page 4295, entry [6164]Open original source
٥٨٧٣ - طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي • طلحة بن عمرو الحضرمي المكي. عن عطاء. هو لين عندهم. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٨٠)]. • طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي. طلحة بن عمرو: غير مرضي في حديثه. [أحوال الرجال (ص ٢٤٩)]. • طلحة بن عمرو المكي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٦٠)]. • طلحة بن عمرو. (مُحَمَّدُ بن أبي حُمَيْدٍ مَدِينِيٌّ وَإِبْرَاهِيمُ بن إِسْمَاعِيلَ مَكِّيٌّ وَمُحَمَّدُ بن أبي حُمَيْدٍ مَدِينِيٌّ. وَصَالِحُ بن أَبِي الأَخْضر بَصريٌّ، وَطَلْحَةُ بن عَمْرٍو مَكِّيٌّ، وَإِسْمَاعِيلُ بن رَافِعٍ. فِيهِمْ ضَعْفٌ لَيْسُوا بِمَتْرُوكِينَ وَلَا يَقُومُ حَدِيثُهُمْ مَقَامَ الحُجَّةِ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٣)]. • طَلْحَةُ بن عَمْرٍو. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٠)]. • طلحة بن عمرو المكي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٣٦)]. • طَلحة بن عَمرو الحَضرميُّ. حدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرمي، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن طَلحة بن عَمرو الحَضرمي المَكّي، فقال: لَيس بِشيء. حدثنا مُحمد، حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: طَلحة بن عَمرو الحَضرميّ، ضَعيفٌ. حدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: طَلحة بن عَمرو، لَيس بِشيء. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن طَلحة بن عَمرو الحَضرمي، قال: لا شيء، مَترُوك الحَديث. حدثنا عَبد الله بن محمد، حَدثنا إبراهيم بن يعقوب، سألت أحمد عن حنظلة بن أبي سفيان؟ قال: ثقة ثقة، ولكن الآخر طلحة، قلت: من طلحة؟ قال: طلحة بن عمرو. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن طَلحة بن عَمرو. حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: طَلحة بن عَمرو، لَيِّن عِندَهُم. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أبو نُعيم، قال: حَدثنا طَلحة بن عَمرو الحَضرمي، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، قال: قال لي رسول الله ﷺ: زُر غِبًّا تَزدَد حُبًّا. وتابَعَه يَحيَى بن سُليمان المَكّي، وهو دُونهُ. ورواه مَنصور بن إِسماعيل الحَراني، عن ابن جُريج، وطَلحة بن عَمرو، ولا يَصِح لمَنصور: ابن جُريج. ورواه مُحمد بن خُلَيد الكِرماني، عن عِيسى بن يُونُس، عن الأَوزاعي، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، مَرفُوعًا، ومُحمد بن خُلَيد يَضَع الحَديث، وهَذا يُروى عن عَطاء، عن عُبَيد بن عُميَر من قَولَه. حدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا أبو بَكر الأَعيَنُ، قال: سمعتُ أَبا عاصِم يُضَعِّف طَلحة بن عَمرو. حدثنا عَبد الله، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا وَكيع، عن سُفيان، عَمَّن سَمِع عَطاءً: كَرِه أَن يُجامِع ما استَقبَل القِبلَة، قال أَبي: هَذا طَلحة بن عَمرو. رَواه حَماد بن خالد، عن سُفيان، ولَم يُسَمِّه وَكيع. حدثنا عَبد الله بن مُحمد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب، قال: سأَلت أَحمد عن حَنظَلَة بن أبي سُفيان، فقال: ثقة ثقة، ولَكِن الآخَرَ! قُلتُ: مَن؟ قال: طَلحة بن عَمرو. حدثنا مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، حَدثنا مُوسَى بن داوُد، حَدثنا أبو مَسعُود، عن عَطاء، قال: انطَلَقت أَنا وعُبيد بن عُمَير الى عائِشة، فاستَأذَنا، فَأَذِنَت لَنا، فَأَقبَلَت على عُبَيد بن عُمَير، فقالَت لَه: ما يَمنَعُك مِن زيارَتِنا؟ قال: قَول الأَوَّل: زُر غِبًّا تَزدَد حُبًّا. حدثنا يَحيَى بن عُثمان بن صالح، حَدثنا إِسماعيل بن مَسلَمَة بن قَعنَب، حَدثنا أبو سُمَير، حَكيم بن خِذام الأَزدي، عن أَبي جَناب، عن عَطاء بن أبي رَباح، قال: قالَت عائِشة لعُبَيد بن عُمَيرٍ: ما يَمنَعُك مِن زيارَتِنا؟ قال: لما قال القائِلُ: زُر غِبًّا تَزدَد حُبًّا.وهَذا أَولَى مِن رِوايَة طَلحة. [ضعفاء العقيلي (٣/ ١٥٥)]. • طَلْحَة بن عَمْرو الحَضرمِيّ. يَرْوِي عَن: عَطَاء، ونَافِع. روى عَنْهُ الوَلِيد بن مُسْلِم. كَانَ مِمَّن يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم، لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه، وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ الا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب. مَات سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَمِائَة. أخبرنَا الهَمدَانِي، قَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ، قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يحدثان عَن طَلْحَة بن عَمْرو. وَأخْبرنَا مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عبد السَّلَام ببيروت، قَالَ: حَدثنَا جَعْفَر بن أبان الحَرَّانِي، قَالَ: سَأَلت يَحْيَى بن معِين عَن طَلْحَة بن عَمْرو؟ قَالَ: لَيْسَ بِشيء. سَمِعت مُحَمَّد بن الْمُنْذِرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ العَبَّاسَ بن مُحَمَّد يَقُول: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: طَلْحَة بن عمرو لَيْسَ بِشيء. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي روى عَن نَافِع، عن ابن عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «طبوبى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي، وَطُوبَى لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَآمَنَ بِي ـ يَقُولُهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ». أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بن عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بن خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بن عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعًا يَقُول: سَمِعت ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵇. وَرَوَى عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا». أَخْبَرَنَاهُ ابن قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بن صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ، عَنْ طَلْحَة بن عَمْرو عن عَطاء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٨٢)]. • طَلْحَة بن عَمْرو الحَضرمِيّ. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: طَلْحَة بن عَمْرو الحَضرمِيّ المَكِّيّ، روى عَن عَطاء بن يسَار أَحَادِيث مَنَاكِير. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. رَوَى الثَّوْرِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَطَاءٍ: ﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [الْمُؤْمِنُونَ: ٩٦]، قَالَ: السِّلْمُ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٤٠)]. • طلحة بن عَمْرو الحضرمي. مكي. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: طلحة بن عَمْرو ليس بشيء ضعيف ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: طلحة بن عَمْرو ضعيف من أهل مكة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: طلحة بن عَمْرو الحضرمي ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: طلحة بن عَمْرو المكي ليس بشيء وقال لنا ابن أبي بكر في موضع آخر: ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: طلحة بن عَمْرو لا شيء متروك الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: طلحة بن عَمْرو غير مرضي في حديثه.وقال النسائي: طلحة بن عَمْرو المكي متروك الحديث. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى: طلحة بن عَمْرو ليس بشيء، وَهو الحضرمي المكي وكان ابن مَعِين يسئ الرأي فيه قال ابن بُكَير: مات سنة اثنين وخمسين ومِئَة. كتب الى مُحَمد بن الحسن البري، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَال: كان يَحْيى، وَعَبد الرحمن لا يحدثان عن طلحة بن عَمْرو. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الحربي، حَدَّثَنا أبو داود المروزي سليمان بن معبد، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق سمعت معمرا يقول: اجتمعت أنا وشُعبة والثوري وابن جُرَيج فقدم علينا شيخ فأملى علينا أربعة الاف حديث عن ظهر قلب، فما أخطأ الاَّ في موضعين لم يكن الخطأ منا، ولا منه، إنما الخطأ من فوق، فإذا جن علينا الليل ختمنا الكتاب فجعلناه تحت رؤوسنا، وكان الكاتب شُعْبَة ونحن ننظر في الكتاب، وكان الرجل طلحة بن عَمْرو. حَدَّثَنَا إبراهيم بن عَبد الله بن أيوب المخرمي، حَدَّثَنا سَعِيد بن مُحَمد الجرمي، حَدَّثَنا محبوب بن محرز عن طلحة بن عَمْرو عن عطاء، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أربى الربا في السباب. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عَمْرو الناقد، حَدَّثَنا النضر بن إسماعيل البجلي عن طلحة بن عَمْرو عن عطاء، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا بعثتم الي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم. حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج، حَدَّثَنا يُونُس بن عَبد الأعلى، حَدَّثَنا ابن وهب، حَدَّثَنا طلحة بن عَمْرو عن عطاء، عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما من عَبد يلتفت في صلاته الا قال الله له: عبدي أين تلتفت، وأنا خير لك ممن التفت اليه. حَدَّثَنَا أحمد بن عاصم البالسي، حَدَّثَنا خداش بن مخلد، حَدَّثَنا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثَنا جرير بن حازم عن طلحة بن عَمْرو عن عطاء، عَن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قَال: زر غبا تزدد حبا. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عنبسة، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسحاق بن عون أبو جعفر الكوفي، حَدَّثَنا أبو نعيم عن طلحة بن عَمْرو عن عطاء، عَن أبي هريرة؛ أتيت النبي ﷺ وَهو يبول فقال: اليك اليك، فإن كل بائلة تفيخ. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم البلدي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الله البرقي، حَدَّثَنا عَمْرو بن أبي سلمة إملاء، حَدَّثَنا هقل بن زياد، حَدَّثَنا طلحة بن عَمْرو، عن عطاء، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: إذا دعا أحدكم فليؤمن على دعاء نفسه. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا صفوان بن صالح، حَدَّثَنا الوليد عن طلحة بن عَمْرو المكي سمعت مُحَمد بن المنكدر يقول: حَدَّثني جابر بن عَبد الله، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من أطعم مسكينا من سغب حتى شبعه أدخله الله يوم القيامة من باب من أبواب الجنة لا يدخله الا من عمل مثل عمله. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا صدقة، حَدَّثَنا طلحة بن عَمْرو عن نافع، عنِ ابن عُمَر، سمعت رسول الله ﷺ يقول: طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن لم يرنيوآمن بي، يقولها مرارا. قال الشيخ: وطلحة بن عَمْرو هذا قد حدث عنه قوم ثقات مثل عيسى بن يُونُس وصدقة بن خالد وجماعة معهما بأحاديث صالحة، وعامة ما يروى عنه لا يتابعونه عليه، وهذه الأحاديث التي أمليتها له عامتها مما فيه نظر. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ١٧١)]. • طَلْحَة بن عَمْرو الحَضرمِيّ. مكي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء، ضَعِيف. وَقَالَ أَحْمد: لَا شيء، مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير مرضي فِي الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِشيء، وَكَانَ ابْن معِين يسيء الرَّأْي فِيهِ، قَالَ ابْن بكير: مَاتَ سنة ١٥٢. وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَنهُ. وَقَالَ عبد الرَّزَّاق عَن معمر: اجْتمعت أَنا وَشعْبَة وَالثَّوْري وَابْن جريج، فَقدم علينا شيخ فأملى علينا أَرْبَعَة الاف حَدِيث عَن (ظهر القلب) فَمَا أَخطَأ الا فِي موضِعين، لم يكن الخَطَأ منا وَلَا مِنْهُ، إِنَّمَا الخَطَأ من فَوق، (فَإِذا جن) علينا اللَّيْل ختمنا الكتاب فجعلناه تَحت رؤسنا، وَكَانَ الكَاتِب شُعْبَة، وَنحن نَنْظُر فِي الكتاب، وَكَانَ الرجل طَلْحَة بن عَمْرو. وَقَالَ ابْن عدي: قد حدث عَنهُ قوم ثِقَات: عِيسَى بن يُونُس، وَصدقَة بن خَالِد، وَجَمَاعَة بِأَحَادِيث، وَعَامة مَا يرْوى عَنهُ لَا يتابعونه عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٤٣٩)]. • طلحة بن عمرو المكي. عن: عطاء، وابن المنكدر. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٠٣)]. • طلحة بن عمرو. عن عطاء. وعنه مَخْلد بن يزيد. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٧٢)]. • طلحة بن عمرو. قال ابن معين، في رواية عباس بن محمد، عنه: طلحة بن عمرو، ليس بشيء. وفي رواية ابن أبي خيثمة، عنه: طلحة بن عمرو، ليس بشيء، ضعيف ضعيف، من أهل مكة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣١١)]. • طلحة بن عمرو المكي. ضعيف، ليس بشيء، قاله يحيى بن معين، وعلي بن المديني. [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٠٢)]. • طلحة بن عمرو الحضرمي المكي. يروي عن: عطاء، وسعيد بن جبير، وابن المنكدر. قال أحمد: لا شيء، متروك الحديث. وكذلك قال النسائي. وقال يحيى: ليس بشيء، ضعيف. وقال علي بن الجنيد: متروك. وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتب حديثه ولا الرواية عنه الا على وجه التعجب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٦٥)]. • طلحة بن عمرو أبو عمران الحضرمي المكي. يروي عن: سعيد بن جبير. قال ابن سعد: «كان كثير الحديث، ضعيفاً جدّاً، وقد رووا عنه». وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق في كتاب «السنن»: «لم يكن بالحافظ». وقال في «المسند»: «طلحة بن عمرو، وعقبة بن عبد الله الأصم غير حافظين، وإن كان قد روى عنهما جماعة، فليسا بالقويين». وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم». وقال