، وسفيان الثوري (خ م) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (ع) وهو أثبت الناس فيه، وسليم بن حيان (خ) ، وسُلَيْمان بن كثير (د س ق) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م س) ، وعَبد الله بن بديل (د س ق) ، وعَبد الله بْن أَبي نجيح، وعبد العزيز بن رفيع (س) ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج (خ م د س) ، وعَبد المَلِك بن ميسرة الزراد (د) ، وعزرة بن ثابت (س) ، وعُمَر بن حبيب المكي (بخ) ، وعَمْرو بن الحارث المِصْرِي، وقتادة بن دعامة ومات قبله، وقرة بن خالد السدوسي (خ) ، وقريش بن حيان، وقيس بن سعد المكي (م د س ق) ، ومالك بن أنس، ومحمد بن ثابت العبدي (ق) ، ومحمد بن جحادة (ق) ، ومحمد شَرِيك المكي (د) ، ومحمد بن مسلم الطائفي (خت م ٤) ، ومسعر بن كدام، ومطر الوراق (م) ، ومعقل بْن عُبَيد الله الجزري (د س) ، ومنصور بْن زاذان (م) ، وهشيم بْن بشير (م) ، وورقاء بْن عُمَر اليشكري (خ م د ت س) ، والوضاح أبو عوانة (خ) ، ووهب بن منبه (د) ، ويحيى بْن أَبي يحيى (س) ، ويزيد.ابن إبراهيم التستري، وأَبُو غانم يونس بن نافع الخراساني (س) . قال البخاري عَن علي: له نحو أربع مئة حديث. وَقَال محمد بن علي الجوزجاني، عن أَحْمَد بْن حنبل: كان شعبة لا يقدم على عَمْرو بن دينار أحدا لا الحكم ولا غيره، يعني في الثبت. قال: وكان عَمْرو بن دينار مولى ولكن الله شرفه بالعلم (١) وَقَال الأزرق بن حسان عن شعيب بن حرب: سمعت شعبة يقول: جلست إلى عَمْرو بن دينار خمس مئة مجلس، فما حفظت عنه إلا مئة حديث، في كل خمسة مجالس حديث. وَقَال علي بن المديني (٢) عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي: قال لي شعبة: لم أر مثل عَمْرو بن دينار لا الحكم، ولا قتادة يعني في الثبت. وَقَال نعيم بن حماد: سمعت ابن عُيَيْنَة يذكر عن ابن أَبي نجيح، قال: ما كان عندنا أحد أفقه ولا أعلم من عَمْرو بن دينار. زاد غيره: ولا عطاء، ولا مجاهد، ولا طاووس. وَقَال الحميدي عن سفيان: قلت لمسعر: من رأيت أشد إتقانا للحديث؟ قال: القاسم بن عبد الرحمن، وعَمْرو بن دينار. وَقَال علي (٣) بن سُلَيْمان البلخي عن ابن عُيَيْنَة: قلتلمسعر: من أثبت من أدركت؟ قال: ما رأيت أثبت من عَمْرو بن دينار، والقاسم بن عبد الرحمن. وَقَال إسحاق بن إسماعيل: قال سفيان: قالوا لعطاء: بمن تأمرنا؟ قال: بعَمْرو بن دينار. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن الحكم بْن بشير بْن سلمان، عن ابن عُيَيْنَة: حَدَّثَنَا عَمْرو بن دينار، وكان ثقة، ثقة، ثقة. وحديث أسمعه من عَمْرو أحب إلي من عشرين من غيره. وَقَال خالد بن نزار (٢) ، عَن سفيان بْن عُيَيْنَة: كان عَمْرو بن دينار أعلم أهل مكة. وَقَال علي بن الحسن النَّسَائي، عن سفيان بن عُيَيْنَة: مرض عَمْرو بن دينار، فعاده الزُّهْرِيّ، فلما قام الزُّهْرِيّ قال: ما رأيت شيخا أنص للحديث الجيد من هذا الشيخ. وَقَال صَالِح (٣) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن علي بْن المديني، عَن يحيى بن سَعِيد القطان: عَمْرو بن دينار أثبت عندي من قتادة. قال صالح: فذكرت أنا لأبي، فقال مثله. وَقَال صالح (٤) بن أحمد أيضا: قال أبي: عَمْرو بن دينارأثبت الناس في عطاء. (١) وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) ، وأبو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ثقة. زاد النَّسَائي: ثبت. وَقَال نعيم بن حماد: سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: قال لي عَمْرو ابن دينار: مثلك حفظت الحديث وكنت صغيرا. قال: وبلغه أني أكتب فشق ذلك عليه. وَقَال عبد الرزاق، عن معمر: كان عَمْرو بن دينار: إذا جاءه الرجل يتعلم لنفسه انقبض عنه، فإذا جاء يمازحه ويذاكره انبسط إليه. وَقَال أبو سلمة بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو بن دينار: جالست جابرا، وابن عُمَر، وابن عباس. