page 4568, entry [6487]Open original source
٦١٨٢ - عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقي • عبد الخالق بن زيد بن واقد. عن أبيه. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٤٩)]. • عبد الخالق بن زيد بن واقد. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢١٩)]. • عَبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقي. قلتُ: عَبد الخالق بن زيد بن واقد؟ قَال: شيخ. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١١٦)]. • عبد الخالق بن زيد بن واقد. ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٢٦)]. • عَبد الخالق بن زَيد بن واقِد. عن أَبيه. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الخالق بن زَيد بن واقِد، عن أَبيه، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا سُليمان بن أَحمد، قال: حَدثنا عَبد الخالق بن زَيد بن واقِد، قال: حَدثني أَبي، أَنَّ عَبد المَلك بن مَروان حَدَّثهُم، قال: كُنت أُجالس بُرَيرَة بِالمَدينَة، قَبل أَن الي هَذا الأَمر، فكانت تَقول لي: يا عَبد المَلك، إِنّي أَرَى فيك خِصالاً لَخَليق أَن تَلي هَذا الأَمر، فَإِن وليتَه فاحذَر الدِّماء، فَإِنّي سمعت رَسول الله ﷺ يقول: إِن الرَّجُل يُدفَع عن باب الجَنة بعد أَن يَنظُر اليه بِمِلء مِحجَمَة مِن دَم يَهريقُه مِن مُسلم بِغَير حَقّ. وقَد رُوي بغير هذا الإِسناد نَحو هَذا عن النَّبي ﷺ بإِسناد أَصلَح مِن هَذا، لَيس عن بَرِيرَةَ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤١)]. • عبد الخَالِق بن زيد بن وَاقد. من أهل دمشق. يروي عَن أَبِيه. روى عَنهُ أهل الشَّام. يروي المَنَاكِير عَن المَشَاهِير التِي إِذا سَمعهَا المستمع شهد أَنَّهَا مقولبة أو معمولة، لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنِ مَكْحُول، عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَن قَول النَّاس فِي العِيد: تقبل الله منا ومنكم؟ قَالَ: «ذَلِك فعل أهل الكِتَابَيْنِ، وَكَرِهَهُ». أخبرناه إِسْحَاق بن أَحْمد القطَّان بتنيس، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن بشير المَقْدِسِي، قَالَ: حَدثنَا نعيم بن حَمَّاد، قَالَ: حَدثنَا عبد الخَالِق بن زيد بن وَاقد، عَن أَبِيه، عَن مَكْحُول، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٤٩)]. • عَبد الخالق بن زيد بن واقد. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيُّ: عَبد الخالق بن زيد بن واقد، عن أبيه، منكر الحديث. وهذاالحديث الذي أشار اليه البُخارِيّ: حدثناه عبدان، وابن عَبد العزيز، قالا: حَدَّثَنا سليمان بن أيوب صاحب البصري، حَدَّثَنا عَبد الخالق بن زيد بن واقد، عن أبيه، عَن ميمون بن سنباذ، قَال: قَال رسول الله ﷺ: قوام أُمَّتِي بشرارها. ولا أعرف لعبد الخالق غير هذا الحديث من المسند. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥٠)]. • عبد الخَالِق بن زيد بن وَاقد. عَن أَبِيه. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٦٠٥)]. • عبد الخالق بن زيد بن واقد. دمشقي. عن أبيه، وأبوه ثقة. روى عنه: حزام بن حكيم، ومكحول. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٥٨)]. • عبد الخَالِق بن زيد ابن وَاقد الدِّمَشْقِي يروي عَن أَبِيه المعضلات. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٣٧)]. • عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقي. عن أبيه. لا شئ. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٣٦)]. • عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقي. يروي عن أبيه، وعن مكحول. قال النسائي: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٧)]. • عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقي. قال النسائي: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٨)]. • عبد الخالق بن زيد بن واقد. عن أبيه. قال النسائي: ليس بثقة. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٢)]. • عبد الخالق بن زيد بن واقد. عن أبيه. لين. قال النسائي: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. نعيم بن حماد، حدثنا عبد الخالق بن زيد، عن أبيه، عن مكحول، عن عبادة ابن الصامت، سألت رسول الله ﷺ عن قول الناس: تقبل الله منا ومنكم. قال: ذاك فعل أهل الكتاب، وكرهه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٨١)]. • عبد الخالق بن زيد بن واقد. عن أبيه. لين. قال النسائي: ليس بثقة. وَقال البخاري: منكر الحديث. نعيم بن حماد، حدثنا عبد الخالق بن زيد، عَن أبيه، عَن مكحول عن عبادة بن الصامت ﵁ سألت رسول الله ﷺ عن قول الناس تقبل الله منا ومنكم قال: ذاك فعل أهل الكتاب وكرهه، انتهى. وقد روى عنه أيضًا الوليد بن مسلم وصفوان بن صالح وسليمان بن عبد الرحمن، وَغيرهم.وقال سعيد البرذعي، عَن أبي زرعة: شيخ. وقال الكناني، عَن أبي حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: منكر الحديث ليس بقوي فقلت: يكتب حديثه فقال: زحفا. وذكره العقيلي في الضعفاء والدارقطني في المناكير. وقال أبو نعيم الأصبهاني: لا شئ. وأورد العقيلي من روايته، عَن أبيه، عَن عَبد الملك بن مروان: كنت أجالس بريرة .. الحديث في وصيتها له بترك سفك الدماء. قال: وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا. [لسان الميزان (٥/ ٧٨)].