page 10454, entry [4493]Open original source
علي بن الأقمر بن عَمْرو بن الحارث بن معاوية بن عَمْرو بن الحارث بن ربيعة بن عبد الله بن وداعة الهمداني الوادعي (١) ، أبو الوازع الكوفي، قيل: إنه كلثوم بن الأقمر. رَوَى عَن: أسامة بن شَرِيك، والأَغَر أبي مسلم (د س ق) ، وأَبي حذيفة سَلَمَة بْن صهيبة (د ت) ، وشداد بن الأزمع، وشريح القاضي، وعبد الله بن ربيعة السلمي، وعبد الله بن عُمَر بْن الخطاب فيما قيل، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعون بن أَبي جحيفة، ومصعب بن سعد بْن أَبي وقاص، ومعاوية بن أَبي سفيان، وقيل إنه وفد عليه، ويزيد بن أَبي كبشة، وأبي الأَحوص الجشمي (م د س) ، وأبي جحيفة (خ ٤) ، وأبي عطية الوادعي (٢) وأم عطية الأَنْصارِيّة فيما قيل.رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن صالح بن حي، ورقبة بمن مصقلة، وسفيان الثوري (د ت) ، وسُلَيْمان الأعمش (د س ق) ، وشَرِيك بن عبد الله (ت س) ، وشعبة بْن الحجاج (م) ، وصالح بْن صالح بْن حي، وعبد الأعلى بْن أَبي المساور، وعبد الرحمن بْن عَبْد اللَّهِ المسعودي (د س) ، وأخوه أبو العميس عتبة بْن عَبْد اللَّهِ المسعودي (م) ، ومالك بن مغول، ومحمد بن حجادة، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، ومسعر بن كدام (خ ق) ، ومنصور بن المعتمر (خ) ، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو مالك النخعي. ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة. وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٣) ، والعجلي (٤) ، ويعقوب بن سفيان (٥) ، والنَّسَائي، وابن خراش، والدارقطني: ثقة (٦) . زاد ابن أَبي مريم عن يحيى: حجة. وزاد أبو حاتم: صدوق. وزاد يعقوب (٧) : لا أعلم بينه وبين كلثوم بن الأقمر قرابة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٨) .روى له الجماعة. ٤٠٢٧ - خت د ت: علي بن بحر بن بري القطان (١) ، أبو الحسن البغدادي، فارسي الأصل. رَوَى عَن: إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني، وبقية بْن الْوَلِيد، وجرير بْن عبد الحميد، وحاتم بن إسماعيل (د) ، وحصين بن سَعِيد بن أَبي المنهال سيار بْن سلامة الرياحي، وحكام بن سلم الرازي (خت) ، وحماد بن واقد الصفار، وسلمة بن الفضل الأبرش، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بْن إِسْحَاقَ، وصفوان بن عيسى، وأبي زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد المهيمن بْن عَبَّاس بْن سهل بْن سعد الساعدي، وعيسى بن يونس (د) ، والفضل بن حماد الأزدي الواسطي، والفضل بن داود الأزدي الواسطي، وقيل هما واحد، وقتادة بْن الفضيل، الرهاوي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بن حرب الأبرش، ومحمد بن سلمة الحراني، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومحمد بن معلى الكوفي ثم الرازي، معتمر بن سُلَيْمان، ومكي بْنإبراهيم البلخي، وهشام بن يوسف الصنعاني (د ت) ، والوليد بن مسلم، ويوسف بن محمد بن صيفي، وأبي خالد الأحمر (د) . رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ تعليقا، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن حرب العسكري، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بن داود المكي، وأبو إِبْرَاهِيم أحمد بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد الزُّهْرِيّ، وأحمد بْن سنان القطان، وأحمد بْن سهل بْن أَيُّوب الأهوازي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن عرعرة، وإسحاق بن حالومة البابسيري