page 823, entry [1402]Open original source
١٢٤٩ - (د ق) حريث، رجل من بني عُذرة، ويُقال: ابن سليم، ويُقال: ابن سليمان، ويقال: ابن عَمَّار (¬٢) قال البخاري في "تاريخه الكبير": قال سفيان: جاءنا بصري لكم عتبة أبو معاذ، فقال: لقيت هذا الشيخ الذي يروي عنه إسماعيل فسألته فخلطه عليَّ. وكان إسماعيل إذا حدَّث بهذا -يعني: حديث الخط قدام المصلى- يقول: عندكم شيء تشدُّونه به؟ قال: وقال عبد الرزاق، عن ابن جريج، سمع إسماعيل من حريث بن عمارة، عن أبي هريرة. وقال ابن قانع في كتاب "الصحابة": ثَنَا الحسين بن إسماعيل القاضي، ثَنَا ابن شبيب، حدَّثني عبد الجبار المساحقي مَوْلى كثير بن الصلت، حدَّثني أبي، حدَّثني أبو عمرو ابن حريث العذري، عن أبيه قال: وفدنا على رسول اللَّه ﷺ فسمعته يقول -في سائمة الغنم-: "فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ (¬٣) " الحديث. وذكره ابن فتحون في كتاب "الصحابة". ولما ذكره الحافظ أبو إسحاق إبراهيمَ بن يحيى الطُلَيْطِلي في كتاب "الصحابة" قال: فيه نظر. وفي "كتاب الصريفيني": خرج مع أسامة بن زيد غازيًا إلى أرض البلقاء، فقدمهعينًا من وادي القرى يكشف له طريقه. وقال أبو حاتم البستي في كتاب "الثقات": حريث بن عمارة من بني عذرة يروي عن أبي هريرة، روى عنه ابن ابنه محمد بن عمرو بن حريث: ثنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي محمد بن عمرو بن حريث، عن جدِّه، سمع أبا هريرة، فذكر حديث الخط. وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات"، وصحَّح ابن حِبَّان حديث الخط فقال: ثنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا سفيان، عن إسماعيل، عن أبي محمد عمرو بن حريث، عن جده سمع أبا هريرة، فذكره، ثم قال: عمرو بن حريث هذا شيخ من أهل المدينة، وابنه أبو محمد يروي عن جده، وليس هذا بعمرو بن حريث المخزومي، ذاك له صحبة، وهذا عمرو بن حريث بن عمارة من بني عذرة، وسمع أبا محمد جده حريثًا، وذكر حريثًا في "الثقات". وصحَّحه -أيضًا- أحمد بن حنبل في رواية، وكذلك ابن المديني. وقال الدارقطني: روى عن أبي هريرة من طُرق، ولا تصح ولا تثبت. وقال ابن عيينة: لم نجد شيئًا نشد به هذا الحديث، ولم يجئ إِلا من هذا الوجه. وقال الشافعي في "سُنن حرملة": لا يَخُطُّ الْمُصَلِّي بَيْنَ يَدَيْهِ خَطًّا إِلا أَنْ يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع. قال البيهقي: إِنَّمَا توقف الشافعي في صِحته؛ لاختلاف الرواية على إسماعيل، ولا بأس به في مثل هذا الحكم. وقال أبو بكر ابن العربي: لو صحَّ لقلت به إلا أنه معلول. قال الطحاوي: أبو عمرو، وعمرو مجهولان. وقال أبو عمر: قال مالك، والقاسم، وأبو حنيفة، وإسحاق: إِنَّ الخط ليس بشيء وهو باطل. وفي "علل الخلال" عن أحمد: حديث الخط ضعيف.