page 6086, entry [8511]Open original source
٩١٧٢ - العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي • علاء بن خالد الأسدي. عن أبي وائل. رَوَى عَنه: الثَّوْرِيّ، ومروان بن معاوية. قال يحيى: تركت العلاء ثم كتبت عن الثَّوْرِيّ عنه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٩٦)]. • العلاء بن خالد الأسدي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٦٠)]. • العَلاء بن خالد الأَسَديُّ. عن أبي وائِل، يَضطَرِب في حَديثه. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: تَرَكت العَلاء بن خالد الأَسَدي على عَمد، ثُم كَتَبت عن سُفيان، عنه. من حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل بن سالم، قال: حَدثنا عُمر بن حَفص بن غياث، قال: حَدثنا أَبي، عن العَلاء بن خالد الأَسَدي، عن أبي وائِل، عن عَبد الله، عن النَّبي ﷺ قال: يُجاء بِجَهَنَّم يَوم القيامَة تُقاد بِسَبعين الف زِمام، مع كُل زِمام سَبعين الف مَلَك. حدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا خَلف بن الوليد، قال: حَدثنا مَروان بن مُعاوية، قال: حَدثنا العَلاء بن خالد، عن شَقيق، عن عَبد الله، قال: يُجاء بِجَهَنَّم، فَذَكَرَه مَوقُوفًا، وهَذا أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٣٧)]. • الْعَلَاء بن خَالِد. من أهل البَصرة. يروي عَن: عَطاء، وَقَتَادَة، وثابت. روى عَنهُ: التَّبُوذَكِي، ومسدد. وَكَانَ يعرف بِأَرْبَع أَحَادِيث، ثمَّ زَاد الأَمر وَجعل يحدث بِكُل شيء سُئِلَ، فَلَا يحل ذكره فِي الكتب الا على سَبِيل القدح فِيهِ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٨٣)]. • العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي. كوفي. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، قَال: حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: العلاء بن خالد الأسدي، يروي أربعة أحاديث أو خمسة. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا صالح، قَال: حَدَّثَنا علي، سمعت يَحْيى يقول: تركت العلاء بن خالد الأسدي على عمد عيني، ثم كتبت عن سفيان عنه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: العلاء بن خالد، قال موسى بن إسماعيل: كان عنده أربعة أحاديث، ورماه بالكذب. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا السري بن يَحْيى، قَال: حَدَّثَنا قبيصة، قَال: حَدَّثَنا سُفيان، عَن العلاء، عَن أبي وائل، عن عَبد الله قال: أد ما افترض الله عليك، تكن من أعبد الناس، واجتنب ما حرم الله عليك، تكن من أورع الناس، وأرض بما قسم الله لك، تكن من أغنى الناس. وللعلاء بن خالد من الحديث شيء يسير، وقد رماه يَحْيى القطان وابن مَعِين وغيرهما بالكذب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣٧٧)]. • الْعَلَاء بن خَالِد الأَسدي الكَاهِلِي. كُوفِي قَالَ ابن معِين: يروي أَرْبَعَة أَحَادِيث أو خَمْسَة، قَالَ: وَتركت العَلَاء بن خَالِد على عمد، ثمَّ كتبت عَن سُفْيَان عَنهُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ مُوسَى: كَانَ عِنْده أَرْبَعَة أَحَادِيث - ورماه بِالْكَذِبِ. وَقَالَ ابن عدي: رَمَاه يحيى القطَّان وَابْن معِين وَغَيرهمَا بِالْكَذِبِ. [مختصر الكامل (ص ٥٦٨)]. • العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي. يروي عن: عطاء، وقتادة، وثابت. رماه موسى بن إسماعيل بالكذب. وقال ابن حبان: لا يحل ذكره الا بالقدح. قال المصنف: قلت: وثم آخران يقال لهما العلاء بن خالد، لم يقدح فيهما. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٨٦)]. • العلاء بن خالد أبو شيبة الأسدي الكاهلي البصري. وقيل: الكوفي. يروي عن الحسن. قال يحيى بن سعيد القطان: «تركته عمداً، ثم كتبت عن سفيان عنه». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: «ليس به بأس». وقال أبو حاتم: «صدوق لا بأس به». وخرَّج مسلم حديثه في «الصحيح». وذكره البستي في «الثقات». وقال الساجي: «منكر الحديث، وهو عندهم من أهل الصدق». وقال العقيلي: «يضطرب في حديثه». وذكره القيرواني، وابن الجارود في «الضعفاء» وابن شاهين في «الثقات». وفي قول أبي الفرج: «وثمَّ آخران يقال لهما «العلاء بن خالد» لم يقدح فيهما» نظر. وإن كنا لم نجد له في هذا القول سلفاً؛ لأن البستي ذكر في كتابه العلاء بن خالد الأسدي، والعلاء بن خالد القرشي، والعلاء بن خالد الحنفي، والعلاء بن خالد مولى ال صالح البصري. والعلاء بن خالد الواسطي ذكره ابن أبي حاتم. وزعم البخاري أنه قرشي.وإن كان كذلك فهما واحد، ومع ذلك قال العقيلي لما ذكره في كتاب «الضعفاء» قال: «رماه موسى بن إسماعيل بالكذب». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٤٦)]. • العلاء بن خالد الكاهلي. عن أبي وائل. ليس بالمتقن. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧٩)]. • العلاء بن خالد الكاهلي. عن أبي وائل. ثقة. وقال العقيلي: يضطرب في حديثه. م ت [المغني في الضعفاء (٢/ ٦٨)]. • العلاء بن خالد الكاهلي الأسدي الكوفي. [م، ت]. عن أبي وائل. ثقة. وقال العقيلى: يضطرب في حديثه. قال يحيى القطان: تركت العلاء بن خالد الاسدي على عمد، ثم كتبت عن الثوري عنه. قلت: روى عنه حفص بن غياث، ومروان بن معاوية. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٠٨)].