page 8944, entry [3840]Open original source
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن الأَنْصارِيّ، هو: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي الرجال. تقدم. ٣٩٥١ - بخ: عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد (١) . عَن: جدته (بخ) (٢) ، عَنْ أم سَلَمَةَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان فِي بيتها فدعا وصيفة فأبطأت فاستبان الغضب فِي وجهه ... الحديث وفيه"المستشار مؤتمن. وعَنه: دَاوُد بن أَبي عَبد اللَّهِ مولى بني هاشم (بخ) . قاله أَبُو أسامة (بخ) ، عَنْ داود. وَقَال وكيع (ت) (٣) : عَنْ داود، عَنِ ابن جدعان، عَن جدته، عَنْ أم سلمة، عَنِ النبي ﷺ"المستشار مؤتمن"مختصر. وَقَال مُحَمَّد بْن بشر: عَنْ داود بْن أَبي عَبد اللَّهِ، عن عبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن زَيْد بْن جدعان، عَن جدته، عَن أبي الهيثم بْن التيهان. وقيل: عَنْ داود، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ جدته، عَن أبي سَلَمَة، عَن أم سلمة. وقيل عَنْ داود، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أمه"وعد رسول اللهصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ رجلا غلاما ... الحديث، وفيه: المستشار مؤتمن. وقَال البُخارِيُّ فِي "التاريخ" (١) : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زيد بْن جدعان - أراه القرشي، عَن عائشة فِي سبع خلال لم يكن فِي واحد (٢) . قاله مُحَمَّد بْن بشر، سمع إسماعيل، قال: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الضحاك، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بن محمد. وَقَال لي (٣) ابن أَبي شَيْبَة: عَنْ (٤) عَبد الرَّحِيمِ، عَنْ إسماعيل، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي الضحاك، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن جدعان، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن صفوان، قال: أَخْبَرَتْنَا عائشة بهذا. وَقَال أَحْمَد بْن يونس: حَدَّثَنَا أَبُو شهاب، عَنْ إسماعيل، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي الضحاك عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن زَيْد بْن جدعان، قال: دخل (٥) عَبد اللَّه، وآخر على عائشة بهذا (٦) . وَقَال مؤمل بْن الفضل: حَدَّثَنَا مروان، عَنْ إسماعيل، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن أَبي الضحاك، قال: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّد بْن زيد بْن جدعان، قال: دخل عَبد اللَّه. وَقَال سَعِيد بْن سُلَيْمان: حَدَّثَنَا عباد بْن العوام، عَنْ إسماعيل، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي الضحاك، عَن عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مطعم إِن ابن (٧) صفوان دخل. وَقَالابْن بشر فِي حديثه: عَبْد الرَّحْمَن بْن صفوان. وروى أَبُو جَعْفَر الفراء، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جدعان: سمع ابن عُمَر قوله في السلام. انتهى قوله الْبُخَارِيّ في "التاريخ. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) ، عَن أبيه: عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن جدعان، روى عن عائشة، روى عنه عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي الضحاك. وَقَال النَّسَائي: عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد ثقة، روى عنه الزُّهْرِيّ. وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) : عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن جدعان القرشي، يروي عَنْ عائشة، روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الضحاك، وهو الذي روى عنه أَبُو جَعْفَر الفراء، فقال: عَبْد الرَّحْمَن بْن جدعان، قال: سَمِعْتُ ابن عُمَر يقول فِي السلام (٣) . روى له البخاري في "الأدب" (٤) وسماه: عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد، لم يزد، والتِّرْمِذِيّ (٥) ، وَقَال: عَنِ ابن جدعان ولم يسمه. وَقَال صاحب "الأطراف" فِي هذا الحديث: جده علي بْن زيد بْن جدعان، عَنْ أم سلمة - ثم ساق إسناده، وَقَال فيه: عَنِ ابن جدعان ولم يسمه عَنْ جدته، وذلك وهم منه، والصواب: جده عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن جدعان، والله اعلم.٣٩٥٢ - ٤: عَبْد الرَّحْمَن بن محيريز القرشي الجمحي (١) ، أخو عَبد اللَّه بْن محيريز. رَوَى عَن: زيد بْن أرقم، وفضالة بْن عُبَيد (٤) ، وأبي أمامة الباهلي. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن حاطب الحاطبي (٢) ، ومكحول الشامي (٤) ، وأبو قلابة الجرمي. قال البخاري: ويذكر عَنْ عيسى بْن سنان، عَن أَبِي بَكْر بْن بشير أنه رآه مع عَبد اللَّه بْن عُمَر وأبي أمامة، وواثلة ببيت المقدس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى لَهُ الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طاهرالثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الكاتب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عاصم بْن عُمَر بْن علي المقدمي. (ح) : قال أَبُو مُحَمَّد بْن حيان: وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بكير. وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ: قال أنبأنا أبو سعد ابن الصفار النيسابوري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الفضل بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد العطار الأبيوردي، قال: أَخْبَرَنَا الحاكم أَبُو منصور مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي منصور المنصوري النوقاني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن الدارقطني، قال: حَدَّثَنَا يزداذ بْن عَبْد الرَّحْمَن الكاتب، قال: حَدَّثَنَا أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى. (ح) : قال الدارقطني: وحَدَّثَنَا أسامة بْن مُحَمَّد بْن مسعود وآخرون، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حفص بْن عَمْرو الربالي. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ (ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي.(ح) : قال: وحَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة. قَالُوا: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ - وفِي حَدِيثِ الطَّبَرَانِيِّ: عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ وهُوَ وهِمٌ - وفِي حَدِيثِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، قال: سَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيد الأَنْصارِيّ عَنْ تَعْلِيقِ الْيَدِ فِي الْعُنُقِ لِلسَّارِقِ أَمِنَ السُّنَّةِ؟ قال: نَعَمْ، أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَارِقٍ قَدْ سَرَقَ، فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَتْ يَدُهُ، أَمَرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ. لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ. أَخْرَجُوهُ (١) مِنْ حَدِيثِ عُمَر بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيِّ، فوقع لنا بدلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عُمَر بْن علي، عَنْ حجاج بْن أرطاة. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ابن المبارك، عَن أَبِي بَكْر بْن علي المقدمي، عَنْ حجاج بْن أرطاة. ورواه ابن ماجه (٣) ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة وغيره، فوافقناه فيه بعلو.٣٩٥٣ - س: