(م مد س) عبد الرحمن بن سَلْمان الحَجْريُّ الرُّعَيْنيُّ المِصريُّ.

عَبْد الرَّحْمَن بن سلمان الحجري الرعيني المِصْرِي (٥) .رَوَى عَن: سلمة بْن كهيل الكوفي، وعقيل بْن خالد الأيلي (م قد) (١) ، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب (مد) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (مد س) . رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن وهب (م مد س) . قال أَبُو سَعِيد بْن يونس (٢) : وهو قريب السن من ابن وهب، يروي عَنْ عقيل غرائب انفرد بها، وكان ثقة. وقَال البُخارِيُّ (٣) : فيه نظر. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : مضطرب الحديث، يروي عَنْ عقيل أحاديث عَنْ مشيخة لعقيل يدخل بينهم الزُّهْرِيّ، فِي شيء سمعه عقيل من أولئك المشيخة (٥) ، ما رأيت فِي حديثه منكرا، وهو صالح الحديث، أدخلهالبخاري فِي كتاب"الضعفاء"، يحول من هناك (١) . روى له مسلم، وأبو داود فِي "المراسيل"وفي"القَدَر"، والنَّسَائي. أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُدَيْدٍ المِصْرِي بِمِصْرَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمَانَ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ كُرَيْبًا حَدَّثَهُ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةٍ، قال: فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ; إِلَى الْقَرْبَةِ فَسَكَبَ مِنْهَا، فَتَوَضَّأَ. ولَمْ يُكْثِرْ مِنَ الْمَاءِ، ولَمْ يُقْصِرْ فِي الْوُضُوءِ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَصَنَعْتُ مِثْلَ الَّذِي صَنَعَ، ثُمَّ جِئْتُهُ ﷺ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ ... وذَكَرَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) عَن أَبِي الطَّاهِرِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو. وليس لَهُ عنده غيره. ٣٨٣٨ - د: عَبْد الرَّحْمَن بن سلمان (٣) ، أبوالاعيس الخولاني،الشامي، الحمصي، ويُقال: الدمشقي، يقَالَ له: عُبَيد. رَوَى عَن: خالد بْن يَزِيد بْن معاوية، وعُمَر بْن عبد العزيز. رَوَى عَنه: الحارث بْن عُبَيدة، وابنه حبيب بْن أَبي الأعيس الخولاني، وشداد بْن عُبَيد اللَّه القارئ، وعبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر (د) ، وعبد الرَّحْمَن بْن آدم الأزدي، ويُقال: الأَودِيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن يَزِيدَ بْن جابر، وعلي بْن أَبي حملة (١) القرشي، ومعاوية بْن صالح الحضرمي قاضي الأندلس. ذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الرابعة. وذكره الحاكم أَبُو أَحْمَد فِي من لم يقف على اسمه. وسماه أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٢) وغيره. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال ضمرة بْن ربيعة (٤) ، عَنْ عَلِي بْن أَبي حملة: كان عُمَر بْن عَبْد العزيز، ربما جلس إلى أبي الأعيس. وَقَال عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن جابر، عَن أبي الأعيس: بينا خالد بْن يَزِيد محاضر عُمَر بْن عَبْد العزيز فِي صحن مسجد بيت المقدس، وأنا خلفهما، إذا قال عُمَر بْن عَبْد العزيز: علينا عين؟ قلت: نعم عليكما من اللَّه عين ناظرة. وأذن سامعة. فاختلج يده من يد خالدوولي. وقد ارفضت عيناه، فأقبل علي خالد بن يزيد قال: أما إنك أن بقيت رأيته إماما عادلا، وفي رواية: إمام هدى. روى له أَبُو داود. قوله فِي الملاحم. • س: - عَبْد الرَّحْمَن بْن سلمة، ويُقال: ابن مسلمة (د س) ، الخزاعي، يأتي. ٣٨٣٩ - ق: عَبْد الرَّحْمَن بن سُلَيْمان بن أَبي الجوت العنسي (١) ، أَبُو سُلَيْمان الدمشقي الداراني. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وبكر بْن خنيس الكوفي العابد، وثعلبة بْن مسلم الخثعمي، وراشد بْن داود الصنعاني، وراشد بْن سعد المقرائي، وأبي سعد سَعِيد بْن المرزبان البقال، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد اللَّه بْن سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، وعبد اللَّه بْن محرر الجزري، وأبي شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شريح الإسكندراني، وعُبَيدة بْن معتب الضبي الكوفي، وعطاء بْن عجلان البَصْرِيّ، وعَمْرو بْن شراحيل العنسي الداراني، وفطر بن خليفة، وليث بن أَبي سليم، ومحمد بْن صالح المدني (ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمنالمحاربي، ومحمد بْن يَزِيد الرحبي، ومسعر بْن كدام (١) ، ومقاتل بْن حيان، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وهو من أقرانه، وأبو توبة الربيع بْن نافع الحلبي، وسويد بْن عَبْد الْعَزِيز، وصفوان بْن صالح المؤذن، وعَبْد اللَّهِ بن عَبْد الْجَبَّارِ الخبائري، وعبد الله بْن يوسف التنيسي، وعلي بْن عياش الحمصي، ومحمد بْن حمير السليحي، ومُحَمَّد بن شعيب بن شابور، ومحمد بْن عائذ الدمشقي، وهشام بْن عمار (ق) ، والوليد بْن مزيد العذري، والوليد بْن مسلم، وهو من أقرانه. ذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة السادسة. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: لا أعلمه إلا ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ. وَقَال أَبُو داود (٣) ضعيف. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) : عامة أحاديثه مستقيمة، وفي بضعها بعض الإنكار، وقد روى عنه الوليد بْن مسلم. ونظراؤه من الناس منأهل دمشق، وأرجو أنه لا بأس بِهِ (١) . روى له ابْنُ ماجه (٢) حديثا واحدا، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْمَدَنِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْن أَبي مريم، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ: مَنْ أَخْرَجَ أَذًى مِنَ الْمَسْجِدِ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ. ٣٨٤٠ - خ م د تم ق: عَبْد الرَّحْمَن بن سُلَيْمان بن عَبد اللَّه بن حنظلة الأَنْصارِيّ الأوسي (٣) ، أَبُو سُلَيْمان المدني المعروف بابن الغسيل. والغسيل هو جده حنظلة بْن أَبي عامر الراهب، غسلته الملائكة يوم أحد، لأنه استشهد يومئذ وهو جنب. رأى أنس بْن مَالِك، وسهل بْن سعد الساعدي.رَوَى عَن: أسيد بْن علي بْنِ عُبَيد، مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ الساعدي (بخ د ق) ، والحسين بْن ميمون الخندفي، وحمزة بْن أَبي أسيد الساعدي (خ د) ، والزبير بْن أَبي أسيد الساعدي (خ) ، وسعد بْن المنذر بْن أَبي أسيد الساعدي، وشرحبيل بْن سعد، مولى الأنصار، وعاصم بْن عُمَر بْن قتادة (خ م) ، وعباس بْن سهل بْن سعد الساعدي (خ) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (خ صد تم) ، ومالك بْن حمزة بْن أَبي أسيد الساعدي (١) ، ومسلمة بْن خالد بْن عَبد اللَّه بْن أَبي دجانة سماك بْن خرشة الأَنْصارِيّ، والمنذر بْن أَبي أسيد الساعدي (خ) ، وموسى بْن يسار المطلبي، وأبي خالد مولى بني الصباح الأسدي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي الوزير (خ) ، وأحمد بْن يعقوب المسعودي (خ) ، وإسماعيل بْن أبان الوراق (خ) ، وبشر بْن الوليد الكندي، وجبارة بْن مغلس، والحسين بْن الوليد النيسابوري (خت) ، وزيد بْن الحباب، وصيفي بْن ربعي الأَنْصارِيّ، وعبد الله بْن إدريس (د ق) ، وعبد الكريم بْن مُحَمَّدٍ الجرجاني وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير (م) ، وعَمْرو بْن الوليد الأغضف، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (خ) ، والقاسم بْن الوليد الهمداني، وأبو غسان مَالِك بْن إسماعيل النهدي، ومحمد بْن خالد الوهبي، ومحمد بْن الصلت الأسدي، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن الزبير الزبيري (خ د) ، ومحمد بن عبد الواهب الحارثي، ومختار بن غسان،ووكيع بْن الجراح (تم) ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (صد) ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وأبو عامر العقدي، وأبو الوليد الطيالسي (خ مد) . قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة، ليس به بأس. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عن يحيى بن مَعِين: صويلح. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) ، والنَّسَائي، والدارقطني (٤) : ثقة. وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس به بأس. وَقَال فِي موضع آخر (٥) : ليس بالقوي. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٦) : وهو ممن يعتبر حديثه ويكتب. قال البخاري (٧) : يقال: مات سنة إحدى وسبعين ومئة. وَقَال أَبُو دَاوُد ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٨) ، وعبد الباقي (٩) بْن قانع: مات سنة إحدى وسبعين ومئة. زاد الحضرمي: فِي اليوم الذي مات فيه حبان بْن علي. وَقَال أَبُو حسان الزيادي (١٠) : مات سنة اثنتين وسبعين ومئة.وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : حَدَّثَنَا بشر بْن موسى الغزي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أمية الطرسوسي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الوراق، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن الغسيل، وقد أتى عليه مئة وستون سنة (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والباقون، سوى النَّسَائي (٣) . ٣٨٤١ - ع: عَبْد الرَّحْمَن بن سَمُرَة بْن حبيب بْن عبد شمس (٤) ،وقيل: ابن حبيب بْن ربيعة بْن عَبْد شمس، القرشي، أَبُو سَعِيد، العبشمي. أسلم يوم الفتح. ويُقال: كان اسمه عَبْد كلال، ويُقال: عبد كلوب، ويُقال: عبد الكعبة، فلما أسلم سماه النَّبِيّ ﷺ: عَبْد الرَّحْمَنِ. سكن البصرة، وغزا خراسان فِي زمن عثمان، وهو الذي افتتح سجستان وكابل وغيرهما، وشهد غزوة مؤتة (١) ، وكانت له بدمشق دار، ومات بالبصرة، ويُقال: بمرو. رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ع) ، وعن معاذ بْن جبل (سي ق) . رَوَى عَنه: الحسن البَصْرِيّ (ع) ، وحميد بْن هلال العدوي، والصحيح: أن بينهما رجلا، وهو هصان بْن كاهن (سي ق) ، وحيان بْن عُمَير (م د س) ، وزياد مولى مصعب، وسَعِيد بْن أَبي الحسن البَصْرِيّ. وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وعبد اللَّه بْن عَبَّاس، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (مق) ، وعمار بن أَبي عمار، مولى بني هاشم، وكثير مولاه (ت) ، وأبو الوليد لمازة بْن زبار (د) ، ومحمد بْن سيرين، وهصان بْن كاهن (سي ق) ، وأبو زبيب التَّيْمِيّ.قال خليفة بْن خياط (١) : أمه أروى بنت أَبِي الفارعة من بني فراس بن غنم، أحمد بني كنانة بْن خزيمة. وَقَال الزبير بْن بكار: أمه بنت أَبِي الفرعة، واسمه: جارية بْن قيس بْن أعيا بْن مَالِك بْن علقمة جذل الطعان بْن فراس بْن غنم بْن مالك بْن كنانة. وذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة السادسة من الصحابة، وَقَال (٢) : أمه بنت أَبِي الفرعة، واسمه: جارية (٣) بْن كعب بْن مطرف بْن ضريس، من بني فراس بْن غنم، ثم قال: فولد عَبْد الرَّحْمَن بْن سَمُرَة: عَبد اللَّه وعُبَيد اللَّه، وعثمان، ومحمدا، وعبد الملك، وشعيبا، وأمهم هند بنت أَبِي العاص بْن نوفل بْن عَبْد شمس. وأسلم عَبْد الرَّحْمَن يوم فتح مكة، وكان اسمه: عبد الكعبة فسماه رَسُول اللَّهِ ﷺ، حين أسلم: عَبْد الرَّحْمَن، واستعمله عَبد اللَّه بْن عامر على سجستان، وغزا خراسان، ففتح بها فتوحا، ثم رجع إلى البصرة، فمات بها، سنة خمسين، وصلى عليه زياد بْن أَبي سفيان. وكذلك قال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٤) . وغير واحد فِي تاريخ وفاته. وَقَال خليفة فِي موضع آخر (٥) : مات سنة إحدى وخمسين.وَقَال سَعِيد بْن كثير بْن عفير: مات سنة خمسين، ويُقال: سنة إحدى وخمسين. روى له الجماعة. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وأحمد بْن شيبان قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي الشريف أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ السكري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْدَةَ بْنِ حَرْبٍ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْد الرحمن بْن سَمُرَة، أن رَسُول اللَّهِ ﷺ، قال: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وكِلْتَ إِلَيْهَا، وإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ. أخرجوه (١) سوى ابن ماجه، من غير وجه، عَنِ الحسن، وقد وقع لنا عاليا على جميعها، على بعضها بدرجة، وعلى بعضها بأكثر. ٣٨٤٢ - د: عَبْد الرَّحْمَن بن سمير (٢) ، ويُقال: ابن سميرة،ويُقال: ابن أَبي سميرة، ويُقال: ابن سَمُرَة، ويُقال: ابن سبرة، ويُقال: ابن سمية. حديثه فِي الكوفيين. رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْنِ عُمَر (د) . رَوَى عَنه: عون بْن أَبي جحيفة (د) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَر، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرَةَ: أَنَّ ابْنَ عُمَر رَأَى رَأْسًا فَقَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ما يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ إِذَا جَاءَهُ مَنْ يُرِيدُ قَتْلَهُ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ ابْنَيْ آدَمَ، الْقَاتِلُ فِي النَّارِ، والْمَقْتُولِ فِي الْجَنَّةِ. رَوَاهُ (٣) عَن أَبِي الْوَلِيدِ عَن أَبِي عُوَانَةَ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ، عَنْ عون بْن أَبي جحيفة، بمعناه.•: - عَبْد الرَّحْمَن بْن سهل، هو: عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَمْرو بن سهل الأَنْصارِيّ. يأتي فيما بعد. ٣٨٤٣ - م: عَبْد الرَّحْمَن بن سلام بن عُبَيد اللَّه بن سالم (١) ، ويُقال: ابن سلام القرشي الجمحي، أَبُو حرب البَصْرِيّ، مولى قدامة بْن مظعون، أخو مُحَمَّد بْن سلام الجمحي، صاحب الأخبار. رَوَى عَن: إبراهيم بْن طهمان، وحماد بْن سلمة، وداود بْن عَبْد الرَّحْمَن العطار، والربيع بْن مسلم (م) ، وسَعِيد بْن عُبَيد بْن مسلم صاحب السابري، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسهل بن قرين البَصْرِيّ، وعبد اللَّه بْن معاذ الصنعاني، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعُمَر بْن قيس المكي سندل، وفضيل بْن عياض، ومبارك بن فضالة، ومروان بْن مُعَاوِيَة الفزاري، وأبي المقدام هشام بْن زياد، ويحيى بْن سليم الطائفي. رَوَى عَنه: مسلم، وإبراهيم بْن هاشم البغوي، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عاصم الرازي، والحسن بْن أَحْمَدَ بْن حبيب الكرماني، والحسن بْن سفيان، والعباس بْن عَبد اللَّه بْن