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) بْن أَبي حاتم: سئل أبو زُرْعَة: هل سمع عَمْرو بن دينار من أبي هُرَيْرة؟ قال: لا، لم يسمع منه. قال المدائني: عَمْرو بن دينار مولى باذام، وباذام مولى بني جمح.وَقَال الواقدي: مات سنة خمس وعشرين ومئة، وهو ابن ثمانين سنة. وَقَال أحمد بن حنبل: مات سنة خمس أو ست وعشرين ومئة. وَقَال يحيى بن بكير: مات سنة خمس وعشرين ومئة، وقائل يقول: سنة تسع وعشرين. وَقَال سفيان بن عُيَيْنَة (١) ، وعَمْرو بن علي: مات أول سنة ست وعشرين ومئة (٢) .روى له الجماعة. ٤٣٦١ - ت ق: عَمْرو بن دينار البَصْرِيّ (١) ، أبويحيى الأَعور قهرمان آل الزبير، ابن شعيب البَصْرِيّ. رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (ت ق) ، وصيفي بن صهيب.رَوَى عَنه: إسماعيل بْن حكيم الخزاعي صاحب الزيادي، وإسماعيل بن علية، وبشر بن مطر بن حكيم بن دينار القطعي، وبكير بْن شهاب الدامغاني، وثابت بْن يزيد أبو زيد الأحول، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، والحسن بْن أَبي جعفر، وحماد بْن زيد (ت ق) ، وحماد بْن سلمة، وخارجة بْن مصعب الخراساني (ق) ، وزياد بن الربيع اليحمدي، والسري بْن يَحْيَى الشيباني، وسَعِيد بْن زيد أخو حماد بن زيد (ق) ، وسماك بن عطية البَصْرِيّ، وصالح المري، وعبد الوارث بن سَعِيد (ت) ، وعُمَر بن المغيرة المصيصي، وعِمْران بن مسلم المنقري القصير، ومعتمر بن سُلَيْمان (ت) ، وهشام بن حسان، وأَبُو المقدام هشام بن زياد. قال زياد (١) بن أيوب، عن إسماعيل بن علية: كان لا يحفظ الحديث. قال: وقد قال أكثر من هذا. وَقَال محمد (٢) بن إسماعيل بن أَبي سمينة عن إسماعيل بن علية: ضعيف الحديث. وَقَال أبو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: ضعيف، منكر الحديث. وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَن يحيى بن مَعِين: لا شئ. وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة، عَن يحيى بن مَعِين: ذاهب.وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى: ليس بشيءٍ. وَقَال عَمْرو بْن علي (٢) : ضعيف الحديث. روى عن سالم عن ابن عُمَر عَن النَّبِيِّ ﷺ أحاديث منكرة. وَقَال أبو زُرْعَة (٣) : واهي الحديث (٤) . وَقَال أبو حاتم (٥) : ضعيف الحديث. روى عن سالم بْن عَبد اللَّهِ عَن أبيه غير حديث منكر، وعامة حديثه منكر. وقَال البُخارِيُّ (٦) : فِيهِ نظر (٧) . وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٨) ، عَن أبي داود: في حديثي عَمْرو ابن دينار قهرمان الزبير، يعني، عن سَالِم عَن أَبِيهِ عَنْ جده، ليسا بشيءٍ. (٩) وَقَال التِّرْمِذِيّ (١٠) : ليس بالقوي في الحديث، وقد تفرد عن سالم بْن عَبْدِ اللَّهِ بأحاديث.وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بثقة. روى عن سالم عن ابْن عُمَر أحاديث منكرة. وَقَال في موضع آخر (١) : ضعيف. وَقَال إِبْرَاهِيم (٢) بْن يعقوب الجوزجاني، والدارقطني: ضعيف. وَقَال علي (٣) بْن الحسين بْن الجنيد الرازي: شبه المتروك. وَقَال ابن حبان (٤) : لا يحل كتب حَدِيثه إلا على وجة التعجب، كان ينفرد بالموضوعات عن الأثبات (٥) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ. ولهم شيخ آخر يُقَال له: ٤٣٦٢ - تمييز عَمْرو بن دينار (٦) . كوفي كنيته أبو خلدة.يروي عَن: سهم بن منجاب الضبي. ويروي عَنه: سيف بن عُمَر التميمي (١) . ذكرناه للتمييز بينهم. ٤٣٦٣ - دت: عَمْرو بن راشد الأشجعي (٢) ، أبو راشد الكوفي، قيل: إنه مولى لأشجع. رَوَى عَن: علي بن أَبي طالب، وعُمَر بْن الخطاب، ووابصة بن معبد الأسدي (دت) . رَوَى عَنه: نسير بن ذعلوق، وهلال بن يَِسَاف (دت) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شيبان، قالا:أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أبو محمد ابن الطَّرَّاحِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أبو القاسم ابن الْجَرَّاحِ الْوَزِيرُ إِمْلاءً. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أخبرنا الْقَاسِمِ بْنُ حَبَابَةَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ. (ح) : وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قال الصيرفي: أخبر أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وسُلَيْمان بْنُ حَرْبٍ. قَالُوا: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، قال: سَمِعْتُ هِلالَ بْنَ يَِسَاف يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرو بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ وابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الأَسْدَيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ رَأَى رَجُلا يُصَلِّي فِي صَفٍّ وحْدَهُ فَأَمَرَهُ ض أَنْ يُعِيدَ الصَّلاةَ. وفِي حَدِيثِ الطَّبَرَانِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلا يصليفِي الصَّفِّ وحْدَهُ فَأَمَرَهُ فَأَعَادَ الصَّلاةَ. رواه أَبُو دَاوُد (١) عَنْ سُلَيْمان بن حرب، فوافقناه في بعلو. ورواه التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ مُحَمَّد بن بشار، عن غندر، عن شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ورواه من وجه آخر (٣) عَنْ حُصَيْنٌ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَِسَاف، قال: أخذ بيدي زياد بن أَبي الجعد ونحن بالرقة فقام بي علي شيخ يقال له وابصة، فقال: حدثني هذا الشيخ، والشيخ يسمع، أن رجلا صلى، فذكره، وَقَال: حسن. ٤٣٦٤ - ق: عَمْرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي (٤) ، أبو حجر القزويني. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن المختار الرازي، وإسماعيل بن جعفر المدني، وإسماعيل بن علية البَصْرِيّ (ق) ، وأشعث بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زبيد اليامي الكوفي، وبشار بن قيراط النيسابوري،وجرير بن عبد الحميد الضبي (ق) ، وحكام بن سلم الرازي، والحكم بن بشير بن سلمان، وسفيان بن عُيَيْنَة، وسلمة بْن الفضل الأبرش، وسُلَيْمان بْن عامر الكندي (فق) ، وسهل بن عبد الرحمن المعروف بالسندي بن عبدويه، وشعيب بن العلاء الرازي، وعباد ابن العوام، وعَبد الله بن سعد الدشتكي، وعَبد اللَّه بْن المبارك (ق) ، وأَبِي زهير عَبْد الرحمن بن مغراء، وعبد العزيز بن عَبد الله أبي يحيى النرمقي (ق) ، وعبد الوهاب بن معاوية المروزي، وعلي بْن ثابت الجزري، وعلي بن عاصم الواسطي (ق) ، وعلي بن عَبد اللَّهِ بن راشد البَصْرِيّ مولى قراد العامري، وعمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، وعُمَر بن هارون البلخي (ق) ، والفضل بن موسى السيناني (ق) ، والقاسم بن الحكم العرني، ومبشر بن ورقاء السعدي الكوفي قاضي أصبهان، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي (ق) ، ومروان بن شجاع الجزري، ومروان بْن معاوية الفزاري (ق) ، ومسلمة بن الصلت الشيباني، ومهران بْن أَبي عُمَر الرازي، ونعيم ابن ميسرة النحوي (فق) ، وهشيم بن بشير (ق) ، ويحيى بْن زَكَرِيَّا ابن أَبي زائدة (ق) ، ويحيى بْن عَبد الله بن يزيد الأنيسي، ويعقوب ابن عَبد الله القمي (ق) ، ويعقوب بن الوليد المدني (ق) . رَوَى عَنه: ابن ماجه، وأَبُو العباس أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن نصر الجمال، وأحمد بن خالد القلانسي الرازي، وأحمد بن يحيى بن نصر، وجعفر بن محمد أبويحيى الزعفراني، والحسن بن العباس الرازي الجمال، والحسين بن علي بن محمدالطنافسي القزويني، وزيد بن بندار الأصبهاني، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد الله بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بن سَعِيد بن بشير، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن زياد الطيالسي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن أيوب بْن يَحْيَى بْن الضريس البجلي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن رسته الأصبهاني، ومحمد بن عمار بن عطية الرازي، ومحمد بن مسعود بْن الحارث الأسدي القزويني، ومحمد بن نهار ابن عمار بن أَبي المحياة الرازي، ومحمد بْن أَبي الوزير القزويني، وأبو بكر مَحْمُود بْن الفرج الأصبهاني جد أبي الشيخ لأمه، وأَبُو السري منصور بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الأسدي الرازي أسد السنة، وموسى بن هارون بن حيان القزويني، ويعقوب بن يوسف القزويني، ويوسف بن حمدان المدائني. قال أبو حاتم (١) : سمعت إبراهيم بن موسى يقول: ما بقي أحد ممن كان يطلب معنا العلم غير عَمْرو بن نافع. وَقَال أبو حاتم (٢) أيضا: قل من كتبنا عنه أصدق لهجة وأصح حديثا منه، حَدَّثَنَا علي الطنافسي عنه. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال (٤) : مستقيم الحديث.قال أبو يَعْلَى الخليل بن عَبد الله الخليلي القزويني: توفي سنة سبع وثلاثين ومئتين (١) . ٤٣٦٥ - كن: عَمْرو بن رافع القرشي العدوي (٢) ، مولى عُمَر ابن الخطاب. كنت (كن) أكتب مصحفا لأُم المؤمنين حفصة ... الحديث في ذكر الصلاة الوسطى. رَوَى عَنه: زيد بن أسلم (كن) ، وأَبُو جعفر محمد بن علي ابن الحسين، ونافع مولى ابن عُمَر، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . روى له النَّسَائي فِي حديث مالك هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا بعلو عنه. أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْنعُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنِ مُلاعَبٍ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ ابن الأَدَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْن وهب، قال: أَخْبَرَنِي مالك، عَنْ زيد بْن أسلم، عن عَمْرو ابن رافع أنه قال: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بن أسلم، عن عَمْرو ابن رَافِعٍ أَنَّهُ قال: كُنْتُ أَكْتُبُ مُصْحَفًا لِحَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَتْ: إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاةِ الْوُسْطَى﴾ قال: فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا قَالَتْ: "حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاةِ الْوُسْطَى (١) ، وصَلاةِ الْعَصْرِ، وقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ. رواه عَنِ الحارث بْن مسكين، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ. ٤٣٦٦ - خ م د: عَمْرو بن الربيع بن طارق بن قرة بن نهيك بن مجاهد الهلالي (٢) ، أبو حفص الكوفي ثم المِصْرِي. رَوَى عَن: إسماعيل بن مرزوق، ورشدين بن سعد،والسري بْن يحيى، وعبد اللَّه بْن فروخ، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعكرمة ابن إبراهيم الأزدي الموصلي قاضي الري، والليث بن سعد، ومالك ابن أنس، ومحمد بْن صدقة الفدكي، ومسلمة بْن عَلِي الخشني، ويَحْيَى بْن أَيُّوب المِصْرِي (م د) . رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن الحسين بْن ديزيل الهمذاني، وإبراهيم بن عبد الحميد الحلواني، وإبراهيم بن هانئ النيسابوري، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن إسحاق الصدفي، وأحمد بن عَبد اللَّهِ بْن صَالِح العجلي، وأحمد بن علي ابن الحسين بن جابر المصيصي، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وأَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام، وأَبُو حاتم محمد بن دريس الرازي (د) ، وأَبُو بكر محمد بْن إِسْحَاقَ الصاغاني (م) ، ومحمد بن عبد الرحميم الحميري من ولد بحير ابن ريسان، ومحمد بن عَبد المَلِك بن زنجويه، ومحمد بن مسكين اليمامي، وأَبُو نشيط محمد بن هارون البغدادي، وموسى بن يزيد الأرغياني، ويحيى بن عثمان بن صَالِح السهمي، ويحيى بْن مَعِين (د) (١) ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) : كوفي، ثقة، كتبنا عنه بمصر. وَقَال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . قال أَبُو سَعِيد بن يونس: مات يوم الاثنين لثمان بقين من ربيع الأول سنة تسع عشرة ومئتين (٣) . وروى له مسلم، وأَبُو داود. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حيان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قال: أَخْبَرَنَا عَمْرو بْنُ الرَّبِيعِ، قال: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ، قال: حَدَّثَنِي ابْن وعْلَةَ السَّبَئِيُّ، قال: سَأَلْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ: إِنَّا نَكُونُ بِالْمَغْرِبِ فَيَأْتِينَا الْمَجُوسُ بِالأَسْقِيَةِ فِيهَا الْمَاءُ والْوَدَكُ، فَقَالَ: اشْرَبْ. فَقُلْتُ: أَرَأْيٌ تُرَاهُ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: "دباغه طهوره.رواه مسلم (١) عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيِّ، وإِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عنه، فوقع لنا موافقة بعلو، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ. ٤٣٦٧ - د س ق: عَمْرو بن زائدة (٢) ، ويُقال: عَمْرو بن قيس ابن زائدة، ويُقال: زياد بن الأصم، وهو جندب بن هرم بن رواحة ابن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي القرشي العامري المعروف بابن أم مكتوم الأعمى مؤذن النبي ﷺ، وهو الأعمى المذكور في القرآن في قوله تعالى: ﴿عبس وتولى، أن جاءه الأعمى﴾ . وقِيلَ: اسمه عَبد الله، والأول أكثر وأشهر، وهو ابن خال خديجة بنت خويلد أم المؤمنين، واسم أمه أم مكتوم عاتكة بنت عَبد الله بن عنكثة بن عامر بن مخزوم. هاجر إلى المدينة قبل مقدم النبي ﷺ وبعد مصعب بن عُمَير، واستخلفه النبي ﷺ على المدينة ثلاث عشرة مرة في الأبواء، وبواط، وذي العسيرة (٣) ، وفي خروجهإلى ناحية جهينة في طلب كرز بن جابر، وفي غزوة السويق، وغطفان، وأحد، وحمراء الأسد، وبحران (١) ، وذات الرقاع. واستخلفه في حجة الوداع. وشهد القادسية وقتل بها شهيدا، وكان معه اللواء يومئذ. (٢) وَقَال الواقدي (٣) : رجع من القادسية إلى المدينة، فمات ولم يسمع له بذكر بعد عُمَر بن الخطاب. قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٤) : ذكر ذلك جماعة من أهل السير والعلم بالنسب والخبر. وأما رواية قتادة عن أنس أن النَّبِيُّ ﷺ استخلف ابن مكتوم على المدينة مرتين، فلم يبلغه ما بلغ غيره، والله أعلم. رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (د س ق) . رَوَى عَنه: أنس بن مالك، وزر بن حبيش الأسدي، وعبد الله بن شداد بْن الهاد، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى (د س) ،وعطية بن أَبي عطية، وأَبُو البختري الطائي ولم يدركه، وأَبُو رزين الأسدي (د ق) . روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ودَاوُدُ بْنُ مَاشَاذَةَ، وعَفِيفَةُ بْنت أحمد قَالُوا: أخبرتنا فاطمة بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ (١) ، عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي لَيْلَى، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ أَنَّهُ قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمَدِينَةَ كَثِيرَةُ الْهَوَامِ والسِّبَاعِ، قفال رَسُول اللَّهِ ﷺ: "هَلْ تَسْمَعُ حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ؟ قال: نَعَمْ. قال: فَحَيَّ هَلا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) ، والنَّسَائي (٣) عَنْ هَارُونَ بْن زيد بْن أَبي الزرقاء، عَن أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، فوقع لنا عاليا.وأَخْبَرَتْنَا أَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْبَكْرِيِّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ، قال: أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشَّوَارِبِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَن أَبِي رُزَيْنٍ، عن ابن أم مكتوم أن قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كَبِيرٌ ضَرِيرٌ ولِي غُلامٌ لا يُلائِمُنِي فَهَلْ تَجِدَ لِي مِنْ رُخْصَةٍ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "عَلَى أَنْ تَسْمَعَ النَّدَاءَ؟ قال: نَعَمْ. قال: مَا أَجِدُ لَكَ مِنْ رُخْصَةٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ سُلَيْمان بْنِ حرب، عَنْ حماد بْن زيد، عَنْ عَاصِمٍ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَةٍ. ورواه ابن ماجه (٢) ، عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، عَن أبي أسامة، عن زائدة، عَنْ عَاصِمٍ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين، وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم. ٤٣٦٨ - خ م س: عَمْرو بن زرارة بن واقد الكِلابي (٣) ، أبومحمد بن أَبي عَمْرو النيسابوري. قرأ القرآن على علي بن حمزة الكسائي. ورَوَى عَن: إسماعيل بن علية (خ م س) ، وبشر بن محمد ابن أبان بن مسلم السكري البَصْرِيّ، وأبي صيفي بشير بْن ميمون، وجرير بن عبد الحميد، وحاتم بن إسماعيل، وأبي جنادة حصين ابن مخارق، وزياد بن عَبد الله البكائي (خ) ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وأبي بدر شجاع بْن الوليد السكوني، وأبي عَمْرو عامر بن سهل الكوفي، وعباد بن العوام، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد العزيز بن أَبي أبي حازم (خ) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف (عخ م) ، والقاسم بْن مالك المزني (خ س) ، ومحمد بن الحسن الهمداني الكوفي، ومروان بن معاوية الفزاري (بخ) ، ومعاذ بن معاذ العنبري (س) ، وأبي المغيرة النضر ابن إسماعيل البجلي، وهشيم بْن بشير (خ م) ، ويحيى بن زكريا ابن أَبي زائدة (س) ، وأبي بكر بن عياش (عس) ، وأبي عُبَيدة الحداد (خ) . رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن أَبي طالب، وإبراهيم بن عَبد الله، وأَحْمَد بْن سَلَمَة النَّيْسَابُورِيّ، وأَحْمَدابن سيار المروزي، وجعفر بن محمد بْن الْحُسَيْن النيسابوري المعروف بالترك، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن على الحميري قاضي نسف، وحاشد بن عَبد الله بن عبد الواحد، والحسن بْن سُفْيَان الشيباني، وأَبُو عمار الحسين بْن حريث المروزي، والحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني، وداود بن الحسين البيهقي، وعبد اللَّه بْن أَبي القاضي، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وعلي بن الحسن بن أَبي عيسى الهلالي، وأَبُو سهل القاسم بْن خالد بْن قطن المروزي، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، ومحمد بن عكاشة، ومحمد بن يحيى الأزدي، ومحمد بن يَحْيَى الذهلي، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومسدد بن قطن بن إبراهيم القشيري النيسابوري. قال أحمد بن سيار المروزي: كان قصيرا إلى أدمة ما هو، طويل اللحية، لا يخضب. وَقَال النَّسَائي (١) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن النضر الجارودي: ثقة. وَقَال أبو عَمْرو المستملي: سمعت مُحَمَّد بْن عبد الوهاب يقول: عَمْرو بن زرارة عندنا ثقة، ثقة. وَقَال داود بن الحسين البيهقي: كنا نختلف إلى عَمْرو بن زرارة، فرمقناه يوما خرج علينا من داره إذ ضحك رجل منا، قال عَمْرو: هب التحرج، ليس التقى ليس هب التقى ليس الحياءليس؟ ثم قام ودخل الدار، ولم يحَدَّثَنَا بحرف. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . وَقَال أحمد بن سلمة، عن عَمْرو بْن زرارة: صحبت ابْن علية ثلاث عشرة سنة ما رأيته يتبسم فيها. قال البخاري (٢) ، وابن حبان (٣) : مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين (٤) . وَقَال السراج: مات وله ثمان وسبعون سنة (٥) . •