Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Classical source passage

باذام أبو صالح، مولى أم هانئ، ويقال: باذان

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية · page 496, entry [774]

إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية — علاء الدين مغلطاي

Open narrator profile: باذام أبو صالح، مولى أم هانئ، ويقال: باذان
page 496, entry [774]Open original source
٦٧٣ - (٤) باذام أبو صالح، مولى أم هانئ، ويقال: باذان (¬٣) قال المنتجالي: مولى بني جمح. وقال المدائني: لما قدم باذام. . . . رأى الناس تقلب الحطب فقال: هذا يؤخذ بغير ثمن، قالوا: نعم، فقال: لهذا السبب كان ينقل الحطب ويبيعه حتى أيسر. وزعم المزي أنه روى عن ابن عباس الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وقد زعم ابن عدي أنه لم يسمع منه ولم يره. وكذا ابن حبان كما سيأتي. قال عمرو بن بحر الجاحظ في كتاب "الأصنام" تأليفه: إن حديثه عن ابن عباس: (كان طلاق الجاهلية إلى الثلاث ثم لا يرجع إليهم). هذا غلط، وأخبار أبي صالح علىما عرفتَ. وقال الجوزجاني: كان يُقال له دَرْوَذَانِي، غير محمود، وقيل: كاذب. وقال يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن الكلبي قال: قال أبو صالح: كل ما حدثتك كذب. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال العجلي: ثقة. وذكر أبو عمر ابن عبد البر، عن أحمد. وذكر حديث "زوارات القبور"-: هذا يرويه باذام كأنه يضعفه. ولما خرج الترمذي هذا الحديث حسَّنه. ولما خرجه الحاكم قال: أبو صالح هذا ليس بالسمان المحتج به، إنما هو باذان ولم يحتج به الشيخان، ولكنه حديث متداول فيما بين الأئمة، وقد وجدت له متابعًا من حديث الثوري في متن الحديث. وقال الجوزقاني في كتاب "الموضوعات" تأليفه: متروك. ولما ذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء" قال: كان مجاهد ينهى عن تفسيره. وقال الساجي: كان الشعبي يمر به فيأخذ بإذنه فيهزها ويقول: ويلك تُفسر القرآن وأنت لا تحفظه. وكان عثمانيًّا إذا ذكر عثمان ﵁ يبكي. وقال العقيلي: قال مغيرة كان يعلم الصبيان، وكان يضعف في تفسيره. وقال: كتبٌ أصابها. وتعجب ممن يروي عنه. وذكره البرقي في كتاب "الطبقات" في باب: (من نسب إلى الضعف ممن حمل بعض أهل الحديث روايته وتركها بعضهم)، وذكر عن ابن عيينة: سمعت الكلبي قال: قال أبو صالح ليس بمكة رجل إلا قد علمته وأباه الكتاب، قال سفيان: فلم نجد أحدًا من المكيين عرفه ولا رآه، وكان الشعبي يقول له: يا عدو نفسه؛ تُفسر القرآن وأنت لا تُحسن أن تقرأه. وبنحوه ذكره أبو القاسم البلخي وأبو عمر الصيرفي في كتاب "مقامات التنزيل" تأليفه. وذكره أبو حفص ابن شاهين في جملة "الثقات"، وأبو محمد ابن الجارود في "جملة الضعفاء". وقال أبو حاتم البستي في كتاب "المجروحين": يحدث عن ابن عباس ولم يسمع منه، تركه ابن سعيد القطان. وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره ابن الجوزي: كَذَّابٌ. وفي "الكامل" لابن عدي: عن الكلبي قال لي أبو صالح: انظر كل شيء رويتهعني عن ابن عباس فلا تُرده. وقال ابن معين: أبو صالح صاحب الكلبي: ماهان، وأبو صالح صاحب ابن أبي خالد: باذام. ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب قال سألت أبا عبد اللَّه قلت: أبو صالح الذي قطع مَنْ هو؟ فقال: هذا ماهان. فقلت: مَنْ قطعه؟ قال: صَلَبَه الحجاج. قلت: لِمَ صَلَبه؟ قال: لِمَ كان يقتل الحجاج الناس؟ ! وقال النسائي: كوفي ضعيف. وفي الصحابة:

Statements found in this passage

Structured research notes remain attached to the exact passage from which they were extracted.

Critical assessments

  • Da'Ifreported by العجليDa'If

    بو صالح: كل ما حدثتك كذب. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال العجلي: ثقة. وذكر أبو عمر ابن عبد البر، عن أحمد. وذكر حديث "زوارات القبور"-: هذا يرويه باذام كأنه يضعفه. ولما خرج الترمذي هذا الحديث حسَّنه. ولما خرجه الحاكم قال: أبو صالح هذا ليس بالسمان المحتج به، إنما هو باذان ولم يحتج به الشيخان، ولكنه حديث متداول فيما بين الأئمة، وقد

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Da'Ifreported by النسائيDa'If

    عبد اللَّه قلت: أبو صالح الذي قطع مَنْ هو؟ فقال: هذا ماهان. فقلت: مَنْ قطعه؟ قال: صَلَبَه الحجاج. قلت: لِمَ صَلَبه؟ قال: لِمَ كان يقتل الحجاج الناس؟ ! وقال النسائي: كوفي ضعيف. وفي الصحابة

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Da'Ifreported by العجليDa'If

    ل له دَرْوَذَانِي، غير محمود، وقيل: كاذب. وقال يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن الكلبي قال: قال أبو صالح: كل ما حدثتك كذب. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال العجلي: ثقة. وذكر أبو عمر ابن عبد البر، عن أحمد. وذكر حديث "زوارات القبور"-: هذا يرويه باذام كأنه يضعفه. ولما خرج الترمذي هذا الحديث حسَّنه. ولما خرجه الحاكم قال: أبو صالح هذا ليس ب

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Matrukreported by الساجيMatruk

    تج به، إنما هو باذان ولم يحتج به الشيخان، ولكنه حديث متداول فيما بين الأئمة، وقد وجدت له متابعًا من حديث الثوري في متن الحديث. وقال الجوزقاني في كتاب "الموضوعات" تأليفه: متروك. ولما ذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء" قال: كان مجاهد ينهى عن تفسيره. وقال الساجي: كان الشعبي يمر به فيأخذ بإذنه فيهزها ويقول: ويلك تُفسر القرآن وأنت لا تحفظه. وكان عثما

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

Identity attributes

  • Kunya

    أبو صالح

    باذام أبو صالح، مولى أم هانئ، ويقال: باذان

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

Teacher and student relations

  • باذام أبو صالح، مولى أم هانئ، ويقال: باذان · Narrated From · ابن عبّاس

    فه. وذكره أبو حفص ابن شاهين في جملة "الثقات"، وأبو محمد ابن الجارود في "جملة الضعفاء". وقال أبو حاتم البستي في كتاب "المجروحين": يحدث عن ابن عباس ولم يسمع منه، تركه ابن سعيد القطان. وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره ابن الجوزي: كَذَّابٌ. وفي "الكامل" لابن عدي: عن الكلبي قال لي أبو صالح: ان

    Review metadata

    Needs Review · Medium confidence

  • باذام أبو صالح، مولى أم هانئ، ويقال: باذان · Reports From · ابن عبّاس

    . . . . رأى الناس تقلب الحطب فقال: هذا يؤخذ بغير ثمن، قالوا: نعم، فقال: لهذا السبب كان ينقل الحطب ويبيعه حتى أيسر. وزعم المزي أنه روى عن ابن عباس الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وقد زعم ابن عدي أنه لم يسمع منه ولم يره. وكذا ابن حبان كما سيأتي. قال عمرو بن بحر الجاحظ في كتاب "الأصنام" تأليفه: إن حديثه عن ا

    Review metadata

    Needs Review · Medium confidence

Parsing and provenance details
Local passage ID
133921
Book record
shamela-89
Source record
10836
Parser
book_passage_bootstrap v1
Parser confidence
medium
Entry type
Person Candidate
باذام أبو صالح، مولى أم هانئ، ويقال: باذان — shamela-89 · Hadith Research Library