page 4793, entry [4494]Open original source
الحسين بن علي بن عواس، أبو عبد الله البزاز.حدث عن زيد بن أخزم، وأبي عبيدة بن أبي السفر. روى عنه محمد بن المظفر. ٤١٠٠ - الحسين بن علي، أبو عبد الله البزاز، يعرف بالباذغيسي. ذكر أبو القاسم ابن الثلاج أنه حدثه عن السري بن عاصم، وقال: توفي في سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. ٤١٠١ - الحسين بن علي بن محمد، أبو الطيب النحوي، المعروف بالتمار. حدث عن محمد بن أيوب الرازي، روى عنه أحمد بن محمد بن الحسن بن مالك الجرجاني. حدثنا أبو طالب يحيى بن علي الدسكري قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسن بن مالك الجرجاني بها قال: حدثنا أبو الطيب الحسين بن علي بن محمد التمار النحوي ببغداد قال: حدثنا محمد بن أيوب الرازي قال: حدثنا داود بن إبراهيم قال: حدثنا شعبة قال: سمعت محمد بن جحادة يقول: سمعت أبا صالح يحدث عن ابن عباس قال: لعن رسول الله ﷺ زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج. ٤١٠٢ - الحسين بن علي بن الحسين بن الحكم، أبو عبد الله الأسدي الدهان الكوفي. قدم بغداد، وحدث بها عن إبراهيم بن سليمان النهمي، والفضل بن يوسف بن يعقوب الجعفي. روى عنه أبو عمر بن حيويه. ٤١٠٣ - الحسين بن علي بن يزيد بن داود بن يزيد، أبو علي الحافظ النيسابوري. كان واحد عصره في الحفظ والإتقان والورع، مقدما في مذاكرة الأئمة، كثير التصنيف. ذكره الدارقطني فقال: إمام مهذب. وكان مع تقدمه في العلم أحد الشهود المعدلين بنيسابور. ورحل في طلب الحديث إلى الآفاق البعيدة بعد أن سمع بنيسابور إبراهيم بن أبي طالب، وعلي بن الحسن الصفار صاحب يحيى بن يحيى، وجعفر بن أحمد الحصيري، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، وأقرانهم. وسمع بهراة محمد بن عبد الرحمن السامي، والحسين بن إدريس الأنصاري، وبنسا الحسن بن سفيان، وبجرجان عمران بن موسى بن مجاشع، وبمرو عبد الله بن محمود، وبالري إبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وببغداد عبد الله بن محمد بن ناجيةوقاسم بن زكريا المطرز، وبالأهواز عبدان بن أحمد وأحمد بن يحيى بن زهير، وبأصبهان محمد بن نصير صاحب إسماعيل بن عمرو، وبالموصل أبا يعلى أحمد بن علي. وكتب بالشام عن أصحاب إبراهيم بن العلاء، وسليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، والمعافى بن سليمان. وسمع بمصر أبا عبد الرحمن النسائي، وسمع بغزة الموطأ من الحسن بن الفرج عن يحيى بن بكير عن مالك، وكتب بمكة عن المفضل بن محمد الجندي. وحدث ببغداد أحاديث كتبها عنه الشيوخ. حدثت عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: كتب عني أبو محمد بن صاعد غير حديث في المذاكرة، وكتب عني أحمد بن عمير جملة من الحديث. وقال أبو عبد الله: سمعت أبا بكر بن أبي دارم الكوفي الحافظ بالكوفة يقول، وسألني عن أبي علي الحافظ ثم قال: ما رأيت أبا العباس بن عقدة يتواضع لأحد من حفاظ الحديث كتواضعه لأبي علي النيسابوري. وقال أبو عبد الله: سمعت أبا علي يقول: اجتمعت ببغداد مع أبي أحمد العسال وإبراهيم بن حمزة وأبي طالب وأبي بكر ابن الجعابي وأبي أحمد الزيدي فقالوا: يا أبا علي، تملي علينا من حديث نيسابور مجلسا نستفيده عن آخرنا. فامتنعت، فما زالوا بي حتى أمليت عليهم ثلاثين حديثا، ما أجاب واحد منهم في حديث منها إلا إبراهيم بن حمزة؛ فإنه أجاب في حديث واحد أمليت عليهم عن أبي عمرو الحيري، عن إسحاق بن منصور، عن أبي داود، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: من أطاعني فقد أطاع الله الحديث، فقال إبراهيم: حدثنا عن يونسابن حبيب عن أبي داود. فقلت: لا يبعد أن تجيب في حديث من حديث أهل بلدك. أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي قال: توفي أبو علي الحافظ عشية الأربعاء، ودفن عشية الخميس الخامس عشر من جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، وكان مولده سنة سبع وسبعين ومائتين. ٤١٠٤ - الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الملك بن أبان، أبو بكر الزيات. سمع أباه، ومحمد بن شاذان الجوهري، ومحمد بن عبدوس بن كامل، وبشر بن موسى، وأبا شعيب الحراني، ومحمد بن أحمد بن النضر، ويوسف بن يعقوب القاضي، وموسى بن هارون، وجعفر الفريابي، ومحمدابن الحسين بن شهريار، ومحمد بن أحمد بن محمد المقدمي، وأبا أيوب أحمد بن بشر الطيالسي، وعبد الله بن محمد بن عبد الحميد القطان. كتب الناس عنه بانتقاء الدارقطني. وروى عنه أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي، وإبراهيم بن مخلد الباقرحي، وأبو الحسن بن رزقويه. وكان صدوقا. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أخبرنا أبو بكر الحسين بن علي بن أحمد الزيات في المحرم من سنة خمسين وثلاثمائة في الجامع بانتقاء الدارقطني قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الحميد قال: حدثنا علي بن الحسين الدرهمي قال: حدثنا المعتمر، عن أبيه، عن نافع أن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض، فذكر ذلك عمر للنبي ﷺ فقال: إن عبد الله طلق امرأته وهي حائض! قال: مر عبد الله فليراجعها، وليتركها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر، فإن أراد أن يمسكها فليمسكها، وإن أراد أن يطلقها فليطلقها، فإنها العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء. قال: وكان تطليقه إياها في الحيضة الواحدة، غير أنه خالف فيها السنة. قال أبو بكر بن الزيات: كتبت هذاالحديث من أصل كتاب ابن عبد الحميد هكذا معتمر عن أبيه بغير شك ولا لحق طري. ٤١٠٥ -