(ع) مُحَمَّد بن عَلِي بن الْحُسَيْن بن عَلِي بن أَبِي طَالِب أَبُو جَعْفَر الباقر

٤٣٨٨ - (ع) مُحَمَّد بن عَلِي بن الْحُسَيْن بن عَلِي بن أَبِي طَالِب أَبُو جَعْفَر الباقر (¬١) قال محمد بن سعد: توفي وهو ابن ثلاث وسبعين سنة، سنة ثماني عشرة ومائة، وقال غيره: مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة. كذا ذكره المزي، والذي في "كتاب ابن سعد": أنبا عبد الرحمن بن يونس، عن ابن عيينة، عن جعفر بن محمد قال: سمعت محمد بن علي يداكر فاطمة بنت حسين شيئًا من صدقة النبي ﷺ، فقال: هذه توفي لي ثمان وخمسين سنة ومات لها، قال محمد بن عمر: وأما في روايتنا فإنه مات سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين. قال ابن سعد: وقال غيره - يعني: الهيثم بن عدي: توفي سنة ثماني عشرة. وقال أبو نعيم: تُوفي بالمدينة سنة أربع عشرة ومائة. فهذا كما ترى ابن سعد لم يقل ثلاثًا وسبعين إنما قالها الواقدي، وقد نص على ثمان وخمسين في كتابه، والمزي ذكرهما عن غيره وذكر أربع عشرة وسبع عشرة بلفظ، وقيل: ولو رآهما عند ابن سعد: لما قال ذلك ولعلم أن أربع عشرة هي الأوْلَى والأصح. وقال عن ابن سعد: تُوفي سنة ثماني عشرة وهو لم يقل ذاك إنما نقله عن غير شيخه، واللَّه تعالى أعلم. ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" قال: مات سنة أربع عشرة ومائة، وقد قيل: سنة ثماني عشرة ومائة.وقال البخاري: ثنا عبد اللَّه بن محمد، عن ابن عيينة، عن جعفر الصادق قال: مات أبي سنة أربع عشرة، وكذا نقله الكلاباذي عن عمرو بن علي الفلاس، وقال: هو الصحيح، وابن أبي شيبة عبد اللَّه بن محمد في "تاريخه". وفي "تاريخ الطالبيين" للجعابي: حدَّثنا محمد بن حسين بن جعفر، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا عمر بن محمد بن عمر بن علي بن حسين وكان عالِمًا بأنساب بني هاشم قال: ولد أبو جعفر سنة سبع وخمسين، ومات سنة أربع عشرة ومائة. وقال الزبير: حدَّثني عمي مصعب قال: تُوفي أبو جعفر بالمدينة سنة أربع عشرة. وفي "كتاب القراب": أنبا الحسَّاني، أنبا ابن عروة قال: تُوفي أبو جعفر سنة أربع عشرة. وقال ابن قانع: مات سنة أربع عشرة وله ثمان وخمسون سنة أخبرني بذلك حسن بن طاهر، عن أبيه، عن جده، عن عبد الجبار، عن سفيان، عن جعفر ابنه. وجزم يعقوب بن سفيان الفسوي به ولم يذكر غيره وتبعه على ذلك جماعة. وفي "كتاب الزبير" عن محمد بن الحسن بن زبالة: تُوفي زمن هشام بن عبد الملك سنة أربع وعشرين ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة، وكذا ذكره عنه أيضًا أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر النسَّابة الحسيني في "كتابه" في النسب قال الزبير: وكان يُقال لمحمد: باقر العلم وله يقول القرظي [السريع] يا باقر العلم لأهل التقى ... وخير من لبى على الأجبل وله يقول مالك بن أعين الجهني: إذا طلب الناس علم القرآ ... ن كانت قريش عليه عيالا فإن قيل أين ابن بنت الرسو ... ل؟ نِلت بذلك فرعًا طوالا نجوم تهلل للمدلجين ... جبال تُورثُ علمًا جبالا وفي "كتاب أبي الحسين النسابة": عن قيس بن الربيع قال: سألت أبا إسحاق السبيعي عن المسح؛ فقال: أدركت الناس يمسحون، حتى لقيت رجلا من بني هاشم لم أر قَطُّ مثله محمد بن علي بن حسين فسألته عن المسح فنهاني عنه، وقال: لم يكن علي يمسح. وقال علي: سبق الكتاب الخفين. قال أبو إسحاق: فما مسحت مذ نَهاني. قال قيس: وما مسحت مذ سمعت أبا إسحاق. وعن محمد بن المنكدر قال: ما كنت أرى خلقًا يفضل علي بن حسين، حتى رأيت ابنه محمد بن علي، أردت يومًا أن أعظه فوعظني. وعن سليمان بن قرم: كان أبوجعفر يجيز بالخمس مائة إلى الست مائة إلى الألف، وكان لا يمل من مجالسة إخوانه. وعنه أنه كان يقول: يزيدني قدومي مكة حُبًّا لقاء عمرو بن دينار وعبد اللَّه بن عبيد بن عمير. قال سفيان: وكان يحمل إليهما الصلة والنفقة والكسوة. ويقول: هيأناها لكم من أول السنة. وعن عمار الدهني عن أبي جعفر فى قوله تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ﴾ [النحل: ٤٣] قال: نحن أهل الذكر. وسُئل أبو زرعة الرازي: من أهل الذكر؟ فقال: قال محمد بن علي بن حسين: نحن أهل البيت، ولعمري إن أبا جعفر لمن العلماء الكبار، وكان محمد بن علي وزيد بن الحسن يليان صدقات رسول اللَّه ﷺ فلما تُوفي أبو جعفر وليها زيد بن الحسن وحده. وفي "تاريخ الجعابي" عن الحكم بن عتيبة في قوله ﷿: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ [الحجر: ٧٥]. قال: متوسمين، وكان -واللَّه- محمد بن علي منهم. وقال الواحدي: سُمِّي باقرًا؛ لأنه بقر العلم وعرف أصله، أي: شَقَّه وفتحه. وذكر الإسفرائيني أنه من الخشبية طائفة يعرفون بالباقرة ويدعون إليه فيما يزعمون، وذكر المزي روايته عن عائشة وأم سلمة الرواية المشعرة عنده بالاتصال. وفي "المراسيل" لعبد الرحمن: قال أحمد بن حنبل: ابنه لم يسمع منها. وقال أبو حاتم: لم يلق أم سلمة. وقال أبو زرعة: لم يدرك هو ولا أبوه عليًّا ﵃.