(ت) الْحَكَمُ بْنُ ظَهِيرٍ، أبو محمد، الفزاريّ، الكوفي

أبو محمد، الفزاريّ، الكوفي (¬٢) قال النَّسائي -في نُسخة من كتاب "الضعفاء"-: واهي الحديث. وفي كتاب "الموضوعات" لابن الجوزي عنه: متروك. وقال أبو علي صالح بن محمد جزرة: كان يضع الحديث. وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: كان كذابًا. وقال الآجري: سألت أبا داود عن الحكم بن ظهير؟ فقال: لا يكتب حديثه. وفي "كتاب ابن الجارود": ليس بشيء وليس بثقة. وفي كتاب

خة من كتاب "الضعفاء"-: واهي الحديث. وفي كتاب "الموضوعات" لابن الجوزي عنه: متروك. وقال أبو علي صالح بن محمد جزرة: كان يضع الحديث. وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: كان كذابًا. وقال الآجري: سألت أبا داود عن الحكم بن ظهير؟ فقال: لا يكتب حديثه. وفي "كتاب ابن الجارود": ليس بشيء وليس بثقة. وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجوزي: قال السعدي: ساقط. وقال أ

زرة: كان يضع الحديث. وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: كان كذابًا. وقال الآجري: سألت أبا داود عن الحكم بن ظهير؟ فقال: لا يكتب حديثه. وفي "كتاب ابن الجارود": ليس بشيء وليس بثقة. وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجوزي: قال السعدي: ساقط. وقال أبو حاتم الرازي: لو كان فيه صلاح؛ لحدَّثتكم عنه. وقال ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، وليس بثقة

ضع آخر: لا يكتب حديثه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وفي "كتاب ابن شاهين": قال عثمان بن أبي شيبة: صَدوق وليس مِمَّن يحتج به. وفي بعض نُسخ "تاريخ عباس" عن يحيى: متروك الحديث. وفي كتاب "الكامل" لابن عدي: قال يحيى: كذَّاب، وكان الفزاري يروي عنه، فيقول: الحكم بن أبي ليلى. وقال ابن حِبَّان: كان يشتم أصحاب رسول اللَّه ﷺ، ويروي عن الثقات ال

١٤٥٣ - (ت) الْحَكَمُ بْنُ ظَهِيرٍ، أبو محمد، الفزاريّ، الكوفي (¬٢) قال النَّسائي -في نُسخة من كتاب "الضعفاء"-: واهي الحديث. وفي كتاب "الموضوعات" لابن الجوزي عنه: متروك. وقال أبو علي صالح بن محمد جزرة: كان يضع الحديث. وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: كان كذابًا. وقال الآجري: سألت أبا داود عن الحكم بن ظهير؟ فقال: لا يكتب حديثه. وفي "

الضعفاء"، ورجَّحه. وقال الساجي: مُنكر الحديث. وفي موضع آخر: عنده مناكير، وكان الثوري يأمر بكتابة التفسير عنه. وفي "كتاب أبي الفرج": يروي عنه مروان يقول: ابن أبي خالد،وهو ضعيف. وقال أبو الحسن الكوفي: ضعيف متروك الحديث، وهو دون سفيان في السن بقليل، وفي موضع آخر: لا يكتب حديثه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وفي "كتاب ابن شاهين": قال عث

نكر الحديث. وفي موضع آخر: عنده مناكير، وكان الثوري يأمر بكتابة التفسير عنه. وفي "كتاب أبي الفرج": يروي عنه مروان يقول: ابن أبي خالد،وهو ضعيف. وقال أبو الحسن الكوفي: ضعيف متروك الحديث، وهو دون سفيان في السن بقليل، وفي موضع آخر: لا يكتب حديثه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وفي "كتاب ابن شاهين": قال عثمان بن أبي شيبة: صَدوق وليس مِمَّن

وليس بثقة. وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجوزي: قال السعدي: ساقط. وقال أبو حاتم الرازي: لو كان فيه صلاح؛ لحدَّثتكم عنه. وقال ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، وليس بثقة. وذكره البلخي وأبو العرب في جُملة الضعفاء، وابن شاهين في "الثقات"، ثم ذكره في "الضعفاء"، ورجَّحه. وقال الساجي: مُنكر الحديث. وفي موضع آخر: عنده مناكير، وكان الثوري يأمر

ي: مُنكر الحديث. وفي موضع آخر: عنده مناكير، وكان الثوري يأمر بكتابة التفسير عنه. وفي "كتاب أبي الفرج": يروي عنه مروان يقول: ابن أبي خالد،وهو ضعيف. وقال أبو الحسن الكوفي: ضعيف متروك الحديث، وهو دون سفيان في السن بقليل، وفي موضع آخر: لا يكتب حديثه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وفي "كتاب ابن شاهين": قال عثمان بن أبي شيبة: صَدوق وليس م

أبو محمد

(ت) الْحَكَمُ بْنُ ظَهِيرٍ، أبو محمد، الفزاريّ، الكوفي

البلخي

اح؛ لحدَّثتكم عنه. وقال ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، وليس بثقة. وذكره البلخي وأبو العرب في جُملة الضعفاء، وابن شاهين في "الثقات"، ثم ذكره في "الضعفاء"، ورجَّحه. وقال

الرازي

رود": ليس بشيء وليس بثقة. وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجوزي: قال السعدي: ساقط. وقال أبو حاتم الرازي: لو كان فيه صلاح؛ لحدَّثتكم عنه. وقال ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، ول

الكوفي

(ت) الْحَكَمُ بْنُ ظَهِيرٍ، أبو محمد، الفزاريّ، الكوفي ١٤٥٣ - (ت) الْحَكَمُ بْنُ ظَهِيرٍ، أبو محمد، الفزاريّ، الكوفي (¬٢) قال النَّسائي -في نُسخ

البلخي

اح؛ لحدَّثتكم عنه. وقال ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، وليس بثقة. وذكره البلخي وأبو العرب في جُملة الضعفاء، وابن شاهين في "الثقات"، ثم ذكره في "الضعفاء"، ورجَّحه. وقال

الرازي

رود": ليس بشيء وليس بثقة. وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجوزي: قال السعدي: ساقط. وقال أبو حاتم الرازي: لو كان فيه صلاح؛ لحدَّثتكم عنه. وقال ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، ول

الكوفي

(ت) الْحَكَمُ بْنُ ظَهِيرٍ، أبو محمد، الفزاريّ، الكوفي ١٤٥٣ - (ت) الْحَكَمُ بْنُ ظَهِيرٍ، أبو محمد، الفزاريّ، الكوفي (¬٢) قال النَّسائي -في نُسخ