page 5858, entry [8248]Open original source
٨٩١٢ - عثمان بن أبي العاتكة أبو حفص القاص الأزدي الدمشقي • عثمان بن أبي العاتكة الأزدي الدمشقي. عثمان بن أبي العاتكة: رأيت يحيى بن معين لا يحمد حديثه. [أحوال الرجال (ص ٢٧٣)]. • عثمان بن أبي العاتكة، أبو حفص القاص. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٤٢)]. • عُثمان بن أبي العاتِكَةِ. حدثنا إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا صَدَقة بن خالد، قال: حَدثنا عُثمان بن أَبي العاتِكَة، أبو حَفص، عن سُليمان بن حَبيب المُحارِمي، عن أبي أُمامَة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليهوسَلم قال: إِن الله ﷿ يَجلس يَوم القيامَة على القَنطَرَة الوسطَى بَين الجَنة والنار، وذَكَر حَديثًا طَويلاً، لا يُتابَع عَليه. حدثنا إِبراهيم بن يُوسُف، قال: سمعتُ مَيمون بن الأَصبَغ يقول: سأَلت أَبا مُسهِر عن عُثمان، فقال: كان عُثمان بن أَبي العاتِكَة قاصًّا، فَإِن كان وهم فَهو منهُ. حدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: عُثمان بن أَبي العاتِكَةِ؟ قال: لَيس بِشيء. قال عُثمان: وسمعت دُحَيمًا يَنسُبُه الى الصِّدق ويُثْنِي عَليه، قال: كان مُعَلَّم أَهل دِمَشق، يَعني: عُثمان بن أَبي العاتِكَة، ويقال لَه: أبو حَفص القاصُّ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٣٤)]. • عثمان بن أبي العاتكة أبو حفص القاص. دمشقي. كان مقرئ أهل دمشق ومعلمهم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: فعثمان بن أبي العاتكة، قال: ليس بشيء. قال عثمان: سمعت دحيما ينسبه الى الصدق ويثني عليه ويقول: كان معلم أهل دمشق، يعني عثمان، ويقال: له: أبو حفص القاص ويقال: بالشام للمقرئ معلم. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عثمان بن أبي العاتكة، وَهو أبو حفص القاص ليس بشيء. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: رأيت يَحْيى بن مَعِين لا يحمد حديثه، يعني عثمان بن أبي العاتكة. وقال النسائي: عثمان بن أبي العاتكة أبو حفص القاص ضعيف. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن عاصم، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا صدقة بن خالد، حَدَّثَنا عثمان بن أبي عاتكة أبو حفص القاص، عن علي بن يزيد، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة الباهلي؛ أن رسول الله ﷺ قَال: اجتنبوا الكبر، فإن العبد لا يزال يتكبر حتى يقول الله ﷿: اكتبوا عبدي هذا في الجبارين. وبهذا الإسناد ثلاثون حديثًا، حدثناه ابن عاصم، عامتها ليست بمستقيمة. حَدَّثَنَا جعفر، حَدَّثَنا هشام، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن شُعَيب قال: أخبرني أبو حفص القاص عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد أخبره، عَنِ القاسم أبي عَبد الرحمن، عَن أبي أمامة الباهلي، عن عقبة بن عامر قال: خرجت ذات يوم فلقيت رسول الله ﷺ فبدرت فأخذت بيده ثم قلتُ: يا رسول اللهِ، ما نجاة المؤمن، بأبي أنت وأمي؟ قال: يا عقبة، املك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك. وبإسناده؛ قال: خرجت ذات يوم فلقيت رسول الله ﷺ، فبدرت فأخذت يده، ثم قلتُ: يا رسول اللهِ، ما فواضل الأعمال، بأبي أنت وأمي؟ قال: صل من قطعك، وأعط من حرمك، واعف عمن ظلمك. وعن أبي أمامة بهذا الإسناد عن النبي ﷺ أحاديث، حَدَّثَنا ابن عاصم بها، ليست بمستقيمة. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا صفوان بن صالح، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا عثمان بن أبيالعاتكة، عن علي بن يزيد، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: عليكم بالعلم قبل أن يقبض، وقبضه أن يرفع، وجمع بين أصبعيه السبابة والوسطى، ثم قال: العالم والمتعلم شريكان في الخير، ولا خير في سائر الناس. حَدَّثَنَا سَعِيد بن هاشم الطبراني، قَال: حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، عن معاذ بن جبل؛ أنه كان له قدح مضبب بنحاس، فيه يوضئ رسول الله ﷺ إذا توضأ، ويسقيه إذا شرب. حَدَّثَنَا سَعِيد، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا عثمان بن أبي العاتكة، عن علي، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، عن معاذ بن جبل؛ أن رسول الله ﷺ قَال: رأس هذا الأمر الإسلام، فمن أسلم سلم، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله، لا يناله الاَّ أفضلهم. ولعثمان بن أبي العاتكة غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه بهذا الإسناد عن علي بن يزيد، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٨٠)]. • عُثْمَان بن أبي العاتكة أبو حَفْص. - القَاص - دمشقي، كَانَ مقريء أهل دمشق ومعلمهم. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَمِعت دحيما ينْسبهُ الى الصدْق، ويثني عَلَيْهِ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: رَأَيْت ابن معِين: لَا يحمد حَدِيثه. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ عَن عَليّ بن يزِيد عَن القَاسِم عَن أبي أُمَامَة، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٥٢)]. • عثمان بن أبي العاتكة. وعثمان بن أبي العاتكة، هو أبو حفص القاضي، وليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٦٨)]. • عثمان بن أبي العاتكة أبو حفص القاص. قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف، ودحيم ينسبه الى الصدق ويثني عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٦٨)]. • عثمان بن أبي العاتكة. سليمان أبو حفص الأزدي الدمشقي القاص. روى عنه: الوليد بن مسلم. قال أبو حاتم الرازي: «لا بأس به، بليته من كثرة روايته عن علي بن يزيد، فأما ما روى عن غير على فهو مقارب يكتب حديثه». وقال ابن معين، فيما ذكره الساجي: «ليس هو القوي». قال أبو زكريا الساجي: «سمعت ابن المثنى يحدث عن الوليد عنه بغير حديث». وقال العجلي: «لا بأس به». وذكره أبو حفص بن شاهين وأبو إسحاق الجوزجاني وأبو العرب في جملة الضعفاء. وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وخرج حديثه في «صحيحه» وكذلك الحاكم. وقال أبو مسهر: «ضعيف الحديث». وقال الجوزجاني: «رأيت ابن معين لا يحمد حديثه».وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم». وقال ابن عدي: «وهو مع ضعفه يكتب حديثه». وقال ابن الجارود: «ليس بالقوي». وفي كتاب «الزبير» عن الواقدي: «ثقة». وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ١٩٢)]. • عثمان بن أبي العاتكة. صويلح. ضعفه النسائي وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧٠)]. • عثمان بن أبي العاتكة القاص. وثق. وضعفه النسائي، وغيره. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤)]. • عثمان بن أبي العاتكة. [د، ق]. قاص أهل دمشق ومقرئهم. يكنى أبا حفص. روى عباس عن يحيى قال: ليس بشئ. ونسبه دحيم الى الصدق. وقال النسائي: ضعيف. وقد روى عنه الوليد بن مسلم، وابن شابور. وقال أحمد: لا بأس به. بليته من على بن يزيد. قلت: يروى عن على بن يزيد كثيرا، وعن جماعة من التابعين. مات قبل الاوزاعي بعامين. [ميزان الاعتدال (٣/ ٤٦)]. • عثمان بن أبي العاتكة. ليس بشيء، قلت روى له أبو داود وابن ماجه، وضعفه النسائي، وقال أحمد لا بأس به. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٦)].