page 999, entry [1653]Open original source
١٤٨٩ - (٤) حَكِيم الأثْرَم، البصريّ (¬١) ذكره ابن حبان في "الثقات"، كذا ذكره المزي، وما أظنه في ذلك إلا مشى على عادته في التقليد، وذلك أن ابن حِبَّان ذكره كما قال، ولكنه سَمَّى أباه حكيمًا، كذا ألفيته في ثلاث نُسخ من كتاب "الثقات"، أحدها بخط الصريفيني، فلو كان المزيّ نقله من أصل "الثقات" لما أغفل ذكر أبيه، واللَّه أعلم. وخرَّج حديثه في "صحيحه"، وكذلك ابن الجارود. وقال البزار: حدَّث عنه عروة، ولكن في حديثه شيء، لأنَّه حدَّث عنه حماد بحديث منكر. وقال يحيى بن معين فيما ذكره البرقي: ضعيف. وفي "تاريخ البخاري"، وذكر حديث: "مَنْ أَتَى كَاهِنًا": وهذا حديث لم يتابع عليه. وكذا نقله عنه غير واحد منهم: العقيلي. والذي في "كتاب المزي" عنه: لا يتابع في حديثه. ومن اللفظين ما ترى من الفرقان. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. حدَّث عن يحيى بن سعيد، عن حماد بن سلمة عنه. وذكره العقيلي في جملة الضعفاء. وابن خلفون في جملة الثقات وقال: قال إسماعيل بن إسحاق القاضي عن علي بن المديني: حكيم الأثرم لا أدري ابن مَنْ هو، وهو ثقة: [الكامل]ثلث الكتاب ذكرته إسنادًا ... والثلث من جهة الكمال ازداد والخمس ما لم يعد فيه عالم ... في عصرنا أو قلته استبدادا والفضل شيء تافه تؤتى به ... سيد الهلال وما حوى إرشادا ومكثت فيه من السنين ثلاثة ... في عشرها أعظم بذلك مفادا مفادا