السندي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريمالرازي، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن غالب تمتام، ومضر بْن مُحَمَّد الأسدي البغدادي، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، وموسى بْن هارون بْن عَبد الله الحافظ. قال أبو حاتم (١) : صدوق (٢) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين، أو قبلها بقليل، أو بعدها بقليل. وَقَال موسى بْن هارون: مات بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومئتين. وكان يخضب (٤) . • د: - عَبْد الرَّحْمَن بْن سلام الطرسوسي، هو: عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام. يأتي فيما بعد. ٣٨٤٤ - بخ د س ق: عَبْد الرَّحْمَنِ بن شبل بن عَمْرو (٥) بْنزيد بن نجدة بن مَالِك بن لوذان بن عَمْرو بن عوف بن عَبْد عوف بن مَالِك بْن الأوس الأَنْصارِيّ الأوسي، له صحبة. وبنو مَالِك بْن لوذان، كان يقال لهم فِي الجاهلية: بنو الصماء، وهي امرأة من مزينة أرضعت أباهم مَالِك بْن لوذان. فسماهم رَسُول اللَّهِ ﷺ ; بَنِي السميعة. نزل الشام. وكان أحد نقباء الأنصار، وفقهائهم. رَوَى عَن: النبي ﷺ (بخ د س ق) . رَوَى عَنه: تميم بْن محمود (د س ق) ، ويزيد بْن خمير اليزني، وأبو راشد الحبراني (بخ د) ، وأبو سلام الأسود، وابن له غير مسمى. ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من الصحابة، قال (١) : وأمه أم سعد (٢) بنت عَبْد الرَّحْمَن بْن حارثة بْن قيس بْن عامر بْن مَالِك بْن لوذان. فولد عَبْد الرَّحْمَن: عزيزا، ومسعودا، وموسى، وجميلة ; ولم تسم لنا أمهم. وَقَال خليفة بْن خياط (٣) : أمه بنت سَعِيد بْن عزيز. وَقَال عَبْد الصمد بْن سَعِيد القاضي فيمن نزل حمص بْنالصحابة: عَبْد الرَّحْمَن بْن شبل الأَنْصارِيّ. - كذلك قال مُحَمَّد بْن عوف - وما أعرف له عقبا بحمص. ويُقال: عَبد اللَّه بْن شبل، وقد عرفه أَبُو زُرْعَة الدمشقي، وهو فيمن نزل الشام، ومات فِي إمارة معاوية بْن أَبي سفيان. روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ. أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سَعِيد، عن عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثني أَبِي عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ قال: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ، يَنْهَى عَنْ ثَلاثٍ: عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ، وعَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ، وأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ الْمَقَامَ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) ، والنَّسَائي (٣) مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم، والد عبد الحميد بْن جَعْفَر المذكور، عَنْ تميم بْن محمود، فوقع لنا بدلا عاليا. ورواه ابن ماجه (٤) ، من حديث يحيى بْن سَعِيد وغيره، عن عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَر، عن يحيى بْن أَبي كثير، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلامٍ، قال: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ: أَنْ عَلِّمَ النَّاسَ مَا سمعت من رسول الله ﷺ، فَجَمَعَهُمْ، فَقَالَ: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ، ... "فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. ثُمَّ قال: يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الرَّاجِلِ، والرَّاجِلِ عَلَى الْجَالِسِ، والأَقَلِّ عَلَى الأَكْثَرِ، فَمَنْ أَجَابَ السَّلامَ كَانَ لَهُ، ومَنْ لَمْ يُجِبْ فَلا شَيْءَ لَهُ. رواه أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (١) ، عَنْ عَبْد الرزاق بهذا الإسناد، وليس فيه عَن أَبِي راشد الحبراني، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ورَوَى الْبُخَارِيُّ (٢) قصة السلام منه، دون ما قبلها، عَنْ سَعِيد بْن الربيع، عَنْ عَلِي بْن المبارك، عَنْ يحيى بْن أَبي كثير، عن زَيْدِ بْنِ سَلامٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَن أَبِي راشد الحبراني، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن شبل، ولم يذكر قصة معاوية، فوقع لنا عاليا. وبه، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عياش، عَنْ ضمضم بْن زرعة، عَنْ شريح بْنِ عُبَيد، عَن أَبِي رَاشِدٍ الحبراني، عنعَبْد الرحمن (١) بن شِبْلٍ، وكَانَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ، قال: حَرَّمَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ لَحْمَ الضَّبِّ والْحُمُرَ الإِنْسِيَّةِ، وكُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مُخْتَصَرًا: نَهَى عَنْ أَكْلِ لَحْمِ الضَّبِّ. فَوَقَعَ لَنَا عالياً بدرجتين. وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ واللَّهُ أَعْلَمُ. ٣٨٤٥ - ع: عَبْد الرَّحْمَن بن شريح بن عُبَيد اللَّه بن محمود المعافري (٣) ، أَبُو شريح الإسكندراني.رَوَى عَن: أيوب بْن بجيد - بالباء - المعافري، والحارث بْن يَزِيد، وأبي هانئ حميد بن هانئ الخولاني (د سي) ، وأبي قبيل حيي بْن هانئ المعافري، وسَعِيد بْن أَبي شمر السبئي، وسُلَيْمان بْن حميد المزني، وعن سهل بْن أَبي أمامة بْن سهل بْن حنيف (م ت س ق) ، عَن أبيه، وقيل: عَن أبي أمامة بْن سهل بْن حنيف (د) ، عَن أبيه، وهو وهم، وعن سهيل بْن حسان الكلبي، وشراحيل بْن يَزِيد المعافري (عخ مق) ، وعبد اللَّه بْن ثعلبة الحضرمي (س) ، وعبد الرَّحْمَن بْن نمران الحجري (ق) ، والصواب: عَبد اللَّه، وعبد الكريم بْن الحارث (س) ، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي جَعْفَر، وعُبَيد الله بْن المغيرة، وعميرة بْن عَبد اللَّه المعافري، وعميرة بْن أَبي ناجية، وقيس بْن الحجاج، وأبي الصباح مُحَمَّد بْن شمير الرعيني، وأبي الأسود مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن نوفل، وأبي الزبير مُحَمَّد ابن مسلم المكي، ومسكين بْن أَبي الزرقاء، وموسى بْن وردان، وواهب بْن وردان المعافري، ويزيد بْن أَبي حبيب. رَوَى عَنه: زيد بن الحباب، وزين بْن شعيب المعافري الإسكندراني، وطلق بْن السمح، وأبو صالح عَبد الله بن بْن صَالِح المِصْرِي، وعبد الله بْن المبارك (عخ) ، وعبد اللَّه بْن وهب (خ م د س ق) ، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن أَبي الجون الدمشقي، وعبد الرحمن بْن الْقَاسِم العتقي، وأبو رومان عَبد المَلِك بْن يحيى بْن هلال المعافري، والد عَبد اللَّه بْن أَبي رومان الإسكندراني، والقاسم بْن كثير قاضي الإسكندرية (ت) ، ومعاذ بْن فضالة البَصْرِيّ، وموسى بْن داود الضبي، وهانئ بن المتوكل الإسكندراني، وهو آخر من حدث عنه.قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة. زاد أَحْمَد (٣) : ليس به بأس. وَقَال أبو حاتم (٤) : لا بأس بِهِ. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) . وَقَال سُلَيْمان بْن داود المهري، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم: ما سَمِعْتُ أبا شريح ولا سُلَيْمان بْن الْقَاسِم يحضان على صلاة ولا صيام، إنما كانا يحضان على الورع الورع. قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بالإسكندرية سنة سبع وستين ومئة، وكانت لَهُ عبادة وفضل (٦) . روى له الجماعة.٣٨٤٦ - بخ: