page 6268, entry [8776]Open original source
٩٤٣٤ - علي بن أبي علي ويقال: ابن علي اللهبي القرشي المدني • علي بن أبي علي. حجازي. مُنكَرُ الحديثِ. لم يرضه أحمد. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٦٥)]. • علي بن أبي علي ويقال علي بن علي اللهبي القرشي المدني. علي بن أبي علي اللهبي: ضعيف الحديث، روى عن ابن المنكدر عُضَلاً. [أحوال الرجال (ص ٢٤٠)]. • علي بن أبي علي اللهبي. منكر الحديث. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٣٣)]. • علي اللهبي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٥٦)]. • عَلي بن أبي عَلي اللهبي. ويُقال: ابن عَليٍّ. حدثنا الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يُسأَل عن عَلي بن أبي عَلي اللهبي، فَلَم أَرَه يَرضاهُ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَلي بن أبي عَلي اللهبيّ، مُنكر الحديث. حدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا عَلي بن أبي عَلي اللهبي، عن مُحَمد بن المُنكَدِر،عن جابر بن عَبد الله، أَنَّ النَّبي ﷺ قال: إِن لله ﵎ ديكًا براثنه في الأَرض السابِعَة، وعُنُقُه مُنطَويَة بِالعَرش، فَإِذا كان هَوِي مِن اللَّيل قال: سُبُّوح قُدُّوس، فَعِند ذَلك تَصيح الدّيَكَةُ. حدثنا أبو يَحيَى بن أبي مَسرة، قال: حَدثنا يَحيَى بن مُحمد الجاري، قال: حَدثنا عَلي بن أبي عَلي اللهبي، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، عن النَّبي ﷺ، نَحوهُ. لَيس في هَذا المَتن حَديث يَثبُتُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٦٠)]. • عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي. من ولد أبي لَهب. يروي عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر. روى عَنهُ مُحَمَّد بن عياد المَكِّيّ. عداده فِي أهل المَدِينَة. يروي عَن الثِّقَات الموضوعات، وَعَن الثِّقَات المقلوبات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ. روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِن العين لتدخل الجمل القدر وَالرجل القَبْر». وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ لِلَّهِ دِيكًا عُنُقُهُ مَنُطوٌ تَحْتَ العَرْشِ، وَرِجْلاهُ فِي التُّخُومِ، فَإِذَا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ صَاحَ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، فَصَاحَتِ الدُّيُوكُ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن أَحْمد بن أبي عون، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٠٧)]. • عَليّ بن أبي عَليّ اللَّهبي. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: عَليّ بن أبي عَليّ اللَّهبي مُنكر الحَدِيث، لم يرضه أَحْمد بن حَنْبَل ﵀ عَلَيْهِ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٨٣)]. • علي بن أبي علي اللهبي. مديني. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، سمعت أحمد بن حنبل يقول: علي بن أبي علي اللهبي يروي أحاديث مناكير عن جابر. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين، يقول: علي بن أبي علي اللهبي ليس بشيء. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: علي بن أبي علي اللهبي حجازي لم يرضه أحمد، منكر الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: علي بن أبي علي اللهبي ضعيف الحديث، روى عن مُحَمد بن المنكدر فأعضل. وقال النسائي: علي بن أبي علي اللهبي الليثي متروك الحديث. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا أبو مصعب (ح) حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن البصري، حَدَّثَنا علي بن بحر، قالا: حَدَّثَنا علي بن أبي علي اللهبي، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر؛ أن رسول الله ﷺ قَال: إن لله تعالى ديكا عنقه منطوية تحت العرش، ورجلاه في التخوم، فإذا كانت هنية من الليل صاح: سبوح قدوس، فصاحت الديكة. حَدَّثَنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا عَبد الله بن عَبد الوهاب الحجبي (ح) وحدثنا مُحَمد بن الحسن، أَخْبَرنا علي بن بحر، قَالا: حَدَّثَنا علي بن أبي علي اللهبي، حَدَّثَنا مُحَمد بن المنكدر، عن جابر قال: جَاء رجل الى النبي ﷺ وأنا جالس عنده، فقال: يارسول اللهِ، عندي دينار، فقال: أنفقه على نفسك، قال: يا رسول اللهِ، عندي آخر؟ فقال: أنفقه على زوجتك، قال: يا رسول اللهِ، عندي الثالث، قال: أنفقه على خادمك إن كانت لك، قال: يا رسول اللهِ، عندي الرابع، والذي أكرمك ما عندي غيره، قال: فاجعله في سبيل الله ﷿، وَهو أدناها أجرا. حَدَّثَنَا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا أبو مصعب، قَال: حَدَّثني علي بن أبي علي اللهبي، عن مُحَمد بن المنكدر، أنه سمع جابرا يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أنتم اليوم في المضمار، وغدا في السباق، فالسبق الجنة، والغاية النار، بالعفو تنجون، وبالرحمه تدخلون، وبأعمالكم تقتسمون. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا هارون البزاز، حَدَّثَنا ابن أبي فديك، قَال: أَخْبَرنا علي بن أبي علي، عَن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، أَن رسُول الله ﷺ قَال: من لم يسرع به عمله، لم يسرع به حسبه. حَدَّثَنَا الحسن، قَال: حَدَّثني الحسين بن عيسى، قَال: حَدَّثني ابن أبي فديك، عن علي بن أبي علي، عَن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: اتقوا محاش النساء. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر الرملي، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا ابن أبي فديك، أخبرني علي بن أبي علي الهاشمي، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر؛ أن رسول الله ﷺ قَال: إن العين لتورد المرء القبر، والجمل القدر، وإن أكثر هلاك أُمَّتِي في العين، أو النفس قال: أشك فيهما. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن مُحَمد القرشي، حَدَّثَنا مُحَمد بن رجاء السندي، قال: عَبد العزيز بن عَبد الله الأويسي قَال: حَدَّثَنا علي بن أبي علي اللهبي، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر؛ أَن رسُول الله ﷺ قَال: أخوف ما أتخوف على أُمَّتِي، الهوى وطول الأمل، أما الهوى: فيصد عن الحق، وأما طول الأمل: فينسي الآخرة، وهذه الدنيا مرحلة ذاهبة، وهذه الآخرة مرحلة قادمة، ولكل واحدة منهما بنون، فإن استطعتم أن تكونوا من بني الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا فافعلوا، فإنكم اليوم في دار عمل ولا حساب، وأنتم غدا في دار حساب ولا عمل. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن عَبد الله الأويسي، عن علي بن أبي علي، عَن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن علي بن أبي طالب ﵁، عن درة بنت أبي لهب، قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا يُودَى مسلمٌ بكافر. وهذه الأحاديث التي أمليتها لعلي بن أبي علي عَن مُحَمد بن المنكدر عن جابر وغيره كلها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت من الحديث، وكل يشبه بعضه بعضا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣١٤)]. • عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي. مدنِي قَالَ أَحْمد: يروي أَحَادِيث مَنَاكِير عَن جَابر. وَقَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ البُخَارِيّ: لم يرضه أَحْمد، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف الحَدِيث، روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر فأعضل. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَهَذِه الأَحَادِيث التِي أمليتها لعَلي عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر وَغَيره كلهَا غيرمَحْفُوظَة، وَله غير مَا ذكرت، وَكله يشبه بعضه بَعْضًا. [مختصر الكامل (ص ٥٥٨)]. • علي بن أبي علي اللهبي. مكي. عن: ابن المنكدر، وجعفر بن محمد، والزهري. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٠٨)]. • عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي. روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر أَحَادِيث مَوْضُوعَة يَرْوِيهَا عَن الثِّقَات. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٢١)]. • علي بن أبي علي اللهبي. روى عن محمد بن المنكدر بمناكير. حدث عنه الثقات. لم يرضه أحمد بن حنبل ﵁. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٦٠)]. • علي بن أبي علي اللهبي الحجازي. من ولد أبي لهب، ويقال: ابن علي. يروي عن ابن المنكدر. لم يرضه أحمد. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: تركوه. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به. قال المصنف: قلت: وجملة من يجيء في الحديث علي بن أبي علي سبعة، لم نعرف قدحاً في غير هذا. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٩٦)]. • علي بن أبي علي اللهبي. يروي عن: ابن المنكدر. قال أبو حاتم: «منكر الحديث، تركوه». وقال أبو زرعة: «ضعيف الحديث، منكر الحديث». وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: «يروي عن ابن المنكدر أحاديث موضوعة يرويها عنه الثقات». وقال النسائي في كتاب «التمييز»: «ليس بثقة». وقال السعدي: «ضعيف الحديث، روى عن ابن المنكدر معاضل». وقال ابن عبد الرحيم التبان: «ليس بثقة». وذكره أبو العرب، والعقيلي وابن الجارود في جملة الضعفاء. وقال الساجي: «منكر الحديث». وقال الخطيب في «المتفق والمفترق»: «كان ضعيفاً». وقال الحاكم، فيما ذكره مسعود: «هو كثير الرواية للمناكير». وقال البخاري: «ضعفه قتيبة». وقال السمعاني: «يروي عن الثقات الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به». وفي قول أبي الفرج: «وجملة من يجيء في «علي بن أبي علي» سعبة». نظر، وإن كان قد تبع الخطيب في ذلك؛ لإغفالهما ثامناً، وهو: علي بن أبي علي السلمي، يكنى أبا سدرة. سمع النبي ﷺ. وحديثه في دلائل النبوة ذكره ابن منده. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣١٥)]. • علي بن أبي علي اللهبي القرشي. ويقال: ابن علي، متروك عندهم. [ديوانالضعفاء (ص ٢٨٤)]. • علي بن أبي علي اللهبي القرشي، ويقال: ابن علي. عن ابن المنكدر. تركه أبو حاتم، والنسائي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٩٢)]. • علي بن أبي علي اللهبي المدنى. عن ابن المنكدر. له مناكير، قاله أحمد. وقال أبو حاتم والنسائي: متروك. وقال ابن معين: ليس بشئ. أبو مصعب وغيره، عنه، عن ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعا: إن لله ديكا عنقه مطوية تحت العرش ورجلاه في التخوم، فإذا كان هنية من الليل صاح: سبوح قدوس، فصاحت الديكة. ابن أبي فديك، أخبرني على بن أبى على، عن ابن المنكدر، عن جابر - أن رسول الله ﷺ، قال: من لم يسرع به عمله لم يسرع به حسبه. وبه: اتقوا محاش النساء. وبه: أكثر هلاك أمتى من العين. أو قال: من النفس. عبد العزيز بن عبد الله الاويسى، عن على بن أبي على، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن على، عن درة بنت أبي لهب، قالت: قال رسول الله ﷺ: لا يودى مسلم بكافر. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٥٨)]. • علي بن أبي علي اللهبي المدني. عنِ ابن المنكدر. له مناكير، قاله أحمد. وقال أبو حاتم والنسائي: متروك. وقال ابن مَعِين: ليس بشيء. أبو مصعب، وَغيره عنه، عَنِ ابن المنكدر، عَن جَابر ﵁ مرفوعا: إن لله ديكا عنقه مطوية تحت العرش ورجلاه في التخوم فإذا كان هَنَةٌ من الليل صاح: سبوح قدوس، فصاحت الديكة. ابن أبي فديك: أخبرني علي بن أبي علي، عَنِ ابن المنكدر، عَن جَابر ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: من لم يسرع به عمله لم يسرع به حسبه. وبه: اتقوا محاش النساء. وبه: أكثر هلاك أمتي من العين، أو: من النفس. عبد العزيز بن عبد الله الأويسي: عَن عَلِيّ بن أبي علي عن جعفر بن محمد، عَن أبيه، عن جَدِّه، عَن عَلِيّ عن درة بنت أبي لهب قالت: قال رسول الله ﷺ: لا يودى مسلم بكافر، انتهى. وقال العقيلي: متروك الحديث، ونقل عن البخاري: منكر الحديث. وقال في حديث الديك: ليس في هذا المتن حديث يثبت. وفي تفسير ابن أبي حاتم بهذا الإسناد الى علي قصة سماعهم التعزية عند موت النبي ﷺ وقول علي: هذا هو الخضر. وَقال البخاري: ضعفه قتيبة. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال النَّسَائي في كتاب التمييز: ليس بثقة. وقال السعدي: ضعيف الحديث روى، عَنِ ابن المنكدر معاضل. وقال ابن عَدِي: أحاديثه كلها غير محفوظة.وقال الحاكم: يروي، عَنِ ابن المنكدر أحاديث موضوعة يرويها عنه الثقات. وضعفه النقاش، وَابن الجارود والساجي والخطيب، وَابن السمعاني. وقال أبو نعيم: روى، عَنِ ابن المنكدر مناكير، لم يرضه أحمد بن حنبل. [لسان الميزان (٥/ ٥٦٦)]. • عَليّ بن عَليّ اللهبي. قَالَ الحَاكِم يروي عَن ابْن المُنْكَدر أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٨)].