page 2154, entry [3513]Open original source
٣٢٢٤ - (خ) عبد اللَّه بن عبيدة بن نشيط الربذي، مولى بني عامر بن لؤي، وأخو موسى ومحمد (¬٢) ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال الواقدي، وكاتبه ابن سعد، وأبو عبيد، وخليفة، والبخاري: مات سنة ثلاثين ومائة، زاد الواقدي: قتلته الحرورية بقديد، زاد ابن سعد: وكان قليل الحديث. كذا ذكره المزي موهمًا أن كل واحد من المذكورين تفرد بقول لم يقله الآخر، وليس كذلك، بيانه ما قاله ابن حبان في كتاب "الثقات": روى عن جابر وعقبة بن عامر، قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة، فلو كان المزي ممن ينقل من الأصول لما احتاج إلى تكثير القائلين، وتعيين كلام هذا دون هذا، ولكان اكتفى بكلام ابن حبان، اللهم إلا أن يكون غيره خالفه فيحتاج إلى تكثير الأقوال لينصر ما يدعيه. وفي قوله -أيضًا- زاد الواقدي: قتلته الحرورية بقديد، زاد ابن سعد كذلك؛ لأن ابن سعد ذكر هذا كله من نفسه لا من شيخه، فقال في الطبقة الرابعة من المدنيين: عبد اللَّه بن عبيدة بن نشيط أخو موسى بن عبيدة، قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة، وكان قليل الحديث، كذا نص ما ذكره به. وكذا قوله عن خليفة بن خياط فإنه لو نظر كتاب "الطبقات" لخليفة لوجد فيه ما استغربه وزاده من عند غيره، وهو قوله: قتل بقديد سنة ثلاثين ومائة. وكذا قوله عن البخاري فإنه لو نظر "تاريخه الأوسط" لوجد فيه: حدثني عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، ثنا عبد اللَّه بن إسحاق قال: حدثني نوفل بن عمارة -وكانت الحرورية أسرته يوم قديد- أنه جمع من قتله يوم قديد، قالعبد الرحمن: وذلك سنة ثلاثين ومائة، فذكر جماعة، ثم قال: وعبد اللَّه بن عبيدة بن نشيط مولى لبني عامر بن لؤي وهم ينسبون في حمير، وذكر روايته عن جابر، وأتبعها قول يحيى: لم يسمع منه، وأغفل ما في كتاب ابن أبي حاتم: روى عن عقبة بن عامر ولا أدري سمع منه أم لا. والمزي ذكر روايته عن علي بن حسين، ولسهل بن سعد الرواية المشعرة عنده بالاتصال؛ لأنه قصر نظره على ما في "تاريخ دمشق" وابن عساكر لم يتعرض إلا لروايتة عن جابر. وفي "المراسيل" لابن أبي حاتم، قال أبو زرعة: عبد اللَّه بن عبيدة، عن علي بن حسين؛ مرسل. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: لم يسمع من سهل بن سعد الساعدي، قال: ووثقه ابن عبد الرحيم وغيره. وذكره ابن حبان أيضًا في كتاب "الضعفاء" وقال: منكر الحديث جدًا ليس له راو غير أخيه موسى بن عبيدة، وموسى ليس بشيء في الحديث ولا أدري البلاء من أيهم. وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه" وكأن ابن حبان وثقه أولا، ثم استدرك ثانيًا بتضعيفه وتبيينه أنه غائب من توثيقه بتخريج حديثه في كتاب "التقاسيم والأنواع"؛ وهذا لم يخرج له فيه شيئًا، واللَّه تعالى أعلم. وقال ابن قتيبة: كان بين موسى وأخيه عبد اللَّه -يعني: في الميلاد- ثمانون سنة، زاد ابن يوسف في كتاب "لطائف المعارف": ولا يعهد مثله. وقال السمعاني: عبد اللَّه منكر الحديث.