page 6090, entry [8516]Open original source
٩١٧٧ - العلاء بن زيد ويقال ابن زيدل أبو محمد الثقفي البصري الأبلي • العَلاء بن زَيدَل. عن أَنس. مُنكر الحديث. من حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مَهدي الأُبُلّي، قال: حَدثنا يُوسُف بن عيسى القُرَشي، قال: حَدثنا العَلاء بن زَيدَل، قال: حَدثنا أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله عَليه وسَلَّمَ: الفُقَراء مَناديل الأَغنياء، يَمسَحُون بهم مِن ذُنُوبهم. حدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: العَلاء بن زَيدَل، مَترُوك الحَديث. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٣٦)]. • الْعَلَاء بن زيدل. شيخ من أهل الأبلة. يروي عَن أنس بن مَالك بنسخة مَوْضُوعَة، لَا يحل ذكره فِي الكتب الا عَلَى سَبِيل التَّعَجُّب. رَوَى عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْبُدَلاءُ أَرْبَعُونَ: اثْنَانِ وَعِشرونَ بِالشَّامِ، وَثَمَانِيَةَ عَشر بِالْعِرَاقِ، كُلَّمَا مَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بَدَّلَ اللَّهُ مَكَانَهُ آخَرَ، فَإِذَا حَلَّ الأَمْرُ قُبِضُوا كُلُّهُمْ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَقُومُ السَّاعَةُ». وَروى عَن أَنَس بن مَالِك، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «الدُّنْيَا كُلُّهَا سَبْعَةُ أَيَّامٍ مِنَ الآخِرَةِ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ وَعَلا: ﴿وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾». وَروى عَن أَنَس بن مَالِك، عَن النَّبِي ﷺ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعلا: ﴿فمحونا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مبصرة﴾ قَالَ: «هُوَ هَذَا السَّوَادُ الذِي يَكُونُ فِي القَمَرِ». وَرَوَى عَنْ أَنَس بن مَالِك، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «الْمَجَالِسُ ثَلاثَةٌ: غَانِمٌ، وَسَالِمٌ، وَشَاجِبٌ، فَأَمَّا الغَانِمُ فَالذَّاكِرُ، وَأَمَّا السَّالِمُ السَّاكِتُ، وَأَمَّا الشَّاجِبُ فَالَّذِي يَشْجُبُ بَيْنَ النَّاسِ». أَخْبَرَنَا بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ مُحَمَّدُ بن زُهَيْرٍ أبو يَعْلَى بِالأُبَلَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بن يَعْلَى الأُبَلِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا العَلاءُ بن زَيْدَلٍ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِك، فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَاد، كلهَا مَوْضُوعَة مَقْلُوبَة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٨٠)]. • العلاء بن زيد الثقفي. ويقال له: ابن زيدل بصري. يكنى أبا مُحَمد، ويحدث عَن أَنَس بأحاديث عداد مناكير. حَدَّثَنَا الجنيدي، قَال: حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: العلاء بن زيدل، أبو مُحَمد الثقفي عَن أَنَس؛ خدمت النبي ﷺ ثماني سنين فقال: أسبغ الوضوء، بطوله. روى عنه يزيد بن هارون، منكر الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: العلاء بن زيدل الثقفي، أبو مُحَمد يعد في البصريين عَن أَنَس، منكر الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن زهير بن الفضل الأبلي، حَدَّثَنا عُمَر بن يَحْيى الأبلي، قَال: حَدَّثَنا العلاء بن زيدل، عَن أَنَس بن مالك، عن النبي ﷺ قَال: البدلاء أربعون، اثنان وعشرون بالشام، وثمانية عشر بالعراق، كلما مات منهم واحد بدل الله مكانه آخر، فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم، فعند ذلك تقوم الساعة. وبهذا