يحيى بن عطا بن إبراهيم الطائفي.

ابن عَبد البر إِسناد حديثه ليس بالقائم، ولا تصح صحبته عندي، وحديثه مرسل. انتهى. فإن عني بالإرسال انقطاعًا بين أحد رواته فذاك وإلا فقد صرح بسماعه من النبي ﷺ فهو صحابي إن ثبت إسناد حديثه، لكن مداره على عَبد الله بن مسلم بن هرمز، وهو ضعيف وشيخه مجهول. وقد اختلف في سياقه عن أبي عاصم فقيل هكذا، وقيل عن يحيى بن إبراهيم بن عطاء عن أبيه عن جده حكاه

انتهى. فإن عني بالإرسال انقطاعًا بين أحد رواته فذاك وإلا فقد صرح بسماعه من النبي ﷺ فهو صحابي إن ثبت إسناد حديثه، لكن مداره على عَبد الله بن مسلم بن هرمز، وهو ضعيف وشيخه مجهول. وقد اختلف في سياقه عن أبي عاصم فقيل هكذا، وقيل عن يحيى بن إبراهيم بن عطاء عن أبيه عن جده حكاه ابن أبي حاتم، وعلى هذا فالصحابي عطاء، ورجحها ابن السكن، وأخرجها هو، وابن ش

حديثه مرسل. انتهى. فإن عني بالإرسال انقطاعًا بين أحد رواته فذاك وإلا فقد صرح بسماعه من النبي ﷺ فهو صحابي إن ثبت إسناد حديثه، لكن مداره على عَبد الله بن مسلم بن هرمز، وهو ضعيف وشيخه مجهول. وقد اختلف في سياقه عن أبي عاصم فقيل هكذا، وقيل عن يحيى بن إبراهيم بن عطاء عن أبيه عن جده حكاه ابن أبي حاتم، وعلى هذا فالصحابي عطاء، ورجحها ابن السكن، وأخرجه

تابعي

ونقل الذَّهبي عن ابن عَبد البر أنه قال: لا يصح ذكره في الصحابة؛ لأن حديثه مرسل، يعني فهو تابعي. قُلتُ: لفظ ابن عَبد البر إِسناد حديثه ليس بالقائم، ولا تصح صحبته عندي، وحديثه مرسل. انته

صحابي

ل. انتهى. فإن عني بالإرسال انقطاعًا بين أحد رواته فذاك وإلا فقد صرح بسماعه من النبي ﷺ فهو صحابي إن ثبت إسناد حديثه، لكن مداره على عَبد الله بن مسلم بن هرمز، وهو ضعيف وشيخه مجهول. وقد اخ