page 6414, entry [8999]Open original source
٩٦٥٢ - عمر بن حبيب بن محمد بن مجالد بن سبيع العدوي البصري • عمر بن حبيب بن محمد بن مجالد بن سبيع العدوي البصري القاضي. قلتُ لأبي زُرْعَة: عُمَر بن حَبِيب القاضي؟ قَال: ليس بالقوي. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٣٧)]. • عمر بن حبيب القاضي. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٠٠)]. • عُمر بن حَبيب القاضي. بَصريٌّ. حدثني الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله ذَكَر عُمر بن حَبيب القاضي، قال: قَدِم عَلَينا هاهُنا، ولَم يَكتُب عنه ولا حَرفًا، وكان مُستَخِفًّا به جِدًّا. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عُمر بن حَبيب، ضَعيفٌ.حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر بن حَبيب القاضيّ، يَتَكَلَّمُون فيه. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُحمد بن المنهال الضريرُ، قال: حَدثنا عُمر بن حَبيب القاضي، قال: حَدثنا خالد الحَذاءُ، عن حُميد بن هِلال، عن عَبد الله بن الصامِت، عن أبي ذَر، قال: قلت: يا رَسول الله، رَأَيت رَبَّكَ؟ قال: وكَيف أَرَاهُ؟ هو النُّورُ، أَنَّى أَرَاهُ. وقد رَوى هِشام الدَّستُوائي، وهَمام بن يَحيَى، ويَزيد بن إِبراهيم، عن قَتادة، عن عَبد الله بن شَقيق، عن أبي ذَر هَذا الكَلام، وهَذه الرِّوايَة أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٢٩)]. • عمر بن حبيب القَاضِي. كَانَ على قَضَاء البَصرة. يَرْوِي عَن: دَاوُد بن أبي هِنْد، وَابْن جريج. روى عَنهُ البصريون. كَانَ مِمَّن ينْفَرد بالمقلوبات عَن الأَثْبَات حَتَّى إِذَا سَمعهَا المبتدئ فِي هَذِه الصِّنَاعَة شهد أَنَّهَا معمولة، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَعَوْفٍ، وَدَاوُدَ بن أبي هِنْدٍ، عَنْ أبي عُثْمَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَوَضَّأَ وَقَامَ الى المَسْجِدِ فَهُوَ زَائِرُ اللَّهِ، وَحقّ على الله أَنْ يُكْرِمَ زَائِرَهُ». أَخْبَرَنَاهُ وَصِيفٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن سِنَانٍ القَزَّازُ، عَنْهُ. قَالَ أبو حَاتِم: مَاتَ عمر بن حبيب سنة سبع وَمِائَتَيْنِ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٨٩)]. • عمر بن حبيب القَاضِي. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: عمر بن حبيب العَدوي، قَالَ يَحْيَى بن معِين: هُوَ ضَعِيف. وقَالَ الأَثْرَم قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: قدم علينا بَغْدَاد، فَلم أكتب عَنهُ وَلَا حرف، وَكَانَ أَحْمد مستخفًا بحَديثه. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٧٧)]. • عُمَر بن حبيب العدوي. بصري، قاضيها. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عُمَر بن حبيب ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، قال البُخارِيّ: عُمَر بن حبيب قاضي البصرة عنِ ابن جُرَيج، يتكلمون فيه. وقال النسائي، [فيما أخبرني] في عُمَر بن حبيب العدوي: ضعيف. حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحمن بن مُحَمد بن منصور الحارثي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا عُمَر بن حبيب العدوي، عنِ ابن جُرَيج، عَن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ؛ أن رسول الله ﷺ شرب من نبيذ السقاية. حَدَّثَنا مُحَمد بن يوسف بن عاصم، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل بن إبراهيم البُخارِيّ، سنة خمسين ومِئَتين، حَدَّثَنا مُحَمد بن سلام، حَدَّثَنا عُمَر بن حبيب قاضي البصرة، عنِ ابن جُرَيج، عَن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ؛ أن النبي ﷺ جمع بين الصلاتين، بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، مقيما غير مسافر، بغير سفر ولا مطر. قال الشيخ: وهذان الحديثان عنِ ابن جُرَيج غير محفوظين. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا مُحَمد بن المنهال، حَدَّثَنا عُمَر بن حبيب، حَدَّثَنا خالد الحذاء،عن حميد بن هلال، عن عَبد الله بن الصامت، عَن أبي ذَرٍّ، قالَ: قُلتُ: يا رسول اللهِ، هل رأيت ربك؟ قال: كيف أراه، وَهو نور أَنَّى أراه. وهذا الحديث بهذا الإسناد عن خالد الحذاء غير محفوظ. حَدَّثَنَا صالح بن أحمد بن يُونُس، حَدَّثَنا الحسن بن منصور أبو علوية الصُّوفيّ، حَدَّثَنا عُمَر بن حبيب العدوي، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن حبيب بن أبي ثابت، عَن أَنَس بن مالك قال: قلنا له: حَدَّثَنا ما سمعت من رسول الله ﷺ، أو رأيت شيئا، قَال: كان رسول الله ﷺ يقعد على الأرض، ويلبس الصوف، ويجيب دعوة المملوك، ويعتقل الشاة. قال الشيخ: وهذا الحديث معروف من حديث الحسن بن عمارة عن حبيب بن أبي ثابت، وقد رواه عُمَر بن حبيب عن شُعْبَة، ومن حديث شُعْبَة منكر، وقد حَدَّثَنَاهُ ابن الإمام عن سفيان بن وكيع عن معاذ بن معاذ عن شُعْبَة بهذا الحديث، وعن معاذ بن معاذ أنكر. حَدَّثَنَا يَحْيى بن عَبد الرحمن بن ناجية، حَدَّثَنا أبو بكر الكزبراني مُحَمد بن عُبَيد الله، حَدَّثَنا عُمَر بن حبيب قاضي البصرة، عن سليمان التيمي، عَن أَنَس، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: مررت على موسى وَهو قائم يصلي في قبره. قال الشيخ: وهذا الحديث لم يقل فيه عَن أَنَس عَن أبي هريرة غير عُمَر بن حبيب عن التيمي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثَنا أبو عُبَيد الله الوراق حماد بن الحسن، حَدَّثَنا عُمَر بن حبيب القاضي، حَدَّثَنا سفيان بن عُيَينة، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: إن لله تسعة وتسعين اسما، من أحصاها دخل الجنة. قال الشيخ: وهذا الحديث يعرف من حديث عُمَر بن حبيب عنِ ابن عُيَينة. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أبو زائدة زكريا بن يَحْيى، حَدَّثَنا عُمَر بن حبيب العدوي، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عنِ الزُّهْريّ، عنِ ابن كعب، عن أبيه قَال: كُنا نصلي المغرب مع النبي ﷺ، ثم نأتي بني سلمة ونحن ننظر مواقع نبلنا، وبني سلمة أقصى المدينة. قال الشيخ: وهذا عَن يَحْيى بن سَعِيد عنِ الزُّهْريّ غريب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثَنا أحمد بن سنان القزاز، حَدَّثَنا عُمَر بن حبيب القاضي، عن شُعْبَة، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَس، قال النبي ﷺ: إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فليغرسها. قال الشيخ: وهذا من حديث شُعْبَة عَن هشام بن زيد لا يرويه غير عُمَر بن حبيب، وهذا الحديث معروف بحماد بن سلمة عن هشام بن زيد. حَدَّثَنَا عَبد الملك بن مُحَمد سنة ثلاث وتسعين ومِئَتين، حَدَّثَنا إبراهيم بن مرزوق، حَدَّثَنا عُمَر بن حبيب، حَدَّثَنا ابن عون، عن مُحَمد بن سِيرِين، قالَ: سَألتُ أنسا عن كحل النبي ﷺ، قَال: كان يكتحل في اليمنى اثنتين، وفي اليسرى اثنتين، وواحدة بينهما. قال ابن سِيرِين: هكذا الحديث، وأنا أحب أن يكون في هذه ثلاث، وفي هذه ثلاث، وواحدة بينهما. وهذا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عنِ ابن عون غيرعُمَر بن حبيب، ولعمر بن حبيب غير ما ذكرت، وَهو حسن الحديث، ومع ذلك يكتب حديثه مع ضعفه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٧١)]. • عمر بن حبيب العَدوي. بَصري، قاضيها. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: عمر بن حبيب عَن ابن جريج، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ حسن الحَدِيث، يكْتب حَدِيثه مَعَ ضعفه. [مختصر الكامل (ص ٥١٧)]. • عمر بن حبيب. وقال يحيي بن معين: عمر بن حبيب، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٥٢)]. • عمر بن حبيب العدوي القاضي البصري. يروي عن: داود بن أبي هند، وابن جريج. قال أحمد: قدم علينا فلم نكتب عنه، وكان مستخفاً به جداً. وقال يحيى: كان يكذب. وقال ـ مرة: ضعيف. وكذلك قال النسائي. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٦)]. • عمر بن حبيب العدوي القاضي البصري. يروي عن: داود بن أبي هند. قال العجلي: «ليس بشيء». وقال أبو حاتم: «ليس بقوي». وقال أبو زكريا يحيى بن معين: «كان إسماعيل ابن عُلَيَّةَ يثني عليه، ويقول: اكتبوا عنه. ويتعجب ممن يكتب عن معاذ بن معاذ ويدع عمر بن حبيب. قال أبو زكريا: ومعاذ خير من مائة من عمرن معاذ ثقة مأمون، وعمر بن حبيب ليس حديثه بشيء، ما يسوى فلساً». وقال يعقوب بن سفيان: «ضعيف لا يكتب حديثه». وقال البردعي، عن أبي زرعة: «ليس بالقوي». وقال الساجي: «يهم عن الثقات، وكان صاحب عبيد الله بن الحسن، عنه أخذ، فأظنهم تركوه لموضع الرأي، وكان صدوقاً ولم يكن من فرسان الحديث». وقال ابن عدي: «حسن الحديث، ومع ضعفه يكتب حديثه». وقال البزار: «لم يكن حافظاً، وقد احتمل حديثه». وقال ابن حبان: «ضعيف» ذكره في أثناء ترجمة في كتاب «الثقات». وقال البخاري: «يتكلمون فيه». وذكره أبو العرب والعقيلي في جملة الضعفاء. وقال ابن الجارود: «ضعيف». وقال ابن قانع: «قوي صالح». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٨٣)]. • عمر بن حبيب العدوي القاضي. كذبه ابن معين، وضعفه النسائي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٠)]. • عمر بن حبيب العدوي القاضي. عن هشام بن عروة. كذبه ابن معين. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. [المغني في الضعفاء (٢/ ١١٢)].• عمر بن حبيب العدوي البصري القاضى. [ق]. عن خالد الحذاء، وهشام بن عروة. كذبه ابن معين. وقال النسائي وغيره: ضعيف. وقال البخاري: يتكلمون فيه. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩٣)]. • عمر بن حبيب العَدوي البَصريّ القَاضِي. عَن خَالِد الحذاء وَهِشَام بن عُرْوَة كذبه ابْن معِين. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٠)].