الإسناد أحاديث عداد، حدثناها ابنزهير، مناكير. حَدَّثَنَا ابن فضيل الحِمصي، قَال: حَدَّثَنا ابن المصفى، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، قَال: حَدَّثَنا العلاء بن زيدل، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أول شيء تفقد أُمَّتِي من دينهم الأمانة. حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم بن نيروذ، قَال: حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى المدائني، قَال: حَدَّثَنا عَبد الملك بن الصباح بن سهل بن داود، قَال: حَدَّثَنا العلاء بن زيدل، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ليأتين على جهنم يوم تصطفق أبوابها، ما فيها من أمة مُحَمد ﷺ أحد. حَدَّثَنَا ابن أبي داود، قَال: حَدَّثَنا الحسين بن علي بن مهران، قَال: حَدَّثَنا علي بن مُحَمد المنحوراني، عَن العَلاء، يَعني ابن زيدل، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن أم الدرداء، عَن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ، عن جبريل ﵇، عن ربه ﷿، قال: يا ابن آدم، مهما عبدتني ورجوتني لم تشرك بي شيئا غفرت لك ما عَلِمتُ منك، وإن استقبلتني بملء الأرض خطايا وذنوبا، استقبلتك مثله بالمغفرة، وأغفر لك ولا أبالي. وللعلاء بن زيدل هذا غير ما ذكرت من الحديث، وَهو منكر الحديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣٧٨)]. • الْعَلَاء بن زيدل الثَّقَفِيّ أبو مُحَمَّد. بَصري قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: مثله. [مختصر الكامل (ص ٥٦٨)]. • علاء بن زيد. أيضاً متروك، من أهل البصرة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٦٧)]. • علاء بن زيدل. بصري عن أنس. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٦٦)]. • العلاء بن زيدل. وقال ابن معين: العلاء أبو محمد الثقفي، ليس بثقة، يعني العلاء بن زيدل. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٨٦)]. • الْعَلَاء بن زيدل. شيخ يروي عَن انس بن مَالك أَحَادِيث مَوْضُوعَة يُقَال إِنَّه أبلي. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٤٨)]. • العلاء بن زيد. يروي عن أنس أحاديث موضوعة. سكن الأبلة. لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٧٨)]. • العلاء بن زيدل أبو محمد الثقفي البصري الأبلي. يحدث عن أنس. قال ابن المديني: كان يضع الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، كان أحمد يتكلم فيه. وقال أبو داود: متروك الحديث. وقال البخاري والعقيلي: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن النبي نسخة موضوعة، لا يحل ذكره الا تعجباً. وقال الدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابنالجوزي (٢/ ١٨٧)]. • العلاء بن زيدل أبو محمد الثقفي. يروي عن: أنس. قال أبو حاتم: «منكر الحديث، متروك الحديث، بابة أبي هدبة وزياد بن ميمون». وقال النسائي: «ضعيف». ولما ذكره العقيلي في كتابه، قال: «قال البخاري: منكر الحديث». ونسبه أبو الوليد الطيالسي الى الكذب. وقال النقاش، والحاكم أبو عبد الله: «يروي عن أنس أحاديث موضوعة». وقال أبو أحمد الحاكم: «حديثه ليس بالقائم». وسمى أباه زيداً في غير ما نسخة صحيحة. وذكره أبو العرب القيرواني، وابن الجارود، وابن شاهين في جملة الضعفاء، زاد: «وقال فيه يحيى بن معين: ليس بثقة». وقول أبي الفرج: «وقال البخاري، والعقيلي: منكر الحديث» فيه نظر؛ لما أسلفناه من أن العقيلي إنما نقله البخاري تقليداً، والله تعالى أعلم. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٤٩)]. • العلاء بن زيد البصري. قال الدارقطني: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧٩)]. • العلاء بن زيدل الثقفي. عن أنس. قال ابن المديني: كان يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧٩)]. • العلاء بن زيد. بصري. قال الدارقطني: متروك الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٦٩)]. • العلاء بن زيدل الثقفي. عن أنس. واهٍ. قال ابن المديني: كان يضع الحديث. ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٦٩)]. • العلاء بن زيد. [ق]. بصرى. روى عن أنس. كذا سماه بعضهم ابن زيد، [وزيدل - بزيادة لام]. وقال الدارقطني: متروك. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٠٩)]. • العلاء بن زيدل الثقفي. [ق]. بصرى. [روى] عن أنس بن مالك. يكنى أبا محمد. تالف. قال ابن المدينى: كان يضع الحديث. وقال أبو حاتم والدارقطني: متروك الحديث. وقال البخاري وغيره: منكر الحديث. وقال ابن حبان: روى عن أنس نسخة موضوعة، منها: الصلاة بتبوك صلاة الغائب على معاوية بن معاوية الليثى. قال ابن حبان: وهذا منكر، ولا أحفظ في أصحاب رسول الله ﷺ هذا، والحديث قد سرقه شيخ شامى، فرواه عن بقية، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة. وقال البخاري: العلاء بن زيد أبو محمد الثقفى، عن أنس: خدمت النبي ﷺ ثمانىسنين، فقال: أسبغ الوضوء بطوله. روى عنه يزيد بن هارون. منكر الحديث. وقال ابن عدي، وابن حبان، حدثنا محمد بن زهير الابلى، حدثنا عمر بن يحيى الابلى، حدثنا العلاء بن زيد، عن أنس، عن النبي ﷺ، قال البدلاء أربعون، اثنان وعشرون بالشام، وثمانية عشر بالعراق، كلما مات منهم واحد أبدل الله مكانه، فإذا جاء الامر قبضوا كلهم، فعند ذلك تقوم الساعة. قلت: هذا باطل. وبالاسناد - دون ابن عدي: الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة. وبه: فمحونا آية الليل - قال: السواد الذي في القمر. وبه: المجالس ثلاثة: غانم، وسالم، وشاحب، فالغانم الذاكر، والسالم الشاكر، والشاحب الذي يشغب بين الناس. يحيى بن سعيد الحمصى، حدثنا العلاء بن زيد، عن أنس - مرفوعا: أول شئ تفقد أمتى من دينهم الامانة. ابن عدي، حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز، حدثنا زكريا بن يحيى المدائني، حدثنا عبد الملك بن الصباح، حدثنا العلاء بن زيدل، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: ليأتين على جهنم يوم تصفق أبوابها ما فيها من أمة محمد أحد. العقيلى، حدثنا إبراهيم بن مهدى الابلى، حدثنا يوسف بن عيسى القرشى، حدثنا العلاء بن زيدل، حدثنا أنس - مرفوعا: الفقراء مناديل الاغنياء يمسحون بها ذنوبهم. وقد فرق ابن حبان - فوهم - بين العلاء بن زيدل وبين العلاء أبي محمد الثقفى. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٠٩)]. • العلاء بن يزيد. هو ابن زيدل الذي أخرج له (ق). وهم العقيلي في جعله أن أباه يزيد وإنما هو زيد أو زيدل، انتهى. وقد وافق العقيلي ابن حبان وتبعهما ابن الجوزي. وقال الحسيني فيما قرأت بخطه: ليس هو ابن زيدل ذاك بصري وهذا واسطي. قلت: وليس هذا كافيا في دفع قول الذهبي وقد وجدت له حديثا في الدعاء للطبراني قال فيه: عن العلاء بن زياد، عَن أَنس. [لسان الميزان (٥/ ٤٧٠)]. • العلاء بن زيدل الثقفي. قال ابن المديني: كان يضع الحديث. وقد فرق ابن حبان بين العلاء بن زيدل وبين العلاء بن محمد الثقفي فوهم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٩١)]. • الْعَلَاء بن زيدل الثَّقَفِيّ. عَن أنس قَالَ ابْن المَدِينِيّ كَانَ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٥)]. • العلاء بن زيد. روى عن أنس نسخة موضوعة وهو متهم بالوضع وكذا في ج. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٨)].