الواسطي، وإسماعيل بن عبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وإسماعيل بْن يعقوب الصبيحي، وبشر بن حاتم العسكري، وجعفر بن هاشم، وابنه الْحَسَن بْن علي بْن بحر بن بري، والحسن بن محمد بْن الصباح الزعفراني، والحسين بْن إسحاق التستري، وحنبل بن إسحاق بن حنبل، وسهل بن بحر الأهوازي، وعباس بن محمد الدوري، وعثمان بن خرزاد الأنطاكي، ومحمد بن زكريا الغلابي، ومحمد بْن عبد الرحيم البزاز (د ت) ، ومحمد بن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، ومحمد بْن يحيى الذهلي (قد) ، وموسى بن عبد الرحمن المسروقي، وهلال بن العلاء الرَّقِّيّ، وأبو مسعود يزيد بن خالد، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زُرْعَة الرازي. ذكره محمد بن سعد (١) في الطبقة الثامنة من أهل البصرة. وَقَال أبو بكر الخلال (٢) : أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بن علي (٣) ، قال: حَدَّثَنَامهنأ وهو ابن يحيى، قال: سألت أحمد عن علي بن بحر بن بري يكون بالكرخ، قال: لا بأس به، قلت: ثقة هو؟ قال: نعم. قلت من أين هو؟ قال: من الأهواز. وَقَال عبد الخالق بن مَنْصُور (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: وأبو حاتم (٢) ، والعجلي (٣) ، والدارقطني (٤) ، والحاكم أبو عبد الله: ثقة. زاد أبو حاتم: عندي. وزاد الحاكم: مأمون. قال خليفة بن خياط، ويعقوب بن سفيان (٥) ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي (٦) ، والحسين بن قهم (٧) : مات سنة أربع وثلاثين ومئتين (٨) . زاد ابن قهم: بالبصرة. وذكر أبو الحسين بن قانع (٩) : أنه مات ببابسير من ناحية الاهواز (١٠) .وروى له التِّرْمِذِيّ. ٤٠٢٨ - ٤: علي بن بذيمة الجزري الحراني أبو عبد الله السوائي (١) ، مولى جابر بن سَمُرَة كوفي الأصل. رَوَى عَن: سَعِيد بن جبير (س) ، وعامر الشَّعْبِي، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس (س) ، وقيس بن حبتر (د) ، ومجاهد (قدس) ، ومقسم، وميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم، وأبي عُبَيدة بن عَبْد اللَّهِ بْن مسعود (د ت ق) . رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، والحسن بْن صالح بن حي، وسفيان الثوري (٤) ، وسُلَيْمان الأعمش، وشَرِيك بن عَبْد اللَّهِ (ت) ، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الرحمن بْن عَبْد اللَّهِ المسعودي (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بن تميم (س) ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعتاب بن بشير، وعيسى بن راشد، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن علاثة، ومسعر بن كدام، ومَعْمَر بْن راشِد، وموسى بْن أعين، ويونس بن راشد الجزري (د) ، وأبو الأَحوص الحنفي، وأبو إسرائيل الملائي،وأبو سَعِيد المؤدب (ت س ق) ، وأبو العميس المسعودي، وأبو مالك النخعي. قال عَبْدُ اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: صالح الحديث، ولكن كان رأسا في التشيع. وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢) : زائغ عن الحق معلن به. وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٤) ، والعجلي (٥) ، والنَّسَائي: ثقة (٦) . وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس به بأس. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: عبد الكريم، وعلي بن بذيمة، والحرانيين (٧) كلهم ثقات. وَقَال أبو حاتم (٨) : صالح الحديث، وهو أحب إلي من خصيف. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: كَانَ ثقة.