الفلاس: «كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عن طلحة بن عمرو». وقال أبو حاتم الرازي: «ليس بقوي، لين الحديث عندهم». وقال الجوزجاني: «مرضي في حديثه». وقال ابن عدي: «قد حدث عنه قوم ثقات أحاديث صالحة، وعامة ما يروى عنه لا يتابعونه عليه». وقال عبد الرزاق: «أملى على، وعلى شعبة وسفيان الثوري عن ظهر قلب أربعة الاف حديث، فما أخطأ الا في موضعين، ولم يكن الخطأ منه إنما كان ممن فوقه». وقال أحمد فيما رواه علي بن سعيد: «طلحة بن يحيى أحب اليَّ من طلحة بن عمرو». وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه». وقال البخاري: «هو لين عندهم». وقال في «الكنى»: «ليس بشيء». وذكره الساجي، والعقيلي، وأبو العرب في جملة الضعفاء. وقال العجلي: «ضعيف». وقال حمزة: «سئل الدارقطني عنه، فقال: لين». وقال البيهقي: «ليس بالقوي». وقال ابن الجارود، وأبو الحسن بن القطان: «ليس بشيء». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٥٠٠)]. • طلحة بن عمرو الحضرمي. عن عطاء. قال أحمد: متروك الحديث. وقال ابن معين، وأبو زرعة، والدارقطني: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠١)]. • طلحة بن عمرو الحضري المكي. عن عطاء. قال أحمد: لا شيء، متروك الحديث. وقال ابن معين والدارقطني وغير واحد: ضعيف. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٠٢)]. • طلحة بن عمرو الحضرمي المكي. [ق]. صاحب عطاء. ضعفه ابن معين وغيره. وقال أحمد والنسائي: متروك الحديث. وقال البخاري وابن المدينى: ليس بشئ. وقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. قال ابن المدينى: قال عبد الرحمن: قدم طلحة بن عمرو فقعد على مصطبة، واجتمع الناس، قال: فخلوت به وقلت: ما هذه الاحاديث؟ فقال: أستغفر الله وأتوب اليه منها. فقلت له: اقعد على مصطبة وأخبر الناس. فقال: أخبروهم عنى. عبد الرزاق، حدثنا معمر، قال: اجتمعت أنا وشعبة وسفيان وابن جريج، فقدم علينا شيخ، فأملىعلينا أربعة الاف حديث عن ظهر قلب، فما أخطأ الا في موضعين، ولم يكن الخطأ منا ولا منه، إنما الخطأ من فوق، فلما جن علينا الليل ختمنا الكتاب، فجعلناه تحت رؤوسنا، وكان الكاتب شعبة، ونحن ننظر في الكتاب، وكان الرجل طلحة بن عمرو. رواها ابن عدى بإسناد صحيح، وفي نفسي منها. ابن وهب، حدثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبى هريرة - مرفوعا: ما من عبد يلتفت في صلاته الا قال الله له: عبدى أين تلتفت؟ أنا خير لك ممن تلتفت اليه. وساق ابن عدى له جملة، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وهذه الاحاديث عامتها مما فيه نظر. خالد بن يزيد المرى - صالح الحديث، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: إن من الجبال التى تطايرت يوم موسى ﵇ سبعة أجبل لحقت بالحجاز واليمن، منها جبل أحد. سفيان، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن عباس - مرفوعا: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. تفرد به قبيصة، عن سفيان، والمتن في مسند عبد. حدثنا يزيد، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر، عن نافع، عن ابن عمر: محمد واه. قال أحمد بن حنبل: هذا الحديث كذب. آدم بن موسى، سمعت البخاري يقول: طلحة بن عمرو لين عندهم. أبو نعيم، حدثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبى هريرة - مرفوعا: زرغبا تزدد حبا. تابعه يحيى بن أبى سليمان المكى، وهو دونه. هشام بن عمار، حدثنا صدقة بن خالد، حدثنا طلحة بن عمرو، سمع نافعا يقول: سمعت ابن عمر، سمعت رسول الله ﷺ يقول: طوبى لمن رأني وآمن بى، وطوبى لمن لم يرنى وآمن بى. يقولها ثلاث مرات. قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن طلحة بن عمرو، فقال: مكى ليس بقوى، لين الحديث عندهم. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال ابن سعد: مات سنة ثنتين وخمسين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣١١)]. • طلحة بن عمرو. الحضرمي، (ق). صاحب عطاء. ضعفه بن معين وغيره. وقال أحمد والنسائي: متروك الحديث. وقال خ وابن المديني: ليس بشيء. وفيه كلام غير ذلك، ذكر ابن الجوزي حديثاً في فضل الخبز ثم قال: وهذا من عمل طلحة الحضرمي، ثم ذكر كلام الناس فيه. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٥٦)]. • طَلْحَة بن عَمْرو الحَضرمِيّ المَكِّيّ. قَالَ ابْن حبَان يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ [تنزيه الشريعة (١/ ٦٩)]. • طلحة بن عمرو. متروك لا تحل الرواية عنه، قلت روى له ابن ماجه الا أنه لم يتهم بكذب وروى له ابن ماجه ووثقه ابن حبان وفي موضع طلحة بن عمر الحضرمي ليس بشيء. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٤)].