page 4168, entry [5992]Open original source
٥٧٠٨ - صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين القرشي الشامي الدمشقي • صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين. رَوَى عَنه وكيع. ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، وهو ضعيف الحديث. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٧٨)]. • صدقة بن عبد الله السمين الدمشقي. (صدقة السمين. وصدقة بن يزيد: لينا الحديث). [أحوال الرجال (ص ٢٧٣)]. • صدقة بن عبد الله أبو معاوية الدمشقي. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٢٨)]. • صَدَقة بن عبد الله أبو مُعاوية الدِّمَشقي. يُعرَف بِالسَّمينِ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: صَدَقة بن عَبد الله السَّمينُ، هو شامي الذي يَروي عنه الوليد بن مُسلم، وهو: أبو مُعاوية، لَيس بِشيء، هو ضَعيف الحَديث، أَحاديثُه مَناكيرُ، لَيس يَسوى حَديثه شَيئًا، وسأَلت أَبي مَرَّةً أُخرَى عن صَدَقة الدِّمَشقي، فقال: هَذا صَدَقة السَّمينُ، ما كان مِن حَديثه مِن مَرفُوع مُنكَر، وما كان مِن حَديثه مُرسَل عن مَكحُول، فَهو أَسهَلُ، وهو ضَعيف جِدًّا، قال: وسُئِل أبي مَرَّةً أُخرَى عن صَدَقة بن عَبد الله الدِّمَشقي، فقال: لَيس بِشيء. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: صَدَقة السَّمين، ضَعيفٌ. حدثنا جَعفَر بن مُحمد الفِريابي، قال: سمعتُ ابن أَبي السري يقول: صَدَقة بن عَبد الله السَّمين، ضَعيفٌ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ١١٦)].• صَدَقَة بن عبد اللَّهِ السمين. كنيته أبو مُعَاوِيَة القرشي. من أهل دمشق. يَرْوِي عَن ابن المُنْكَدر، وَأهل بلده. روى عَنْهُ الوَلِيد بن مُسْلِم، وَأهل الشَّام. كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَن الأَثْبَات، لَا يشْتَغل بروايته الا عِنْدَ التَّعَجُّب. رَوَى عَنْ مُوسَى بن يَسَارٍ، عَنْ نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «فِي العَسَلِ العُشر، فِي كُلِّ عَشرةِ قِرَبٍ قِرْبَةٌ». ثناه الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا ابن أَبِي السريِّ، ثَنَا عَمْرُو بن أبي سَلَمَةَ، عَنْ صَدَقَةَ بن عَبْدِ اللَّهِ. سَمِعت مُحَمَّد بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: سَأَلت يحيى بن معِين عَن صَدَقَة بن عَبْد اللَّهِ السمين؟ فَقَالَ: ضَعِيفٌ. قَالَ أبو حَاتِم: مرض أبو زَكَرِيَّا القَوْل فِي صَدَقَة حَيْثُ لم يسير مَنَاكِير حَدِيثه. وَهُوَ يَرْوِي عَن مُحَمَّدِ بن الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ بنسخة مَوْضُوعَة، يشْهد لَهَا بِالْوَضْعِ من كَانَ مبتدئاً فِي هَذِه الصِّنَاعَة فَكيف المتبحر فِيهَا. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٧٤)]. • صَدَقَة بن عَبْد اللَّهِ السمين. رُوِيَ عَنْ مُوسَى بن يَسَارٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «فِي العَسَلِ العُشر، فِي كُلِّ عَشر قِرَبٍ قِرْبَةٌ»، ثناه الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا ابن أبي السريُّ، ثَنَا عَمْرُو بن أبي سَلَمَةَ، عَنْ صَدَقَةَ. قَالَ أبو الْحَسَنِ: مُوسَى بن يَسَارٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ، الذِي رَوَى عَنْ نَافِعٍ حَدِيثَ العَسَلِ، مَنْ أَهْلِ الشَّامِ، رَوَى عَنْهُ هَذَا الحَدِيثَ صَدَقَةُ وَغَيْرُهُ وَهُوَ حَدِيث لَا أصل لَهُ عَن نَافِع، وَالْحمل فِيهِ على مُوسَى، لَا صَدَقَة. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٣٤)]. • صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين الدمشقي. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الرحيم، حَدَّثَنا عَمْرو بن أبي سلمة، حَدَّثَنا صدقة بن عَبد الله أبو معاوية السمين. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان سألت يَحْيى عن صدقة بن عَبد الله السمين قال: ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس ومعاوية، عَن يَحْيى، قال: صدقة السمين ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا ابن أبي يَحْيى سألت أحمد بن حنبل عن صدقة السمين فقال: ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، عَن أبيه، قال: صدقة بن عَبد الله السمين ضعيف أبو معاوية ليس بشيء أحاديثه مناكير، ليس يسوى حديثه شَيئًا. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال أحمد: صدقة بن عَبد الله أبو معاوية السمين الذي روى عنه وكيع ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر، وَهو ضعيف. حَدَّثَنَا يوسف بن الحجاج، حَدَّثَنا أبو زُرْعَةَ الدمشقي، قَال: قِيل لعبد الرحمن بن إبراهيم: ما تقول في أبي معاوية صدقة بن عَبد الله؟ قال: مضطرب الحديث، وقلت له: ضعيف؟ قال: ضعيف. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: صدقة السمين ضعيف. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الرحيم، حَدَّثَنا عَمْرو بن أبي سلمة، عن سَعِيد بن عَبد العزيز قال أتاني الأَوْزاعِيّ في منزليفقال لي: من حدثك بذاك الحديث؟ فقلت: حَدَّثني به الثقة عندي وعندك صدقة بن عَبد الله، وَهو أبو معاوية السمين الدمشقي. حَدَّثَنَا أحمد بن موسى بن زَنْجَوَيْهِ، حَدَّثَنا إسماعيل بن عَبد الله السكري، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم عن صدقة بن عَبد الله عن موسى بن عقبة عن عَبد الرحمن الأعرج، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أتاني ملك برسالة من الله ثم رفع رجله فوضعها فوق السماء ورجله الأخرى ثابتة في الأرض لم يرفعها. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله البرقي، حَدَّثَنا عَمْرو بن أبي سلمة، حَدَّثَنا صدقة بن عَبد الله أبو معاوية السمين عن موسى بن يسار عن نافع، عنِ ابن عُمَر، أَن رسُول الله ﷺ قَال: في العسل في كل عشرة أزق زقا. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الرحيم، حَدَّثَنا عَمْرو بن أبي سلمة أملاءً، حَدَّثَنا صدقة، حَدَّثني مُحَمد بن راشد عن النعمان بن راشد، عنِ الزُّهْريّ عن سَعِيد بن المُسيب، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ قَال: ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة: رجل ادعى لغير أبيه، ورجل كذب علي، ومَنْ كذب على عينيه. حَدَّثَنَا أحمد بن هارون البرديجي، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الرحيم البرقي، حَدَّثَنا عَمْرو بن أبي سلمة، حَدَّثَنا صدقة بن عَبد الله عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَنِ القاسم الشيباني عن زيد بن أرقم، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لو كنت آمرا لأحد أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما جعل الله له عليها من الحق، فلا تمنع امرأة نفسها إذا دعاها زوجها، ولو كانت على قتب. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحيم البرقي، حَدَّثَنا أبو حفص عَمْرو بن أبي سلمة، حَدَّثَنا صدقة عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: من نكح بغير إذن ولي فنكاحها باطل والسلطان ولي من لا ولي له. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا القاسم بن يزيد الجرمي، حَدَّثَنا صدقة الدمشقي عن صفوان بن عَمْرو عن شريح بن عُبَيد عن عياض بن غنم عن النبي ﷺ؛ من أراد أن ينصح السلطان فلا يبدأه علانية، ولكن يأخذ بثوبه وليخل به، فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الحق الذي عليه. حَدَّثَنَا بشر بن موسى الغزي، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الله بن عَبد الرحيم، حَدَّثَنا عَمْرو بن أبي سلمة قال: قرأت في كتاب صدقة السمين، حَدَّثني زهير يَعني ابن مُحَمد، عنِ ابن جُرَيج، عَن عاصم الأحول عن عَبد الله بن سرجس؛ أَن رسُول الله ﷺ قَال: إذا أتى أحدكم أهله فليلق على عجزه وعجزها ثوبا، ولا يتجردا تجرد العيرين. قال الشيخ: وصدقة هذا حدث عنه الوليد بن مسلم بأحاديث، وعَمْرو بن أبي سلمة حدث عنه أكثر مما حدث عنه الوليد، وغيرهما من الشاميين قد روى عنه، وأحاديث صدقة منها ما توبع عليه وأكثره مما لا يُتَابَعُ عَليه، وَهو الى الضعف أقرب منه الى الصدق. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ١١٥)]. • صَدَقَة بن عبد الله أبو مُعَاوِيَة السمين الدِّمَشْقِي. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف.وَقَالَ أَحْمد: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشيء، أَحَادِيثه مَنَاكِير، لَيْسَ يسوى حَدِيثه شَيْئا. وَقَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ وَكِيع، مَا كَانَ من حَدِيثه مَرْفُوعا فَهُوَ مُنكر، وَهُوَ ضَعِيف. وَقَالَ أبو زرْعَة الدِّمَشْقِي: قيل لعبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم: مَا تَقول فِي أبي مُعَاوِيَة صَدَقَة بن عبد الله؟ قَالَ: مُضْطَرب الحَدِيث. قلت لَهُ: ضَعِيف؟ قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: حدث عَنهُ الوَلِيد بن مُسلم وَعَمْرو بن أبي سَلمَة وَغَيرهمَا من الشاميين، وَأَحَادِيث صَدَقَة مِنْهَا مَا توبع عَلَيْهِ، وأكثرها مِمَّا لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ الى الضعْف أقرب مِنْهُ الى الصدْق. [مختصر الكامل (ص ٤٢٩)]. • صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية. شامي. ضعيف. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٩٨)]. • صدقة بن عبد الله السمين. سئل أبو عبد الله أحمد بن حنبل عن صدقة بن عبد الله السمين؟ فقال: ليس بشيء. وقال في رواية أخرى: وهو السمين، وهو الشامي الذي روى عنه الوليد بن مسلم، وهو ابن معاوية، ليس بشيء، ضعيف الحديث، أحاديث مناكير، ليس يسوي حديثه شيئًا. وضعفه ابن معين. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٠٢)]. • صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين القرشي الشامي الدمشقي. يروي عن ابن المنكدر. قال أحمد: ضعيف جداً، ليس بشيءـ أحاديثه مناكير، لا يساوي حديثه شيئاً. وقال ابن نمير ويحيى والنسائي والدارقطني: ضعيف. وقال البخاري: ضعيف جداً. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٥٤)]. • صدقة بن عبد الله أبو معاوية. ويقال: أبو محمد السمين القرشي الدمشقي. يروي عن هشام بن عروة. قال أحمد -فيما ذكره البخاري-: «ما كان في حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، ليس بمستقيم، ولم يرضه -يعني أحمد- في التثبت، وهو ضعيف جدّاً». وفي رواية الأثرم: «منكر الحديث جدّاً». وفي رواية عن عبد الله عنه: «ليس بشيء». وفي رواية المروذي: «ما كان مروفوعاً فهو منكر، ليس بشيء، ضعيف الحديث». وقال مسلم بن الحجاج، وابن ماكولا: «منكر الحديث». وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم». وقال عمرو بن أبي سلمة: «أتاني الأوزاعي في منزلي، فقال لي: من حدّثك بذاك الحديث؟ فقلت: حدّثني به الثقة عندي وعندك، صدقة السمين أبو معاوية الدمشقي». وقال يعقوب: «قال عبد الرحمن بن إبراهيم: صدقة من شيوخنا لا بأس به. قلت: عبد الله بن يزيد روى عنه مناكير؟ قال: نحن لم نحمل عنه، وعنأمثاله، عن صدقة، وعرّض بغيره، إنما حملنا عن أبي حفص التِّنِّيسي، وأصحابنا، عنه». قال يعقوب: «وسمعت عبد الرحمن يُحسِّن أمره، ويميل الى عدالته. وكذلك ذكر لي عن مروان الطاطري، وهو عندي ضعيف الحديث». وبلغني عن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، أنه سأل أحمد بن صالح المصري عن صدقة بن عبد الله السمين، فقال: «ما به بأس عندي». قال: ورأيته عند أحمد: «صحيح مقبول». ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: «وثقه سعيد بن عبد العزيز بحضرة الأوزاعي». وقال ابن الجارود: «ضعيف». وقال أبو زرعة النصري في «تاريخه»: «فقيل له -يعني دحيماً- ما تقول في صدقة بن عبد الله؟ فقال مضطرب الحديث. قلت: ضعيف؟ قال: ضعيف». وقال أبو حاتم: «نظرت في مصنفات صدقة عند عبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي، وقلت لدُحَيم: صدقة السمين؟ قال: محله الصدق، غير أنه كان يشوبه القدر، وكان صاحب حديث، كتب عن الأوزاعي الفاً وخمسمائة حديث، وكتب اليه الأوزاعي في رسالة يعظه في القدر». قال أبو حاتم: «محله الصدق». قال ابنه: «وأنكر عليه أبي القدر فقط». وقال ابن الجنيد عن يحيى: «صدقة بن عبد الله، وصدقة بن يزيد الدمشقيان ضعيفان، ليسا بشيء». وقال ابن أبي السري: «صدقة السمين ضعيف». وقال السعدي: «لين الحديث». وقال البخاري: «ما كان من حديثه مرفوع، فهو منكر، وهو ضعيف». والذي نقله أبو الفرج عنه: «ضعيف جدّاً»، لم أره في «تواريخه»، إنما فيها هذا من كلام أحمد نقله عنه، كما بيناه أولاً فينظر. وفي «تاريخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني»: «وسألته -يعني أبا حاتم، عن السمين، فقال: لين، يكتب حديثه، ولا يحتج به». وقال ابن عدي الجرجاني: «حدث عنه الوليد بأحاديث، وعمرو بن أبي سلمة أكثر، وأحاديث صدقة منه ما توبع عليه، وأكثره مما لا يتابع عليه، وهو الى الضعف أقرب منه الى الصدق». وفي كتاب حمزة السهمي عنه: «دمشقي ضعيف». وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه». وذكره أبو العرب، وأبو جعفر العقيلي، والساجي في جملة الضعفاء. وقال الآجري: «سئل أبو داود عنه، فقال: ضعيف». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٤٣٧)]. • صدقة بن عبد الله السمين. قال أحمد والبخاري: ضعيف جداً. [ديوان الضعفاء (ص ١٩٥)]. • صدقة بن عبد الله السمين. عن ابن المنكدر. ضعفه أحمد، والبخاري، وغيرهما. [المغني في الضعفاء (ت س ق (١/ ٤٨٧)]. • صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية الدمشقي. [ت، س، ق]. عن ابن المنكدر، والعلاء بن الحارث، وجماعة. وعنه وكيع، والوليد، والفريابي. ضعفه أحمد، والبخاري.وقال أبو زرعة: كان قدريا لينا. وقال ابن نمير: ضعيف. وقال أبو حاتم: محله الصدق، أنكر عليه القدر فقط. وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ضعيف. وكذا ضعفه النسائي والدارقطني. وقال أبو حاتم: نظرت في مصنفات صدقة بن عبد الله السمين عند عبد الله بن يزيد بن راشد المقرئ، وقلت لدحيم عنه، فقال: محله الصدق، غير أنه كان يشوبه القدر. وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج، وسعيد بن أبى عروبة، وكتب عن الاوزاعي الفا وخمسمائة. حديث، وكان صاحب حديث، كتب اليه الاوزاعي في رسالة القدر يعظه فيها. قلت: قوله: " وقد حدثنا " خطأ، ولم يلقه دحيم، وخطأ آخر في تاريخ ابن عساكر، وهو أنه ذكر في الرواة عنه أبو عامر موسى بن عامر، وإنما يروى موسى عن الوليد عنه. قال عمر بن عبد الواحد: حدثنا صدقة بن عبد الله، قال: قدمت الكوفة، فأتيت الأعمش، فإذا رجل غليظ ممتنع، فجعلت أتعجرف عليه تعجرف أهل الشام، فأنكر لغتي، فقال: أين يكون أهلك؟ قلت: بالشام. قال: وأى الشام؟ قلت: دمشق. قال: ما أقدمك الكوفة؟ قلت: لاسمع منك ومن مثلك. قال: أما إنك لا تلقى فيها الا كذابا حتى تخرج منها. عمرو بن أبى سلمة، سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: جاءني الاوزاعي، فقال لى: من حدثك بذاك الحديث؟ قلت: الثقة عندي وعندك: صدقة بن عبد الله. قال الوليد: مات سنة ست وستين ومائة. الوليد بن مسلم، عن صدقة بن عبد الله، عن موسى بن عقبة، عن الاعرج، عن أبى هريرة - مرفوعا: قال: أتانى ملك برسالة من الله، ثم رفع رجله [فوضعها] فوق السماء والاخرى ثابتة في الارض لم يرفعها. قال ابن عدى: أكثر أحاديثه مما لا يتابع عليه، وهو الى الضعف أقرب. قال صدقة بن عبد الله، عن زهير بن محمد، عن عاصم الاحول، عن عبد الله ابن سرجس - أن رسول الله ﷺ قال: إذا أتى أحدكم أهله فليلق على عجيزته وعجيزتها شيئا. وزهير أيضا ذو مناكير. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٨٥)]. • صدقة بن عبد الله الدمشقي المعروف بالسمين. ضعيف من قبل حفظه ووثقه جماعة غ قال أبو زرعة كان قدرياً ليناً ووثقه بعض. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٣)].