page 969, entry [3682]Open original source
٣٨٣٣ - صالح بن نبهان [د، ت، ق] المدني. مولى التوءمة، وهى ابنة (٢)أمية بن خلف. روى صالح عن أبي هريرة وغيره. قال الأصمعي: كان شعبة لا يروي عنه وينهى عنه. وقال بشر بن عمر: سألت مالكا عنه، فقال: ليس بثقة. وروى عبد الله بن أحمد، عن يحيى بن معين: ليس بقوى. وقال أحمد: مالك أدرك صالحا وقد اختلط وهو كبير، وما أعلم به بأسا من سمع منه قديما، فقد روى عنه أكابر أهل المدينة. وقال يحيى القطان: لم يكن بثقة. وقال ابن عيينة: جلست إلى صالح مولى التوءمة فسألته كيف سمعت أبا هريرة! كيف سمعت ابن عباس؟ فقال (١) : إنه قد اختلط فتركته. وقال الجوزجاني: سماع ابن أبي ذئب منه قديم. وأما الثوري فجالسه بعد التغير. وقال النسائي: ضعيف. وروى عباس، عن ابن معين: ثقة، وقد كان خرف قبل أن يموت، فمن سمع منه قبل فهو ثبت. وقال أحمد بن أبي مريم، عن يحيى: ثقة حجة. فقلت له: إن مالكا (٢ [تركه فقال: إن مالكا] ٢) إنما أدركه بعد أن خرف، والثوري إنما أدركه بعد أن خرف، فسمع منه منكرات، لكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف. وقال أبو حاتم: ليس هو بقوى. وقال ابن المديني: ثقة، إلا أنه خرف وكبر، فسمع منه الثوري بعد الخرف، وسماع ابن أبي ذئب منه قبل ذلك. وقال عثمان بن سعيد، عن يحيى: ثقة. وقال ابن حبان: تغير في سنة خمس وعشرين ومائة، وجعل يأتي بما يشبه الموضوعات عن الثقات، فاختلط حديثه الاخير بحديثه القديم، ولم يتميز فاستحق الترك. الحميدي قال: سمعت سفيان يقول: لقيت صالحا مولى التوءمة سنة خمس أو ست وعشرين ومائة أو نحوها، وقد تغير. ولقيه الثوري بعدى فجعلت أقول له: أسمعت من ابن عباس؟ أسمعت من أبي هريرة؟ أسمعت من فلان؟ فلا يجيبنى بها. فقال شيخ عنده: إن الشيخ قد كبر.وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن صالح مولى التوءمة، فقال: صالح الحديث. علي بن الجعد، حدثنا ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من صلى على الميت في المسجد فلا شئ له. قال ابن حبان: هذا باطل. عاصم بن علي، حدثنا ابن أبي ذئب، عن صالح، عن أبي هريرة، أنه كان ينعت النبي ﷺ قال: كان شبح الذراعين، أهدب العينين، بعيد ما بين المنكبين، إذا أقبل أقبل معا وإذا أدبر أدبر جميعا، بأبي وأمى! لم يكن فاحشا ولا متفحشا، ولا سخابا في الاسواق. يحيى بن أبي زائدة، عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من أنشد ضالة في المسجد فقولوا: لا وجدت. فهذه الأحاديث صحاح عند ابن معين على ما قال.