page 6105, entry [8528]Open original source
٩١٨٩ - العلاء بن كثير أبو سعد الدمشقي • علاء بن كثير. عن مكحول. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٩٧)]. • علاء بن كثير. ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٦٢)]. • العَلاء بن كَثير. عن مَكحُول. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سأَلت أَحمد بن حَنبَل عن العَلاء بن كَثير، قال: حَديثه لَيس بِشيء. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: العَلاء بن كَثير، عن مَكحُول، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أبو نُعيم، عَبد الرَّحمَن بن هانِئ، قال: حَدثنا العَلاء بن كَثير، عن مَكحُول، عن أَبي الدَّرداء، عن واثِلَة بن الأَسقَع، وعن أبي أُمامَة، كُلُّهُم يقول: سَمِعنا رَسول الله ﷺ على المِنبَر يقول: جَنِّبُوا مَساجِدَكُم صِبيانَكُم ومَجانينَكُم وخُصُوماتِكُم ورَفع أَصواتِكُم، وسَل سُيُوفِكُم، وإِقامة حُدُودِكُم، وجَمِّرُوها في الجُمَع، واتَّخِذُوا على أَبوابِها مَطاهِرَ. الرِّوايَة فيها لينٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٤٣)]. • الْعَلَاء بن كثير. مولى بني أُميَّة، من أهل الشَّام. يَرْوِي عَن: مَكْحُول، وَعَمْرو بن شُعَيْب. روى عَنهُ أهل الشَّام ومصر. وَكَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الأَثْبَات، لَا يحل الاحْتِجَاج بِمَا روى وَإِن وَافق فِيهَا الثِّقَات، وَمن أَصْحَابنَا من زعم أَنه العَلَاء بن الْحَارِث وَلَيْسَ كَذَلِك؛ لِأَن العَلَاء بن الْحَارِث حضرمي من اليمن، وَهَذَا من موَالِي بني أُميَّة، وَذَاكَ صَدُوق، وَهَذَا لَيْسَ بِشيء فِي الحَدِيث. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ مَكْحُول، عن أبي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَكُونُ الحَيْضُ لِلْجَارِيَةِ البِكْرِ وَالثَّيِّبِ التِي أَيِسَتْ مِنَ الحَيْضِ أَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ وَلا أَكْثَرَ مِنْ عَشرةٍ، فَإِذَا رَأَتِ الدَّمَ أَكْثَرَ مِنْ عَشرةِ أَيَّامٍ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى أَيَّامِ إِقْرَائِهَا قَضَتْ، وَدَمُ الحَيْضِ أَسْوَدُ فَاتِرٌ تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ، وَدَمُ الاسْتِحَاضَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ تَعْلُوهُ صُفْرَةٌ، فَإِذَا غَلَبَهَا فَلْتَحْتَشِ كُرْسُفًا، فَإِنْ غَلَبَهَا فلتعلها بِأُخْرَى، بِأَن غَلَبَهَا فِي الصَّلاةِ فَلا تَقْطَعِ الصَّلَاة إِن قطر، ويأتيها زَوجهَا، وتصوم». أخبرنَا أَحْمد بن يحيى بن زُهَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن شَاهِينَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَّانُ بن إِبْرَاهِيمَ الكَرْمَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ بن عُمَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ العَلاءَ قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولا، عَنْ أبي أُمَامَةَ. وَرَوَى عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بن الأَسْقَعِ وَأَنَسِ بن مَالِكٍ قَالا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَغْنِيَ النِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ وَالرِّجَالُ بِالرِّجَالِ، السِّحَاقُ زِنَا النِّسَاءِ فِيمَا بَيْنَهُنَّ». أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بن عِيسَى المُقْرِي بِالأَهْوَازِ قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَبِي العَوَّامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبيقَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بن الْحَكَمِ بن عَوَانَةَ الكَلْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا العَلاءُ بن كَثِيرٍ، عَنْ مَكْحُول. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٨١)]. • الْعَلَاء بن كثير مولى بني أُميَّة. قَالَ ابن حِبَّانَ: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أبي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَكُونُ الحَيْضُ لِلْجَارِيةِ البِكْرِ، وَالثَّيِّبِ التِي قَدْ أَيَسَتْ مِنَ المَحِيضِ أَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ». الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بن يَحْيَى بن زُهَيْرٍ، ثَنَا إِسْحَاقُ بن شَاهِينَ، ثَنَا حَسَّانُ بن إِبْرَاهِيمَ الكِرْمَانِيُّ، ثَنَا عَبْدُ المَلِكِ بن عُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ العَلاءَ، قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا، عَنْ أبي أُمَامَةَ. قَالَ أبو الْحَسَنِ: قَوْلُهُ فِي هَذَا الإِسْنَادِ عَبْدُ المَلِكِ بن عُمَيْرٍ وَهْمٌ حسان بن إِبْرَاهِيم لم يسمع من عبد الملك بن عُمَيْر. وَعبد الملك بن عُمَيْر لَا يحدث عَن العَلَاء بن كثير، وَإِنَّمَا هُوَ عبد الملك رجل مَجْهُول، غير مَنْسُوب، وَلَا مَعْرُوف، وَهُوَ بلية الحَدِيث. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٠٦)]. • العلاء بن كثير. شامي، مولى بني أمية. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: العلاء بن كثير ليس حديثه بشيء. حَدَّثَنا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق، عن علي بن المديني قال: العلاء بن كثير روى عن مكحول، وَهو ضعيف الحديث جدا. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: العلاء بن كثير عن مكحول، منكر الحديث. وقال النسائي: العلاء بن كثير ضعيف. حَدَّثَنَا حذيفة بن الحسن، قَال: حَدَّثَنا أبو أمية مُحَمد بن إبراهيم، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن هانئ النخعي، قَال: حَدَّثَنا العلاء بن كثير، مولى بني أمية قَال: حَدَّثَنا مكحول، عن واثلة، وَأبي الدرداء، وَأبي أمامة، قالوا: سمعنا رسول الله ﷺ يقول: جنبوا صبيانكم مساجدكم ومجانينكم، وسل سيوفكم، وإقامة حدودكم، ورفع أصواتكم وخصوماتكم، واجمروها في الجمع، واجعلوا على أبوابها المطاهر. حَدَّثَنا مُحَمد بن منير، قَال: حَدَّثَنا إبراهيم الجشاش، قَال: حَدَّثَنا غسان بن مالك، قَال: حَدَّثَنا عنبسة بن عَبد الرحمن القرشي، حَدَّثَنا العلاء بن كثير الدمشقي، عن مكحول، عَن أبي الدرداء، وَأبي هريرة قالا: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: تنتظر النفساء أربعين يومًا، الاَّ أن ترى الطهر قبل ذلك، فإن بلغت أربعين يومًا ولم تر الطهر، فلتغتسل وهي بمنزلة المستحاضة. حَدَّثَنَا أحمد بن حفص السعدي، قَال: حَدَّثَنا أبو غانم الكاتب، قَال: حَدَّثَنا سليمان بن عَمْرو، قَالَ: سَمِعْتُ العلاء بن كثير الدمشقي، حَدَّثَنا مكحول، عَن أبي ذَرٍّ، وعبادة بن الصامت قالا: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أقرُّوا بالإيمان وتسموا به، فإنه كما لا يخرج العمل الصالح المشرك من شركه، كذلك لا يخرج العمل السيء المؤمن من إيمانه. وللعلاء بن كثير عن مكحول، عن الصحابة، عن النبي ﷺ نسخ كلها غير محفوظة، وَهو منكر الحديث. [الكامل في الضعفاء لابنعدي (٦/ ٣٧٥)]. • الْعَلَاء بن كثير شَامي، مولى بني أُميَّة. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشيء. وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: روى عَن مَكْحُول، وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث جدا. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: وللعلاء عَن مَكْحُول عَن الصَّحَابَة نسخ كلهَا غير مَحْفُوظَة، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٥٦٧)]. • العلاء بن كثير. عن مكحول. وعنه عبد الملك. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٨٦)]. • العلاء بن كثير الدمشقي. مولى بني أمية، من أهل الشام، سكن الكوفة. يروي عن مكحول. قال أحمد ويحيى: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال ابن عدي: له نسخ كلها غير محفوظة. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات. وقال النسائي والدارقطني: ضعيف الحديث. وقال الأزدي: ساقط لا يكتب حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٨٨)]. • العلاء بن كثير الدمشقي. سكن الكوفة. يروي عن: مكحول. قال الساجي: «منكر الحديث». وذكره العقيلي وابن الجارود، وأبو العرب في جملة الضعفاء، زاد: «وقال النسائي: متروك الحديث». وقال العجلي: .... وقال: إسماعيل بن إسحاق القاضي، عن ابن المديني: «ضعيف الحديث جدّاً». وكذا قاله الدارقطني. وقال ابن عدي: «منكر الحديث». وذكره الحاكم في الشواهد. وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يعرف بالشام، هو مثل عبد القدوس بن حبيب، وعمر بن محمد الوجيهي في الضعف». وقال أبو زرعة: «ضعيف الحديث، واهي الحديث». وقال البردعي عنه: «يحدث بمناكير عن واثلة». وقال ابن عدي: «له نسخ كلها غير محفوظة، وهو منكر الحديث». وقال البيهقي: «ضعيف الحديث». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٥٨)]. • العلاء بن كثير الدمشقي. نزيل الكوفة. مجمع على ضعفه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٠)]. • العلاء بن كثير الدمشقي. نزيل الكوفة. مجمع على ضعفه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٧١)]. • العلاء بن كثير الدمشقي أبو سعد. سكن الكوفة. روى عن مكحول.روى عنه أبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ، ومصعب بن سلام، وجماعة. قال ابن المدينى: ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أحمد وغيره: ليس بشئ. وقال ابن عدي: له عن مكحول نسخ عن الصحابة كلها غير محفوظة. وقال البخاري: قال عبد الله بن محمد: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عمرو بن عامر، حدثنا سليمان بن الحكم، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن ابن أبي أمامة، عن النبي ﷺ، قال: من صلى الغداة في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له كأجر حجة مبرورة وعمرة متقبلة. ومن صلى الظهر في جماعة كان له كأربع وعشرين مثلها وسبعين درجة في الفردوس. ومن صلى العشاء الآخرة في جماعة كان له كقيام ليلة القدر. [ميزان الاعتدال (٣/ ١١٤)]. • العلاء بن كثير الليثي. مجمع على ضعفه قاله الذهبي. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٨)].