page 693, entry [294]Open original source
إِبْرَاهِيم بن مهاجر بن جابر البجلي، أبو إسحاق الكوفي، والد إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن مهاجر رَوَى عَن: إبراهيم بْن يزيد النخعي (س) ، وإسماعيل مولى عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (س) ، وحبيب، وربعي بْن حراش، وزياد بْن حدير (د) ، وأبي الشعثاء سليم بْن أسود المحاربي (م ٤) ، وطارق بْن شهاب الأحمسي وله رؤية، وعامر بْن شراحيل الشعبي، (د ت ص) ، وعامر بْن مصعب، وعبد الله بْن باباه، وعبد الرحمن ابن يزيد النخعي، وعكرمة بْن خالد المخزومي، وأبي الأَحوص عوف بْن مالك الجشمي، وقيس بْن أَبي حازم، وكليب بْن شهاب الجرمي، ومجاهد بْن جبر (٤) ، ومسلم البطين (٢) ، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، ويوسف بْن ماهك المكي (د ت ق) ، وأبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام (د) ، وصفية بنت شَيْبَة (م د ق) .رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (٤) ، وابنه إسماعيل بن إبراهيم ابن مهاجر (فق) ، والحسن بْن صالح بْن حي، والحسن بْن عمارة، وزائدة بْن قدامة (س) ، وزهير بْن معاوية، وسعد المكتب والد أبي داود عُمَر بْن سعد الحفري، وسفيان الثوري (٤) ، وسُلَيْمان الأعمش، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم (م د ق) ، وشَرِيك بْن عَبْد اللَّهِ النَّخَعِيّ، (س) ، وشعبة بْن الحجاج (م د ق) وعُمَر بْن شبيب المسلي، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (س) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (س) ، ومسعر بْن كدام، والمفضل بْن مُحَمَّد الكوفي النحوي، وأبو عوانة (د س) قال البخاري عن علي ابن المديني: له نحو أربعين حديثا (١) وَقَال عَبْد الرحمن بْن مهدي عَن سفيان الثوري: لا بأس به (٢) وَقَال يحيى بْن سَعِيد القطان: لم يكن بقوي (٣) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: لا بأس به وَقَال أيضا عَن أبيه: قال يحيى بْن مَعِين يوما عند عَبْد الرحمن بْن مهدي - وذكر إِبْرَاهِيم بْن مهاجر والسدي - فَقَالَ يحيى: ضعيفان فغضب عَبْد الرحمن وكره ما قال (٤)وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بْن مَعِين (١) : ضعيف وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي: جائز الحديث (٢) وَقَال النَّسَائي فيما قرأت بخطه: ليس بالقوي في الحديث وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : هو عندي أصلح من إِبْرَاهِيم الهجري، وحديثه يكتب في الضعفاءروى له الجماعة سوى البخاري (١) ٢٥١- د: إِبْرَاهِيم بن مهدي المصيصي، بغدادي الأصل (٢) سكن المصيصة وذكر البخاري أنه من الأبناء (٣) رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، وأبي إِسْمَاعِيل إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان المؤدب، وإسماعيل بن علية، وحسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني، وأبي المليح الْحَسَن بْن عُمَر الرَّقِّيّ (د) ، والحسن بْن مُحَمَّد البجلي،وحفص بْن غياث، وحماد بْن زيد، وحماد بْن يحيى الأبح، وربعي بن علية، وزكريا بْن عَبد الله بْن يزيد الصهباني، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشبيب بْن سليم البَصْرِيّ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وصالح بْن عُمَر الواسطي، وعباد بْن العوام، وعبد الله بْن إدريس (د) ، وأبي شيخ عَبد الله بْن مروان الحراني، وعُبَيد بن يعيش، وهو من أقرانه، وعلي ابن مسهر (د) ، وعُمَر بْن رديح (١) ، وأبي حفص عُمَر بْن عَبْد الرحمن الأبار، وعنبسة بْن عَبْد الواحد القرشي، والفرج بْن فضالة، والمُسَيَّب بْن شَرِيك، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وأبي المغيرة النضر بْن إِسْمَاعِيل، وهشيم بْن بشير، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ اليشكري، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويوسف بْن يعقوب الماجشون رَوَى عَنه: أبو داود، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، وإبراهيم ابن عَبد الرحيم بْن دنوقا (٢) ، وإبراهيم بْن الهيثم البلدي، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن فيل البالسي، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأَحْمَد بْن خليد الكندي الحلبي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن علي بْن مُحَمَّد بْن حاطب الحاطبى، وإسحاق بْن سيار النصيبي، وجعفر بْن مُحَمَّدِ بْن بكر البالسي، والحسن بْن علي بْن الوليد الفارسي، والحسن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني، وزهير بْن مُحَمَّد بْن قمير المروزي، وعباس بْن أحمد بْن الازهر المستملي، وعابس بن محمدالدوري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأبو أسامة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة الحلبي، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن أَبي مسلم الطرسوسي، وعبد الكريم بْن الهيثم الدير عاقولي، وأَبُو الوليد مُحَمَّد بْن أحمد بْن الوليد بْن برد الأنطاكي، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن عَبد الرحيم صاعقة، ومحمد بْن الفضل بْن جابر السقطي، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، ويعقوب بن شَيْبَة السدوسي، ويوسف ابن سَعِيد بْن مسلم المصيصي قال عَبْد الخالق بْن منصور (١) : سئل يحيى بْن مَعِين عَن إِبْرَاهِيم ابن مهدي الطرسوسي، فَقَالَ: كان رجلا مسلماً، فقيل له: أهو ثقة؟ فَقَالَ: ما أراه يكذب وَقَال أبو حاتم (٢) : ثقة قال عبدا لباقي بْن قانع (٣) : مات سنة خمس وعشرين ومئتين وَقَال غيره: مات سنة أربع وعشرين ومئتين (٤) ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٢٥٢- تمييز: إِبْرَاهِيم (٥) بن مهدي بن عبد الرحمن بن سَعِيدابن جعفر الأبلي، أبو إسحاق البَصْرِيّ متأخر عَن هذا يروي عَن: بشر بْن معاذ العقدى، وأبي حاتم سهل بْن مُحَمَّد السجستاني، وشيبان بْن فروخ الأبلي، وأبي الفضل العباس بْن الفرج الرياشي، ومحمد بْن جامع العطار، ومحمد بن عقبة السدوسي، ونصر ابن علي الجهضمي، وهلال بْن يحيى المعروف بهلال الرأي ويروي عَنه: أحمد بْن عَبْد العزيز بْن حماد البَصْرِيّ، وأبو سهل أحمد بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن زياد القطان، وأحمد بْن هشام بْن حميد الحضري (١) ، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، وأبو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن ربيعة بْن زبر الربعي القاضي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أحمد بْن إِبْرَاهِيم الحكيمي الكاتب، ومحمد بْن عَبد المَلِك التاريخي، ومحمد بْن مخلد الدوري، وأبو مزاحم موسى بْن عُبَيد الله الخاقاني (٢) قال أبو الفتح مُحَمَّد بْن الحسين الأزدي الحافظ: إِبْرَاهِيم بْن مهدي الأبلي يضع الحديث، مشهور بذاك، لا ينبغي أن يخرج عنه حديث ولا ذكر. وَقَال أَبُو الحسين ابْن المنادي: مات سنة ثمانين ومئتين ذكرناه للتمييز بينهما (٣)٢٥٣- إِبْرَاهِيم (١) بن موسى بن جميل الأُمَوِي، مولاهم، أبو إسحاق الأندلسي، نزيل مصر. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن إسحاق بْن إِسْمَاعِيل بْن حماد بْن زيد القاضي، وأبي بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأبي مُحَمَّد عَبد الله بْن مسلم بْن قتيبة الدينوري، وعُمَر بْن شبة بن عُبَيدة النميري، ومحمد ابن عَبد الله بن عبد الحكم رَوَى عَنه: النَّسَائي (٢) وهو من أقرانه، وأبو جعفر أحمد بن محمد ابن سلامة الطحاوي، وأبو القاسم سُلَيْمان بْن أَحْمَد بْن أيوب الطبراني، ونسبه إلى جده قال أبو سَعِيد بْن يونس (٣) : كتبت عنه، وكان ثقة، مات في جمادى الاولى سنة ثلاث مئة بمصر (٤) .٢٥٤- ع: