page 6465, entry [2853]Open original source
الأُوَيسي، عن إبراهيم بن سعد: جئت صالح بن كيسان في منزله وهو يكسر لهرة له يطعمها، ثم يفت لحمامات له أو لحمام يطعمه. وَقَال الحاكم أبو عبد الله (٣) : مات زيد بن أَبي أنيسة، وهو ابن ثلاثين سنة، وصالح بن كيسان وهو ابن مئة ونيف وستين سنة، وكان قد بقي جماعة من أصحاب رسول اللَّهِ ﷺ، ثم بعد ذلك تلمذ للزهري، وتلقن عنه العلم وهو ابن تسعين سنة، ابتدأ بالتعلم وهو ابن سبعين سنة.قال الهيثم بْن عدي: مات فِي زمن مروان بْن مُحَمَّد. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : قال الواقدي: أخبرني عَبد الله بن جعفر، قال: دخلت على صالح بن كيسان وهو يوصي فقال: أشهد أن ولائي لامرأة مولاة لآل معيقيب بن أَبي فاطمة من دوس. قال (٢) : ومات بعد الأربعين والمئة، وقيل: مخرج محمد بن عَبد الله بن حسن، وخرج محمد بن عَبد الله سنة خمس وأربعين ومئة. وكان ثقة كثير الحديث (٣) . روى له الجماعة. ٢٨٣٥ - د ت سي ق: صالح بن محمد بن زائدة المدني (٤) ، أبو واقد الليثي الصغير، من أنفسهم.رَوَى عَن: إسحاق مولى زائدة، وأنس بن مالك، وسالم بن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر (د ت) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب، وعامر بْن سعد بْن أَبي وقاص (ق) ، وعمارة بن خزيمة بن ثابت، وعُمَر بن عبد العزيز (ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بن ثوبان (١) ، ونافع مولى ابن عُمَر، وأبي أروى الدوسي أحد المعدودين في الصحابة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن (سي ق) ، وغزا مع مسلمة بن عَبد المَلِك بن مروان (د) ، والوليد بن هشام المعيطي (د) . رَوَى عَنه: أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن محمد الفزاري (د) ، وحاتم بن إسماعيل (سي) ، وخالد بن إلياس، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجمحي، وعبد الله بْن جَعْفَر الْمَدِينِيّ، وعبد الله بْن الحارث المخزومي، وعبد الله بن الحارث الجمحي الحاطبي، وعبد الله بن دينار، وهو أكبرمنه، وعبد الله بن عَبد الله الأُمَوِي، وعبد العزيز بن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د ت ق) ، ومحمد بْن صالح المدني الأزرق، وهشام بْن عَبد اللَّهِ بْن عكرمة المخزومي، ووهيب بن خالد (ق) ، وأبو بكر بْن عَبد الله بن أَبي سبرة العامري. ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة (١) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: ما أرى به بأسا. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف، وليس حديثه بذاك. وَقَال المفضل بن غسان الغلابي، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الدورقي (٤) عن يحيى بْن مَعِين: ليس بذاك. وَقَال معاوية بن صالح (٥) ، وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٦) ، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة، وعبد الله بن شعيب الصابوني (٧) عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف الحديث. وَقَال علي ابن المديني (٨) ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي: أخبرنيوهيب، يعني: ابن خالد، قال: قدم علينا أبو واقد الليثي البصرة، فسمعته يحدث فلو شئت أن أكتب عنه كم شئت، فتركته. وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: كان علي ابن المديني فيما بلغنا يضعفه (١) . وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : يكتب حديثه وليس بالقوي. وقَال البُخارِيُّ (٣) : منكر الحديث، تركه سُلَيْمان بن حرب. روى عن سالم عَن أبيه عن عُمَر رفعه: من وجدتموه قد غل (٤) فأحرقوا متاعه. لا يتابع عليه، وَقَال النَّبِيُّ ﷺ: صلوا على صاحبكم، ولم يحرق متاعه (٥) . وَقَال أبو داود: لم يكن بالقوي في الحديث. وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس بالقوي. وَقَال سَعِيد بْن عَمْرو البردعي (٧) عَن أبي زرعة وأبي حاتم: ضعيف الحديث.وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) ، عَن أبيه: ليس بقوي، تركه سُلَيْمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيه إنكار، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) : ضعيف. وَقَال يعقوب بن سفيان (٤) : كان سُلَيْمان بن حرب سمع من وهيب، له أحاديث، فكناه (٥) وهيب، وجهله سُلَيْمان، وكان لا يحدث عنه بالبصرة، ولما استقضي على مكة، والتقى مع المدنيين، أثنوا عليه، وعرفوا (٦) حاله، وَقَالوا: كان من خيارنا، ومن زهادنا، صاحب غزو وجهاد، فحدث عنه بمكة. قال مُحَمَّد بن سعد (٧) ، عن الواقدي: قد رأيته ولم أسمع منه شيئا، وكان صاحب غزو، وله أحاديث، وهو ضعيف، مات بعد خروج محمد بن عَبد اللَّهِ بْن حسن بالمدينة، وكان خروج محمد في سنة خمس وأربعين ومئة (٨) .روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن ماجه. ٢٨٣٦ - كد ق: صالح بن مُحَمَّد بن يحيى بن سَعِيد القطان البَصْرِيّ (١) ، أخو أحمد بن محمد. رَوَى عَن: خالد بن مخلد القطواني (كد) ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى (ق) ، وعثمان بْن عُمَر بن فارس (فق) ، وأبي غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل النهدي (ق) ، وأبيه محمد بن يحيى بْن سَعِيد القطان. رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ في حديث مالك، وابن ماجه، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأَزْهَر الأزهري، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وعلي بن سلم الأصبهاني (٢) . ٢٨٣٧ - ع: صالح بن أَبي مريم الضبعي (٣) ، مولاهم، أبو الخليل البَصْرِيّ، والد دخيل بن أَبي الخليل.رَوَى عَن: إياس بن حرملة (س) ، ويُقال: حرملة بن إياس (س) ، ويُقال: أبو حرملة (س) ، وعن سفينة مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ (س ق) ، مرسل، وعبد الله بن الحارث بن نوفل (ع) ، وعبد الله بن أَبي قتادة (ص) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، ومجاهد بن جبر (م) ، ومسلم بن يسار المكي (د س) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (م ت س) ، ومرسل، وأبي علقمة الهاشمي (م د ت س) ، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (د س) مرسل، وأبي موسى الأشعري، مرسل. رَوَى عَنه: أيوب السختياني (م) ، وزياد بن أَبي مسلم (مد) ، وأبو قزعة سويد بْن حجير الباهلي (س) ، وعبد الله بن شبرمة، وعثمان البتي (ت س) ، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وهو أكبر منه وقتادة (ع) ، ومجاهد (د) ، وهو من شيوخه، وأبو الزبير محمد مسلم المكي (س) ، ومطر الوراق، ومنصور بن المعتمر (س) . قال أَبُو بَكْر (١) بْن أَبي خيثمة عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود، والنَّسَائي: ثقة.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (١) . روى له الجماعة. ٢٨٣٨ - م ت: صالح بن مسمار السلمي (٢) ، أبو الفضل، ويُقال: أبو العباس المروزي الكشميهني، ويُقال: الرازي. روى عن: أَبِي ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وأَبِي أُسَامَة حَمَّاد بْن أسامة، وزيد بْن الحباب، وسَعِيد بن أَبي مريم، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشعيب بْن حرب المدائني، والعلاء بن الفضل بن عَبد المَلِك بْن أَبي سوية المنقري، ومحمد بن إسماعيل بن أَبي فديك (ت) ، ومحمد بن عبد العزيز الرملي، ومسلم بن إبراهيم الأزدي، ومعاذ بن هشام الدستوائي (م) ، ومعن بن عيسى القزاز (م) ، والنضر بن شميل، ونعيم بن حماد، وهشام بن سُلَيْمان المخزومي، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن عَبد المَلِك بْن مسرح (٣) الحراني.رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، وإسحاق بن أَحْمَد بن زيرك الفارسي، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد الصباح الجرجرائي، سمع منه بمكة، وجعفر بن زياد الداركي الأصبهاني التاجر، وعبد الله بن أَبي سعد الوراق، وأبو العباس عَبد الله بن الليث المروزي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الذنيا، ومُحَمَّد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأبو حاتم محمد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بن حيويه الهمداني، ومحمد بن العباس البغدادي، مولى بني هاشم، ومحمد بْن الفتح المروزي السمسار، ومحمد بن يحيى بن مالك الضبي الأصبهاني. قال أَبُو حاتم (١) : صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: مات سنة خمسين ومئتين (٣) ، أو قبلها بقليل، أو بعدها بقليل (٤) . ولهم شيخ آخر يقال له: ٢٨٣٩ - تمييز: صالح بن مسمار (٥) ، بصري، سكن الجزيرة.يروي عَن: الحسن البَصْرِيّ، ومحمد بن سيرين. ويروي عَنه: جعفر بن برقان، ومعمر بن سُلَيْمان الرَّقِّيّ، وهو أقدم من السلمي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) أيضا. ذكرناه للتمييز بينهما. ٢٨٤٠ - س: صالح بن مهران الشيباني (٢) ، أبو سفيان الأصبهاني، مولى زكريا بن مصقلة بن هبيرة الشيباني، خراساني الأصل، كان يقال له الحكيم، وكان إذا قعد يتكلم يكتب كلامه، ويُقال: إنه كان يتكلم بالتوحيد. رَوَى عَن: زرارة أبي يحيى (٣) : وشيبان بن زكريا الأصبهاني المعالج، وعامر بن ناجية الأصبهاني، ومحمد بن يوسف الأصبهاني الزاهد، والنعمان بن عبد السلام (س) . رَوَى عَنه: أسيد بن عاصم الأصبهاني، وعبد الرحمن بن عُمَر الزُّهْرِيّ رستة، وأبو صالح عقيل بن يحيى بن الأسود الطهراني الأصبهاني. وعَمْرو بن علي الفلاس (س) ، ومحمد بن إبراهيم بن يزيد الشيباني الأصبهاني المعروف بالأَخُوين، ومحمد بن عاصم الثقفي،ومحمد بن عامر بن إبراهيم، ومحمد بن العباس بن خالد، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن بن حفص الهمداني: الأصبهانيون. قال عَمْرو بن علي (١) : حَدَّثَنَا صالح بن مهران، وكان ثقة. وَقَال أسيد (٢) بن عاصم: كان يفتي، وكان أفقه من الحسين بن حفص. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال الحافظ أبو نعيم (٣) : كان من الورع بمحل، وكان يقول: كل صاحب صناعة لا يقدر أن يعمل في صناعته إلا بآلته، وآله الإسلام العلم (٤) . روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني. قال ابن البخاري: وأَنَبَأَنَا أَيْضًا الْقَاضِي أَبو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ ; قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن أَحْمَد بْن فارس، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ ومُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كليب، عنأَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يُصَلِّي الضُّحَى قَطُّ، ولَقَدْ كَانَ يُصَلِّي حَتَّى تَزْلَعَ (١) رِجْلاهُ. رَوَاهُ (٢) عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ عَنْهُ مُخْتَصَرًا، لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الضُّحَى، فَوَقَعَ لَنَا بَدلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ورَوَى (٣) قِصَّةَ الضُّحَى عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلانَ عَنْ وكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ. ٢٨٤١ - ت ق: صالح بن موسى إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد الله (٤) ، الطلحي الكوفي. روى عن: أَبِي حازم سَلَمَة بْن دِينَار المدني، وسُلَيْمان الأعمش،وسهيل بْن أَبي صالح، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ بن أَبي نمر، والصلت بن دينار أبي شعيب المجنون (ت) ، وعاصم بن أَبي النجود، وعبد اللَّه بْن حسن بن حسن، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الملك بن عُمَير، وعمه معاوية بن إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد الله (ق) ، ومنصور بن المعتمر، وأبيه موسى بن إسحاق بن طلحة بن عُبَيد الله، وهشام بن عروة. رَوَى عَنه: أحمد بن عَبد الله بن يونس، وأفلح بْن مُحَمَّد بْن زرعة السلمي، وبشر بن آدم البغدادي الضرير، وبشر بن هلال الصواف، وداود بن عَمْرو الضبي، وأبو ثوبة الربيع بن نافع الحلبي، وزيد بْن الهيثم الأنطاكي، وعبد الله بن عُمَر بن أبان الجعفي، وأبو يحيى عبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني، وعبد الكبير بن المعافى بن عِمْران الموصلي، وقتيبة بن سَعِيد (ت) ، ومحمد بْن عُبَيد المحاربي، ومعلى بن منصور الرازي، ومنجاب بن الحارث، ويحيى بن المغيرة الرازي. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ. وَقَال في موضع آخر (٢) : صالح بن موسى وإسحاق بن موسى ليسا بشيءٍ، ولا يكتب حديثهما. وَقَال هاشم بْن مرثد الطَّبَرَانِيّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة.وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) : ضعيف الحديث، على حسنه. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا، كثير المناكير عن الثقات، قلت: يكتب حديثه؟ قال: ليس يعجبني حديثه. وقَال البُخارِيُّ (٣) : منكر الحديث عن سهيل بْن أَبي صالح. وَقَال النَّسَائي: لا يكتب حديثه، ضعيف. وَقَال في موضع آخر (٤) : متروك الحديث. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ولكن يشبه عليه ويخطئ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل، ما لا يتابعه عليه أحد (٦) .روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا، وابْنُ ماجه آخر، وقد وقع لنا كل واحدًا منهما بعلو. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا صَالِحٌ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو شُعَيْبٍ عَن أَبِي نَضْرَةَ، قال: إِنِّي لَمَعَ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ مَرَّ بِنَا طَلْحَةُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ، فَقَالَ جَابِرٌ لِلْقَوْمِ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ شَهِيدٍ يَمْشِي عَلَى وجْهِ الأَرْضِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى طَلْحَةَ هَذَا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا، وَقَال: غريب، لا نعرفه إلا مِنْ حَدِيثِ الصَّلْتِ، وقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيهِ، وفِي صَالِحِ بْنِ مُوسَى. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) عن علي بْن مُحَمَّد الطَّنَافِسِيّ، وعَمْرو بْن عَبد اللَّهِ الأَودِيّ، عَنْ وكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ عَنِ الصَّلْتِ، وهُوَ أَبُو شُعَيْبٍ، نحوه، فوقع لنا عاليا. وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ، قال: أنبأنا عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حمدان، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيد، قال حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنمُوسَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: أَسْرَعُ الْبِرِّ ثَوَابًا صِلَةُ الرَّحِمِ، وأَسْرَعُ الشَّرِّ عُقُوبَةً الْبَغْيُ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيد، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بَعُلُوٍّ. ٢٨٤٢ - د ت ق: صالح بن نبهان (٢) ، مولى التوأمة بنت أمية بن خلف المجمحي، أبو محمد المدني، وهو صالح بن أَبي صالح. وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: هو صالح بن صالح بن نبهان، وكنيته نبهان أبو صالح، ويُقال: إن التوأمة كانت معها أخت لها في بطن واحد، فسميت هذه التوأمة، وسميت تلك باسم آخر. رَوَى عَن: أنس بن مالك، وزيد بْن خَالِد الْجُهَنِيّ، وعبد اللَّه بْنعباس (ت ق) ، وعبد الرحمن بن أَبي عَمْرة، وعدي بن دينار، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ، وأبي هُرَيْرة (د ت ق) ، وعائشة أم المؤمنين. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن أَبي يحيى الأَسلميّ، وأحمد بن خازم المعافري، وأسيد بن أَبي أسيد، وخالد بن الياس (ت) ، وداود بْن قيس الفراء، وزياد بن سعد، وسَعِيد بن أَبي أيوب، وسفيان الثوري (ت) ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وأبو أيوب عَبد الله بْن علي الإفْرِيقيّ، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الملك بن جُرَيْج، وعمارة بن غزية، وعُمَر بن صالح المدني، وابنه محمد بن صالح مولى التوأمة، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (د تم ق) ، ومحمد بْن عَمَّار بْن حَفْص بن عُمَر بن سعد القرظ المؤذن (ت) ، وموسى بن عقبة (ت ق) . قال ذؤيب (١) بن غمامة (٢) السهمي: سألت سفيان بن عُيَيْنَة: هل سمعت من صالح مولى التوأمة، فقال: نعم هكذا وهكذا وهكذا، وأشار بيديه، وسمعت منه ولعابه يسيل من الكبر، وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه، لا مالك ولا غيره. وَقَال الحميدي (٣) ، عَن سفيان بْن عُيَيْنَة: لقيت صالحاً مولى التوأمة سنة خمس أو ست وعشرين ومئة أو نحوها. وقد تغير، ولقيه الثوري بعدي فجعلت أقول له: أسمعت ملا ابن عباس، أسمعت منأبي هُرَيْرة، أسمعت من فلان، ولا يجيبني بها. فقال شيخ عنده: إن الشيخ قد كبر. وَقَال إبراهيم (١) بْن مُحَمَّدِ بْنِ عرعرة عن سفيان بن عُيَيْنَة: لقيته وهو مختلط. وَقَال أبو حاتم (٢) السجستاني، عن الأَصْمَعِيّ، كان شعبة لا يحدث عن صالح مولى التوأمة، وينهى عنه. وَقَال أبو بكر بْن خلاد الباهلي، عَنْ يحيى بْن سَعِيد القطان: سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة، فقال: لم يكن من القراء. وَقَال عَمْرو (٣) بْن عَلِيّ: سألت يحيى بْن سَعِيد عنه، فَقَالَ: لم يكن بثقة. وَقَال محمد (٤) بن المثنى وغيره عن بشر بن عُمَر: سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة، فقال: ليس بثقة. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قلتُ لأبي: إن عباسا العنبري حَدَّثَنَا عن بشر بن عُمَر قال: سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة، فقال: ليس بثقة، فقال أبي: كان مالك قد أدركه وقد اختلط وهو كبير، من سمع منه قديما فذاك، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة، وهو صالح الحديث، ما أعلم به بأسًا (٥) .قال عَبد اللَّهِ (١) : وسألت يَحْيَى بْن مَعِين عنه. فَقَالَ: ليس بقوي في الحديث. قلت حدث عنه أَبُو بَكْرِ بْن عياش؟ قال: لا، ذاك رجل آخر. وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٢) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: صالح مولى التوأمة، ثقة، حجة. قلت له: إن مالكا ترك السماع منه. فقال: إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف، وسفيان الثوري إنما أدركه بعد أن خرف، فسمع منه سفيان أحاديث منكرات، وذلك بعدما خرف. ولكن ابن أَبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف. وَقَال عباس (٣) الدوري، وعثمان (٤) بْن سَعِيد الدارمي عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. زاد عباس (٥) : وقد كان خرف قبل أن يموت، فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت. وَقَال إِبْرَاهِيم (٦) بْن يعقوب الجوزجاني: تغير أخيرا، فحديث ابن أَبي ذئب عنه مقبول لسنه وسماعه القديم عنه، وأما الثوري فجالسه بعد التغير. وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : ضعيف.وَقَال أَبُو حاتم (١) : ليس بقوي. وَقَال النَّسَائي (٢) : ضعيف. وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة، قاله مالك. وَقَال أبو أحمد بن عدي (٣) : لا بأس به، إذا سمعوا منه قديما مثل ابن أَبي ذئب، وابن جُرَيْج، وزياد بن سعد، وغيرهم. ومن سمع منه بأخرة. وهو مختلط مثل مالك والثوري، وغيرهما. وحديثه الذي حدث به قبل الاختلاط، لا أعرف له حديثا منكرا، إذا روى عنه ثقة، وإنما البلاء ممن دون ابن أَبي ذئب، فيكون ضعيفا، فيروي عنه، ولا يكون البلاء من قبله، وصالح لا بأس به وبرواياته وحديثه (٤) .قال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة خمس وعشرين ومئة (١) . روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ وابن ماجه. ٢٨٤٣ - ق: صالح بن الهيثم الواسطي (٢) ، أبو شعيب الصيرفي الطحان. رَوَى عَن: إبراهيم بن رستم النيسابوري ثم المروزي، وثوبان بن سَعِيد العباداني (٣) ، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وشاذ بن فياض اليشكري، وعبد القدوس بن بكر بن خنيس (ق) ، وفضيل بن عياض، وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل. رَوَى عَنه: ابن ماجة (٤) ، وأسلم بن سهل الوسطي بحشل،وعبد الله بْن أَحْمَد بْن عُمَر بْن شوذب الواسطي المقرئ، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، ومحمد بن حمزة بن عمارة الأصبهاني. قال عبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (١) : روى عنه علي بْن الحسين بْن الجنيد فقال: حدينا صالح بن الهيثم الواسطي، شيخ صدوق (٢) . ٢٨٤٤ - د س ق: صالح بْن يَحْيَى بْن المقدام بْن مَعْدِي كَرِب الكندي الشامي (٣) . رَوَى عَن: جده المقدام بن مَعْدِي كَرِب (د س) ، وعَن أبيه عن جده (د س ق) . رَوَى عَنه: ثور بْن يزيد الرحبي (د س ق) ، وسَعِيد بن غزوان، وسُلَيْمان بن سليم الكناني (د س) ، ويحيى بن جابر الطائي (د) ، ويزيد بن حجر الشامي (د) : الحمصيون. قال البخاري (٤) : فيه نظر.وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: يخطئ (٢) . روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. • ع: صالح أبو الخليل، هو ابن أَبي مريم، تقدم. • س: صالح الأسدي، هو ابن أَبي صالح، تقدم. ٢٨٤٥ - بخ: صالح بياع الأكسية (٣) . رَوَى عَن: جدته (بخ) عن علي. رَوَى عَنه: علي بْن هاشم بْن البريد (بخ) (٤) . روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" (٥) حديثا واحدا موقوفا عن جدته، قالت: رأيت عليا اشترى تمرا بدرهم، فحمله في ملحفته، فقلت له، أو قال له رجل: أحمل عنك يا أمير المؤمنين؟ قال: لا، أبو العيال أحق أن يحمل. • د ت ق: صالح مولى التوأمة، هو ابن نبهان، تقدم. • • •