أخبرنا أبو رئاب الحكم بن جنادة، قال: لما كان يوم المدائن وهب سعد بن أَبي وقاص لجابر بن سَمُرَة غلامين من أبناء الأكابر بذيمة أبو علي بن بذيمة، والآخر أبو زهير جد المطلب بن زياد بن أَبي زهير، فأعتقهما جابر بن سَمُرَة، قال: ومات علي بن بذيمة بحران سنة ست وثلاثين ومئة. وكذلك قال يحيى بن مَعِين: وخليفة بن خياط، وأبو عُبَيد، وأبو حسان الزيادي، والمفضل بن غسان الغلابي في تأريخ وفاته. وقَال البُخارِيُّ (١) : يقال مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة (٢) . روى له الأربعة. ٤٠٢٩ - س: علي بن بكار البَصْرِيّ أبو الحسن الزاهد (٣) سكن طرسوس والمصيصة مرابطا. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أدهم، وصحبه وتأدب به، وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري، والحجاج بن فرافصة، والحسن بن دينار، والحسين بن ذكوژان المعلم، وأبي خلدة خالد بن دينار، وشيبان بْنزهير السدوسي، وعبد الله بن عون، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعُمَر بن المغيرة، وعِمْران القطان، وعمير بن الريان، وأبي توبة الفضل بن بزيع، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (س) ، وهشام بن حسان، وأبي أمية بن يَعْلَى. رَوَى عَنه: بركة بن محمد الحلبي، وجعفر بن محمد بن الحسن الأدمي، والحسن بْن الربيع البجلي، والحسن بْن عبد الرحمن الأحتياطي، والحسن بن يحيى بن كثير العنبري، وخلف بن تميم، وسلمة بن شبيب، وعبد الله بن خنيق الأنطاكي، والفيض بن إسحاق، وأبو صالح محبوب بْن موسى الفراء، ومحمد بن ثواب الهباري، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، ومحمد بن نصر الفراء النيسابوري، والمُسَيَّب بن واضح، وموسى بن طريف، ونصر بن مالك بْن نصر بْن مَالِك الخزاعي ابن أخي أحمد بن نصر، وهناد بن السري، ووثيمة بن موسى، ويحيى بن خلف الطرسوسي المقرئ، ويوسف بن سَعِيد بن مسلم (س) . وكان من العلماء العاملين من أصحاب الكرامات المأثورة، والمناقب المشهورة. قال يوسف بن سَعِيد بن مسلم: بكى علي بن بكار حتى عمي، وكان قد أثرت الدموع على خديه. وَقَال موسى بن طريف (١) : كانت الجارية تفرش له فيلمسه بيده ويقول: والله إنك لطيب والله إنك لبارد والله لا علوتك الليلة (٢) ! !وكان يصلي العشاء بوضوء العتمة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . وَقَال: سمعت يحيى بن علي القطان بتستر يقول: سمعت عباس بن محمد يقول: سمعت خلف بْن تميم يقول: سألت علي بن بكار عن حديث النَّبِيُّ ﷺ: لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله"قال: أن لا يجمعك والفجار في دار واحدة. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة سبع ومئتين. وَقَال غيره: مات بالمصيصة سنة تسع وتسعين ومئة (٢) . روي له النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا مِنْ رِوَايَةِ أبي سلمة عَن أبي هُرَيْرة في الصائم يأكل ناسيا. ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٤٠٣٠ - تمييز: علي بن بكار بن هارون المصيصي (٣) ، كنيته أبو الحسن. يروي عن: أبي إسحاق الفزاري. ويروي عَنه: أبو الطيب أحمد بن عُبَيد الله الدارمي الأنطاكي،وأَحْمَد بْن هارون بْن روح البرديجي، وجعفر بن محمد النيسابوري الأعرج، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطاكي، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن المستنير بن أَبي الخصيب المصيصي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أحمد بن موسى السوانيطي، ومحمد بن بركة برداعس القنسريني، ومحمد بن داود المصيصي، ومحمد بن عَبْد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن غسان بن الفضل، وأبو زُرْعَة محمد بن نفيس الحلبي، وأبو عَلِيّ وصيف بْن عَبْد اللَّه الأنطاكي ولم يدرك أحد من هؤلاء علي بن بكار البَصْرِيّ. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: مستقيم الحديث. وهو متأخر عن البَصْرِيّ و"إن اشتركا في الرواية عَن أبي إسحاق الفزاري، ومات قريبا من سنة أربعين ومئتين أو بعد ذلك (٢) . ذكرناه للتمييز بينهما. ٤٠٣١ - ت ق: علي بن أَبي بَكْر بْن سُلَيْمان بْن نفيع بن عبد الله الكندي (٣) ، مولاهم (٤) ، أبو الحسن الرازي الأسفذني بسكونالسين المهملة وفتح الفاء وسكون الذال المعجمة (١) . قال ابن حبان: أسفذن قرية من قرى مرو. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، والجراح بن الضحاك الكندي (ت) ، وسفيان الثوري (ق) ، وسلام بن مسكين، وشعبة بن الحجاج، وعبد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعقبة بن عبد الله الأصم، وعُمَر بن محمد بن صهبان، وعيسى بن الضحاك الكندي، وفضيل بن مرزوق، والقاسم بن الفضل الحداني، وقيس بْن الربيع الأسدي، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بن عُيَيْنَة الهلالي، ومعاوية بن يحيى الصدفي، ومهدي بن ميمون، وهمام بن يحيى (ت) ، ووهيب بن الورد المكي، وياسين الزيات، ويحيى بْن سَلَمَة بْن كُهَيْل، وأبي بكر النهشلي، وأبي جعفر الرازي. رَوَى عَنه: إسحاق بن بشر البزار الرازي، وعبد الله بن الوليد بن مهران الرازي، وعبد الرحمن بن صالح، وابنه عُمَر بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبي بكر، ومحمد بن حميد الرازي (ت ق) ، ومحمد بن عُبَيد الهمذاني، (ت) ، ومخلد بن مالك الرازي الجمال، ونوح بن أنس المقرئ، وأبو عبد الله المروزي. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق، ثقة من الصالحين. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .وَقَال الحسن بن سفيان عن مخلد بن مالك: حَدَّثَنَا علي بن أَبي بكر الرازي الثقة المأمون. وَقَال أبو أحمد بن عدي (١) : أخبرنا علي بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا مخلد بن مالك الجمال، قال: حَدَّثَنَا علي بن أَبي بكر الرازي، وما رأيت أورع منه إلا وكيعا. قال أبو أحمد (٢) : ولعلي بن أَبي بكر أحاديث كثيرة مستقيمة (٣) . وحكي عَن أَبِي زرعة أَنَّهُ قال: علي بن أَبي بكر من الأبدال (٤) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ. ٤٠٣٢ - د ت: علي بن ثابت الجزري أبو أحمد (٥) ، ويُقال أبوالحسن، مولى العباس بن محمد الهاشمي، سكن بغداد. رَوَى عَن: إبراهيم بن يزيد الخوز، وأبي إلياس إدريس بن سنان ابن بنت وهب بن منبه والد عبد المنعم بن إدريس، وأيمن بن نابل، وبحر بن كنيز السقاء، وبكير بن مسمار، وجعفر بن برقان، وجعفر بن ميسرة الاشجعي، والحارث بن سُلَيْمان، والحسن بن دينار، وحمزة بن أَبي حمزة النصيبي، وزيد بن حبان الرَّقِّيّ، وسالم بْن أَبي المهاجر الجزري، وسفيان الثوري، والصلت بن دينار أبي شعيب المجنون، وطلحة بن عَمْرو المكي، وعبد الله بْن عون، وعبد اللَّه بْن محرر الجزري، وعبد الله بْن يزيد بْن فنطس الهذلي، وعبد الحميد بن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن ثابت بن ثوبان (ت) ، وعبد الرَّحْمَن بن النعمان بن معبد بن هوذة الأَنْصارِيّ (د) ، وعُبَيد الله بْن عَبْد الرحمن بْن موهب، وعكرمة بن عمار (د) ، وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين، وغالب بن عُبَيد الله الجزري، وقدامة بن موسى الجمحي، وقيس بن الربيع (ت) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومسلمة بن جعفر، ومندل بن علي، ونوح بن أَبي بلال، وهشام بن سعد، والوازع بن نافع العقيلي، ويحيى بن زيد، وأبي إسرائيل الملائي. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وأَبُو موسى إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الهروي، وأبو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وإسماعيل بن إبراهيم بن زرارة الرَّقِّيّ، والحسن بن عرفة، والحسين بْن الْحَسَن المروزي، وحميد بن الربيع اللخمي والخضر بن محمد بن شجاعالجزري، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وزياد بْن أَيُّوب الطوسي، وسريج بْن يُونُس، وسعد بْن عبد الحميد الأَنْصارِيّ، وعامر بن سيار، وعباد بن موسى، وعبد الله بن علي الموصلي، وعبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي (د) ، وعبد الرحمن بْن صَالِح الأزدي، وعبد الرحمن بن نافع درخت، وعلي بْن حجر السعدي المروزي، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم الأسباطي، ومحمد بن حاتم البغدادي المؤدب (ت) (١) ، ومحمد بْن حاتم الجرجرائي، ومحمد بن الصباج الجرجرائي (د) ، ومحمد بن عبد الله بْن عمار الموصلي، ومحمد بن هشام المروذي القصير، ومهدي بن جعفر الرملي، ومهدي بن حفص البغدادي، ويحيى بن أيوب المقابري، ويحيى بن مَعِين، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأبو سُلَيْمان الجرجاني. قال أبو الحسن الميموني (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة صدوق. وَقَال أبو داود (٣) عن أحمد بْن حنبل: كان من أخف الناس، كان يضحك الإنسان، يحدث ببعض الحديث، ثم يقطعه ويجئ بآخر. وَقَال إسحاق بن منصور (٤) ، وعثمان بْن سَعِيد (٥) عن يَحْيَى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ (٦) : ثقة. وَقَال عَبْد الخالق بْن منصور (٧) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة إذاحدث عن ثقة (١) . وَقَال إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) : ذكر ليحيى بن مَعِين، وأنا شاهد، حديث عن عبد الحميد بن جعفر: تخرج نار من حبس سيل (٣) ، فقال: رواه عثمان بن عُمَر فقال: كذا رواه أبو عاصم، ورواه علي بن ثابت، فقال يحيى: علي بن ثابت أثبت هؤلاء وأكيس (٤) . وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي (٥) ، وسألته، يعني: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بن نمير، عَن علي بن ثابت، فقال: كان يكون ببغداد، وكان من أهل خراسان، وهوژ ثقة، ولكن روايته عن الجزريين، ولم أكتب عنه شيئا. وَقَال الحسين بن إدريس الأَنْصارِيّ (٦) : سمعت ابن عمار يقول: سمعت من علي بن ثابت على باب هشيم، قلت: هو ثقة؟ قال: يقول أهل بغداد: إنه ثقة، إنما سمعت منه حديثين، وكان شيخا أبيض الرأس واللحية على حمار وأنا على باب هشيم، فقالوا لي: هذا علي بن ثابت، فقمت فسمعت منه هذين الحديثين.وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كَانَ أصله من الجزيزة، وقدم بغداد، فنزلها إلى أن مات بها، وكان ثقة صدوقا. وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : ثقة لا بأس به. وَقَال أبو حاتم (٣) : يكتب حديثه، وهُوَ أحب إلي من سويد بن عبد العزيز. وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي: لا بأس به (٤) . وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) ، وَقَال: ربما أخطأ (٦) . روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ (٧) . ٤٠٣٣ - ص ق: