١٩٦٥ - ق: زكريا بن منظور، ويقال: زكريا بن يحيى بن منظور أبو يحيى القرظي - بضم القاف وفتح الراء وبالظاء المعجمة المشالة - المدني القاضي.

١٩٦٥ - ق: زكريا بن مَنْظُور، ويقال: زكريا بن يحيى بن مَنْظُور أبو يحيى القُرَظيّ - بضم القاف وفتح الرَّاء وبالظَاء المعجمة المشالة - المدنيّ القاضيّ. عن جَدِّه لأمّه محمد بن عُقْبَة، ونافع؛ وزيد بن أسلم، وهِشَام بن عُرْوَة وجماعة. وعنه الحُمَيدِيّ، ومحمد بن الصَّبَّاح الجَرْجَرائيّ، وهشام بن عَمَّار، وإِبراهيم بن المُنْذِر الحِزَامِيّ - بكسر الحاء المهملة وبالزَّاي، وقد تَقَدَّم ضبطُه غير مَرَّة - وداد بن رُشَيْد - بضم الراء، وفتح الشين المعجمة وخلق. لَيَّنه أحمد (¬١)، وقال ابن مَعِين: ليس بشيء (¬٢). وقال ابن المَدِيني (¬٣) والنَّسائي: ضَعِيف (¬٤). وقال عَبّاس عن ابن مَعِين في موضع اخر: ليس به باس، وإِنّما كان فيه شيء زعموا أنّهُ طُفَيْليٌّ. وقال أبو زرْعَة: واهٍ منكر الحديث (¬٥). وقال أبو حاتم: ليس بالقوي ضعيف (¬٦). وقال "خ" منكر الحديث (¬١). وقال الدَّارقُطْنِي: متروك (¬٢). وقال ابن عَدِيّ: هو ضعيف، يُكْتَب حديثه. ذكره في الميزان، فقال: ضَعَّفَه جماعة، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال الدارقُطْني: متروك: وسَيُعاد، فإِنّ منظورًا جَدُّه انتهى. قال الحافظ الياسُوفِيّ: في هذه الترجمة في الميزان اعتراضات: أوّلها قوله: وسيُعَاد ولم يُعِدْه (¬٣)، الثَّاني قوله: فإِنَّ مَنْظُور جَدُّه كلام غير تام (¬٤)، الثالث قوله: وقال ابن معين: ليس بثقة فيه قولان (¬٥)، أحدهما لا باس به انتهى. واعلم أنّه قال في "تلخيص المستدرك": زكريا مُجْمَعٌ على ضَعْفِه (¬٦)، وقد خَرّج له الحاكم في المستدرك، وتقدم أحد قولي ابن معين فيه انتهى، فقول الحافظ صدر الدين اليَاسُوفيّ: ولم يُعِدْه، فيه نظر، فقد أعَادَه في زكريا بن يحيى، وفي ذكره ثانيًا رَدٌّ للاعتراض الثالث، وأمّا قوله: فإِنَّ منظورًا جَدُّه يعنى أنّ هذا ليس موضعه، إِنّما موضعه في زكريا بن يحيى الَّذِي ذكره فيه ثانيًا والله أعلم، وقال فيه في المكان الثاني في زكريا بن يحيى بن منظور بن ثَعْلَبة بن أبي مالك القُرظِيّ المدنيّ، هكذا سَمّاه ابن عديّ، قال عَبّاس عن ابن معين: ليس بشيء، وقال مَرَّات: ليس به بأس، وذكر كلام النّاس فيه، ثم قال: ومن منكراته فذكر حديثًا، ثم قال: وفي "ق" حديث له عن جَدِّه محمد بن عُقْبَة عن أمّ هانئ في التسبيح والله أعلم.